Чтение онлайн

Примечания М. Афанасьевой, помимо информации для издателей, содержат преимущественно замечания об эволюции взглядов о. Николая. Мы по возможности сохраняем эти примечания с пометкой «М.А.»

Книга не закончена; местами, особенно это касается последней главы, материал напоминает черновик. Наши исправления или вставки текста (главным образом цитат, только обозначенных автором) даются в угловых скобках. Отдельные шероховатости стиля, связанные с тем, что самим о. Николаем рукопись не была подготовлена к изданию, оставлены без изменений. В тех случаях, когда иноязычные цитаты даются о. Николаем в основном тексте без перевода, на их месте мы помещаем наш перевод без угловых скобок, а оригинальный текст дается внизу страницы. Нумерация Киприановых писем отличается в разных изданиях. Афанасьев, вслед за А.И. Покровским, приводит их в нумерации по Гартелю (Hartel), который, в свою очередь, следует так называемому Оксфордскому изданию (Editio Oxoniensis). В до сих пор наиболее доступном издании Миня (Migne) приводится нумерация по Памелию (Pamelius) и Балузию (Baluzius). Русский перевод (в серии «Библиотека творений свв. отцов и учителей Церкви Западных»: Т. I—II. Киев, 1891) негоден как в отношении точности, так и по бессистемности нумерации. В нашем издании для облегчения ориентации после указания номера письма по Гартелю в скобках указывается нумерация по Миню.

ЦЕРКОВНЫЕ СОБОРЫ И ИХ ПРОИСХОЖДЕНИЕ

Глава I

С некой разницей терминов и большим авторитетом «Дидахи» — тот же круг идей, что «Церковь Духа Святого». Пророчеству придается несравненно большее значение. Идея видимой и невидимой Церкви — впоследствии оставлена о. Николаем. — М.А.

Глава II

Весь раздел III с некоторыми видоизменениями (особенно касающимися учения об «иконе Церкви» и «небесной церкви») послужил впоследствии базой для нескольких этюдов, как то: «Ап. Петр и римский епископ», «La primate de Pierre du point de vue ecclesiologique», из которых затем возникает «L'Eglise qui preside dans l'Amour». Ho в данном труде «учение о местной церкви» прежде всего излагается в применении к вопросу о происхождении церковных соборов, в частности о природе так называемого «Апостольского собора». А в послевоенных статьях — после написания «Церкви Духа Святого» — та же тема трактуется в связи с вопросом о важности воссоединения церквей, каковое мыслится лишь в случае принятия «евхаристической экклезиологии» и, в частности, в связи с вопросом о примате Римской церкви. — М.А.

Глава V

Глава без названия. Название дано М. Афанасьевой.

Глава VI

Шестая глава наименее закончена и временами напоминает неперебеленный черновик. Поэтому при исправлении многочисленных незначительных описок мы не указываем исправлений. Переводы переписки Киприана кое–где принадлежат Афанасьеву, кое–где цитируются в переводе Покровского или в нашем.

Афанасьев Н.Н. Две идеи вселенской Церкви // Путь. 1934. №45. С. 16–29.

Афанасьев Н.Н. Провинциальные собрания Римской империи и вселенские соборы. К вопросу об участии государственной власти на вселенских соборах // Записки Русского Научного Института в Белграде. 1931. № 5. С. 25–46.

Гидулянов П.В. Митрополиты в первые три века христианства. М., 1905.

Мышцин В.Н. Устройство христианской Церкви в первые два века. Сергиев Посад, 1909.

Покровский А.И. Соборы древней церкви эпохи первых трех веков. Сергиев Посад, 1914.

Achelis . Die "altesten Quellen des orientalischen Kirchenrechtes. Die Canones Hippolyti // TU. 1. Reihe. Bd. VI. Heft 4. Leipzig, 1891.

Afanas'ev N. Das allgemeine Priestertum in der orthodoxen Kirche // Eine heilige Kirche. 1935. N 17. S. 334–340.

