Чтение онлайн

Стремясь выполнить волю Господа Иисуса Христа в отношении единства Его учеников, а тем самым завершить дело единства евангельских христиан и баптистов, совершавшееся на протяжении многих лет как руководителями обеих братских союзов, так и всеми искренними братьями и сестрами, членами евангельских и баптистских церквей, совещание постановляет:

Предав полному забвению все разногласия в прошлом, из двух союзов - Союза евангельских христиан и Союза баптистов - создать один Союз евангельских христиан и баптистов с руководящим органом - Всесоюзным советом евангельских христиан и баптистов с пребыванием его в г.Москве.

В состав Всесоюзного Совета евангельских христиан и баптистов вошли: председатель Я.И. Жидков, помощники председателя М.И Голев и М.А. Орлов, казначей П.И. Малин, секретарь А.В. Карев, члены Совета А.Л. Андреев, Ф.Г. Патковский и Н.А. Левинданто.

Кроме того, было выработано Положение о Союзе евангельских христиан и баптистов и принята система уполномоченных (старших пресвитеров) по регионам. Уполномоченным церквей по Украине был назначен А.Л. Андреев, по Белоруссии - В.Н. Чечнев, по Северному Кавказу - Н.И. Карнаухов.

Все церкви евангельских христиан и баптистов были письменно извещены о состоявшемся совещании и о его итогах. Ранее разделявшие верующих вопросы о том, кто может совершать крещение, хлебопреломление и бракосочетание, а также о возложении рук на крещаемых и рукополагать служителей, были урегулированы при уважении убеждений евангельских христиан и баптистов.

Эта весть о создании Союза ЕХ и Б облетела не только нашу страну, но стала достоянием и Всемирного братства баптистов. В октябре 1944 года Всесоюзный совет евангельских христиан и баптистов получил приветственную телеграмму от Всемирного союза баптистов, подписанную председателем союза доктором Рашбруком.

Об образовании Союза евангельских христиан и баптистов сообщил ТАСС (Известия, 1944 г. № 266 от 10 ноября).

В 1945 г. Президиум ВСЕХ и Б принял решение с 1 января 1946 г. в названии Союза упразднить союз «И» и заменить его дефисом (-). Такое же наименование получили и церкви, входящие в союз. Таким образом завершилось слияние двух братств в одно.

В создании ВСЕХБ было изначально заложено много положительного. Во-первых, многим церквам он давал возможность легализовать, наконец, свое положение, после длительного периода гонений и запретов. Это, конечно, было значительным облегчением. Выступления руководителей Союза, таких как Карев и Жидков воспринимались с доверием, благодаря искренности их тона и духовности содержания.

В октябре 1948 г. на расширенном заседании Совета был принят новый устав ВСЕХБ. Он включал 44 параграфа, утверждал организационную структуру союза и определял обязанности старших пресвитеров и т. д. Устав был разослан по всем церквам. В своем сопроводительном письме Жидков пояснял, что новый Устав предоставляет общинам полную свободу, всячески старался показать, что не станет ограничивать деятельность, и в то же время в повелительных выражениях подчеркивал, что те, кто не примет новый устав, автоматически лишаются права состоять в союзе ВСЕХБ.

Подъем продолжался вплоть до 1947 года. Шла компания регистрации церквей, многие принимали крещение. Регулярно выходил журнал «Братский Вестник», и все-таки, несмотря на это, к 1947 г. начались трудности с властями. С 1949 по 1953 годы издание журнала было приостановлено.

