Чтение онлайн

риальной жизни. В конце-концов, это заставляет того, кто наслаж-

дается без ограничений, принять рождение в животном царстве, где

ему предоставляется лучшая возможность продолжать свои сек-

суальные действия с минимальными ограничениями. И, рождение за

рождением, он сможет вволю насладиться 8.400.000 разновидностей

секса. Он также будет испытывать разнообразие рождений, смертей,

старости и болезней. И он никогда не будет счастлив.

На физическом уровне секс также ослабляет и может быть опа-

сен. Тот, кто наслаждает чувства, забывает, что "тело, являющееся

средством обрести половое наслаждение, является также средством

получения боли, болезней и смерти" (Равиндра Сварупа дас). Произ-

водство одной капли семени требует шестидесяти четырех капель кро-

ви. Столь много жизненной энергии (праны) теряется в половой жиз-

ни. Частое дыхание при сексе также укорачивает жизнь человека:

ведь число дыханий, которые человек совершит за свою жизнь, опре-

деляется при его рождении (поэтому йоги практикуют задержку дыха-

ния, чтобы удлинить свою жизнь). Кроме того, существует опасность

болезней, передаваемых половым путем, которые особенно мучительны

и отвратительны.

Более того, личность в той мере теряет все свои хорошие ка-

чества, в какой она увлечена сексом. Шрила Прабхупада: "Половая

жизнь является основой материального существования. Демонам очень

нравится половая жизнь. Чем больше мы свободны от полового жела-

ния, тем больше мы подымаемся до уровня полубогов. Чем больше мы

склонны к наслаждению сексом, тем более мы опускаемся до уровня

демонической жизни". (Бхаг.3.20.23.к.). Похотливая личность не

только с чрезвычайной силой стремится к половому наслаждению, но

также и к другим формам чувственного удовлетворения. И хотя может

показаться, что такие люди действуют вполне разумно, на самом де-

ле все они самолюбивы и эгоистичны-они желают только выгоды для

себя. Шримад-Бхагаватам (5.13.18.) поэтому утверждает, что непре-

данные, материалистические люди, не имеют хороших качеств, даже,

если кажется, что они у них есть. Они просто страдают и застав-

ляют страдать других в капкане алчности, зависти и взаимной эк-

сплуатации под внешним налетом благопристойности. Это в особеннос-

ти явно заметно в современном поколении эгоистов-целое общество

построено на потребительстве, алчности и похоти, с моралью не бо-

лее высокой, "бери все, что можешь ухватить".

УВЛЕЧЕНИЕ СЕКСОМ - БОЛЕЗНЬ НАШЕГО ВЕКА.

Секс является всепоглощающим наваждением современного общес-

тва. Половая распущенность насаждается столь беспардонно, что лю-

бой, кто не проявляет слишком большого интереса к сексу, обычно

считается чудаком. Под давлением общественного мнения люди стре-

мятся поддержать в себе юношескую страстность еще долго после то-

го, как минуют чувственные высоты молодости. И таким образом мил-

лионы людей остаются эмоционально незрелыми всю свою жизнь. Это

больной мир.

Не ведая ничего о своих взаимоотношениях с Кришной и будучи

неуверенными в своем положении в, быстро меняющемся, обществе, не

имеющем стабильных ценностей, люди отчаянно стремятся к утвержде-

нию своей личности, к имиджу, который приятен им самим и уважаем

окружающими. В школах, в средствах массовой информации и в повсед-

невном общении, секс-это главная тема. Власть средств массовой ин-

формации, в особенности в том, что касается людского общения и по-

ведения-печальный, но доказанный факт. Даже, если ум среднего че-

ловека и не погружен постоянно в мысли о сексе, средства массовой

информации исправят это упущение. Рекламная индустрия неустанно

производит бесконечные картины раздетых и неодетых женщин: в жур-

налах, на витринах, в телевидении, везде и всюду. Несмотря на гру-

бую эксплуатацию женских тел и низших инстинктов мужчин лишь ради

того, чтобы сделать каких-то сверхбогатых людей еще богаче, их

действия, в большинстве случаев, не влекут никакой ответственнос-

ти. И основная масса людей впитывают их пропаганду и остается веч-

но погрязшей в похоти, даже не помышляя о сопротивлении. Таким об-

разом, реклама, сочащаяся сексуальными мотивами, заставляет доверчивую публику бездумно потреблять все - от мочалок до бренди. А

общество потребления несется несется дальше со своими людьми, веч-

но пребывающими в искусственном половом возбуждении.

Постоянное щекотание чувств, однако, невероятно отупляет соз-

нание. Таким образом, несмотря на все целлулоидные обещания, люди

чувствуют себя обделенными истинным счастьем. В юности, когда чув-

ства, казалось, имели неограниченную власть возбуждать эйфоричес-

кий восторг, счастье через чувственное наслаждение казалось не

только реальной возможностью, но и самой сущностью жизни. Но нас-

лаждения юности, как сокрушался поэт, есть лишь мимолетная забава.

Возможность тела наслаждаться подобна губке, пропитанной водой.

Вначале - стоит только прикоснуться, и вода течет. Но мы жмем

сильнее и сильнее, и постепенно становится трудно выжать хоть нес-

колько капель воды.

Подобно этому, попытки полового наслаждения все чаще заканчи-

ваются пустотой и разочарованием. И все же, большинство людей, по

незнанию, не видят границ полового наслаждения. По неведению, они

полагают, что недостаток удовольствия от секса означает, что