Чтение онлайн

Отсюда не следует делать вывод, что только боль и неприятности являются для нас благом, а в посылаемых Господом благах следует искать одни искушения.

Но самая загадочная часть Великой Молитвы: «И не введи нас во искушение, но избави от лукавого», напоминает о том, что каждое посылаемое благо является и искушением. Не Господь наполнил благо искушением, но Человек, не понимая предназначение блага, торопясь вкусить от него и думая, будто благо «принадлежит» ему, впадает в соблазн.

Сущий, дай же нам Различающей Мудрости, чтобы понять назначение посылаемых Тобой благ, и осознать, что для нас – благо, а что – несомненный вред.

Ниспошли нам жажду знания, достаточную, чтобы приобрести Твое знание, и непоколебимость, чтобы бережно пронести его сквозь все препятствия сансары. Да уподобится наш ум чаше, омытой в Твоем Источнике и обильно наполненной Твоим сокровенным Словом, и да придет к нам Великое Различение.

И ликуя, мы произносим: «Амен».

Возможно ли доказать существование Бога?

Вспоминается беседа с одной ироничной молодой дамой, историком, которая безоговорочно принимала авторитет современной науки и привыкла сомневаться во всем, кроме уже утвердившихся научных концепций. Мы медленно двигались с группой учеников по заповедной Аркаимской долине [85] , закатное солнце заливало две вершины, стоящие, подобно стражам, по обе стороны от входа в долину. Дама, работавшая там экскурсоводом, была настроена на теологический лад:

– Вы говорите: «Бог – это единственная реальность». Докажите мне хотя бы то, что Вы сами в Него верите.

Убеждать ее или что-либо доказывать было совершенно бессмысленно. Поэтому пришлось поставить собеседницу перед духовным противоречием:

– Скажите, Вы любите своих родителей? – спросил я, пытаясь изобразить искренний скепсис.

– Что за вопрос, конечно!

– Докажите, пожалуйста.

И тогда, впервые за время нашего недолгого, но достаточно сложного разговора, лицо ее отразило сначала удивление, а потом задумчивость.

Так и мы, привыкая сомневаться, анализировать, считать себя образованными и знающими, часто находим объяснение всему, кроме одного: любви в собственном сердце.

Однако, хотя Божественное Бытие иррационально, то есть, не может быть осмыслено и понято обычным анализирующим умом, доказать этому уму существование Бога – возможно. Иное, что агрессивный скептик, следуя модели поведения небезызвестной птицы, постарается спрятать голову, закрыть глаза и уши и провозгласить: этого нет, это со мной не происходит! Подобная ограниченность вызвана страхом. Давайте подумаем: ведь принимая Божественную Реальность хотя бы интеллектуально, мы чувствуем себя вынужденными измениться. Трансформация связана с болью. Кому нравится испытывать боль?

Девять Законов Вселенной

Оккультная Теология оперирует девятью важнейшими метафизическими [86] Законами, из разъяснения которых складывается ясная картина взаимодействия между Человеком и Создателем. Даже простое интеллектуальное понимание этих Законов позволяет заключить: единственная реальность этого Мира есть Божественная Реальность, и действительно «реальным» или «существующим» является только то, что исходит из этой Первоначальной Реальности или стремится к ней.

Девять Законов Вселенной сформулированы нами в следующей последовательности:

Расширение;

Творчество;

Гармония;

Ментализм;

Любовь;

Свобода;

Триединство;

Вибрация;

Жертва.

Эти законы не следует путать с «семью принципами герметизма», которые имеют скорее космогоническое, нежели теологическое наполнение, и среди которых также встречаются законы Причины и Следствия, Вибрации, Триединства и Ментализма. Данные Десять Законов подобраны так, чтобы последовательно и, вместе с тем, логически непреложно проследить аналогию между человеческим и Божественным Бытием. Поэтому разъяснение каждого из Девяти Законов складывается из двух частей: в первой части – после названия соответствующего Закона – будет дано его космогоническое понимание, а во второй – после заголовка «Аналогии» – этот же Закон будет разъяснен теологически.

Основное различие между космогоническим и теологическим способом понимания одного и того же Закона состоит в том, что первый способ предвидит обобщение происходящего в Мире и во Вселенной вообще, а второй способ понимания проводит аналогию между «тем, что вверху» и «тем, что внизу», осуществляя «чудо единства» внутри самих нас. Космогония дает взгляд на Бытие, Оккультная Теология призывает смотрящего медленно перевести взгляд во глубину самого себя, разыскивая там то, что ранее было найдено на Небе.

Таким образом, оккультно-теологический способ толкования космогонических принципов должен привести нас к главному: к их осознанию в себе.

Закон 1. Расширение.

Астрономия признает следующий факт: Вселенная непрерывно расширяется, и в процессе этого расширения на ее периферии возникают новые миры – звездные системы и галактики. Также, мы видим, что одной из основополагающих сил в процессе жизнетворчества Вселенной, является сила вращения. Вращается все: частицы атома, планеты, звезды, наша солнечная система и другие звездные системы, вращаются галактики и, наконец, вращается сама Вселенная. Это вращение осуществляется в двух направлениях: поскольку каждый из перечисленных объектов является символическим шаром, они вращаются, во-первых, вокруг собственной оси, а во вторых, описывают круги в пространстве.

Поэтому непрестанное расширение является главным творческим Законом Вселенной.

Аналогии

Подобно Вселенной, Человек расширяется. Это расширение, представляющее фундаментальный закон жизни, может быть выражено в следующем:

> рост, обновление и расширение клеточек физического тела, которое, по медицинским свидетельствам, длится приблизительно до тридцати лет;

> расширение интеллектуальное, проявляющее себя в увеличении объема знаний (интеллектуальное расширение плодотворно и полезно только тогда, когда оно синхронизировано с расширением духовным, нравственным и энергетическим);

> расширение духовно-нравственное, которое передается общим термином «расширение сознания», наступает в результате осознанного или интуитивного духовного ученичества.

Разница между интеллектуальным расширением в частности, и расширением сознания вообще, заключается в том, что тот познающий логический ум, которым мы привыкли пользоваться «в реальной жизни», составляет лишь малую часть нашего ментального ресурса, а «Ум Мудрости» и «Просветленный Ум», через которые действует Божественная Природа Человека, есть потенциал всего объема сознания.