В начале октября 1947 г. поместную церковь г. Ясиноватая, Донецкой обл., посетил уполномоченный ВСЕХБ старший пресвитер Гаенко. Оставив членов церкви, объявил, что членом церкви может быть только тот, кто имеет правильные взгляды на военный вопрос, т.е. церковь должна осудить принцип пацифизма, и признать обязательную военную службу. После разъяснения военного вопроса Гаенко пошел еще дальше. Он объявил, что в служении не должны применяться никакие музыкальные инструменты, сольное пение и декламации, а также, запрещается оказывать материальную помощь членам церкви и тем более посторонним, согласно законодательства о религиозных культах статьей 17, 1929-г., т. к. государство взяло на себя заботу о социальном обеспечении. Далее Гаенко высказал, что проповедники должны прививать верующим чувство любви к Родине и своему народу, ибо сам Иисус любил народ Израиля. Подражая Ему, мы должны горячо любить свою страну, отдавая ей все свои силы и способности, а если нужно, и наши жизни. В заключение Гаенко предупредил, чтобы ни в коем случае не организовывали молодежных, женских и других кружков, не проводили занятий с детьми и не собирались группами по частным домам.

Слушая все это, верующие были как бы приглушены, не нашлись, что сказать. И это понятно. В основном это были люди, которые пережили 29-37 годы, они были в шоке. Расходились по домам молча.

В следующее воскресение молодежь церкви посетила соседнюю общину г. Финольное. Я поделился с пресвитером общины о посещении Гаенко. Он сказал: «А мы будем играть, а мы будем проповедовать и служить Богу и его народу», и предложил мне участвовать в проповеди. Это была моя первая проповедь. Я читал из книги, пророка Исайи, 62 гл. 6 ст.: «... О, вы, напоминающие о Господе! Не умолкайте».

Находясь под впечатлением запрета старшего пресвитера Гаенко, я призывал верующих не умолкать ради Господа, чтобы как можно больше людей могли услышать о спасении. После этого я начал проповедовать, как в поместной церкви, так и в других церквах, конечно, где предоставляли такую возможность.

В конце 1947 года, в г. Харцызске, Донецкой области, был арестован руководитель регистрированной общины, которая входила во ВСЕХБ, брат С.В. Хламов, а также члены Совета общины С. Горовой и Парфиров, и осуждены по политическим статьям, сроком по десять лет.

В г. Макеевке, Донецкой области, в этом же 1947 году были осуждены служители А.Ф. Зернов и А.И. Гаража, сроком на десять лет, как враги народа.

12 марта 1948 года в г. Донецке состоялся суд над группой верующих в количестве 17-ти человек. Это были пресвитеры, руководители молодежи и проповедники. Братья Милорадов, Удалов, Мелешко, И.П. Кригин, Г. Перков и Ф. Мищенко были осуждены на 25 лет исправительных лагерей. Остальные осуждены на различные сроки: от 7 до 10 лет. Все они были освобождены по амнистии после смерти И. Сталина в 1955 году, отбыв в лагерях 7 лет. В восьмидесятых годах, реабилитированы.

В Кировоградской области арестованы и осуждены И.Я. Татарченко, А.А. Шаповалов, а в г. Макеевка - А.Ф. Зернов и Гаража, сроком по десять лет лагерей по этим же политическим статьям. В г. Харцызске, Донецкой области община ЕХБ была снята с регистрации и прекратила совершать богослужения. Члены церкви присоединились в другие общины, некоторые в соседний г. Ханженково, а некоторые в г. Иловайск.

В церквах ЕХБ к проповеди допускались только пресвитер и члены Совета. Церковный Совет состоял их трех человек во главе с председателем Совета, который утверждался уполномоченным по делам религий при Совете Министров СССР, по представлению старшим пресвитером области.

Председатель Церковного Совета имел больше прав в руководстве церковью, чем пресвитер и должен был периодически являться к уполномоченному по делам религии области с отчетом о делах церкви.

Так вновь возобновлялся сталинский режим, действовавший до начала войны 1941 года. Опасность для государства миновала, победа в войне с Германией одержана, ничто не угрожает, можно продолжить войну с верующими.

Как отреагировали руководители союза ВСЕХБ? Просто сделали вид, что ничего существенного не произошло. Более того, на страницах журнала «Братский Вестник» появились статьи, призывающие верующих всех конфессий любви к Родине и патриотизму. Я. Жидков определил патриотизм, как любовь к «Родине», и заявил, что добрый христианин обязан быть пламенным патриотом.