Batiffol P. L'Eglise naissante et le Catholicisme. Paris, 1922.

Batiffol P. Etudes d'histoire et de th'eologie positive. 2–me edit. Paris, 1926. Serie I et II.

Benson E.W. Cyprian. His life. His times. His work. London, 1897.

Brooks E.W. The ordinatoin of the early bishops of Alexandria // Journal of theological studies. Oxford, 1901. N 2.

Butler E.C. The Lausiac History of Palladius: A Criticai Discussion Together with Notes on Early Egyptian. Monasticism // Texts and Studies. VI. Cambridge. Part I. 1898; Part II. 1904.

Caspar E. Geschichte des Papstums. Bd. I. T"ubingen, 1930.

Dictionnaire d'Archeologie Chretienne et de liturgie / Publiee sous la direction de F. Gabrol et H. Leclerq. Paris, 1907–1925.

Duchesne L. Origines du culte chr'etien. Paris, 1898; 1903. Funk F.X. Lehrbuch der Kirchengeschichte. Paderborn, 1921.

Gore Ch. On the ordination of early bishops of Alexandria // Journal of theological studies. Oxford, 1902. N 3.

Gore Ch. The Ministry in the early Church. London, 1884.

Harnack A. Geschichte der altchristlichen Litteratur bis Eusebius. Teil I: Die "Uberlieferung und der Bestand. Leipzig, 1893; Teil II: Die Chronologie. Leipzig, 1897.

Harnack A. Die Mission und Ausbreitung des Chrictentums in den ersten drei Jahrhunderten. 2 Aufl. Bd. I—II. Leipzig, 1906 (переиздания: 1906, 1924, 1965).

Harnack A. Die Lehre der zw"olf Apostel // TU. 1. Reihe. Bd. II. Heft I. Leipzig, 1886.

Hefele K.J., Leclerq J. Histoire des Conciles. T. I. Paris, 1907 (осуществленный Leclerq пересмотренный перевод книги: Hefele K.J. Conciliengeschichte. Bd. 1–9. Freiburg im Bresgau und Strasburg, 1856—1890; с добавлениями и приложениями).

Hutch E. The Organisation of the early Christian Churches. Oxford, 1880.

Lagrange M.J. Evangile selon St. Mathieu. Paris, 1923.

Lebreton J., Zeiller J. Eglise primitive // Histoire de l'Eglise publiee sous la direction de A. Fliche et V. Martin. T. II: De la fin du 2–me siecle a la paix constantinienne. Paris, 1934.

Lightfoot J.B. The Christian Ministry // St. Paul's Epistle to the Philippians. 2nd ed. London, 1869. Р. 179–267; reprint in: Dissertations of the Apostolic Age. London, 1892. Р. 137–246.

Mansi D. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio. T. 1–31. Florentiae, 1759–1798. (T. I: Libellus synodicus ). Есть переиздания.

Monceaux Р. Histoire litt'eraire de l'Afrique Chr'etienne depuis les origines jusqu'`a l'invasion arabe. T. I: Tertullien et les origines. Paris, 1901; Т. II: Sant Cyprien et son temps. Paris, 1902.

Pape P. Die Synodes von Antiochien. Berlin, 1903.

Patrum apostolicorum opera / Ed. O. von Gebhardt und A. Harnack, Th. Zahn. Lipsiae, 1902.

Schmidt С. Studien zu den Pseudoclementinen // TU. 4. Reihe. Bd. XLVI. Heft 1. Leipzig, 1929.

Sohm R. Kirchenrecht. Bd. I. Die geschichtlichen Grundlagen. M"unchen und Leipzig, 1892; 1923.

Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altenchristlichen Litteratur / Begr"undet von O. von Gebhardt und A. Harnack. Bd. 1 — 136—. Leipzig, Berlin, 1883–1989-.

Weizs"acker K.H., von. Das apostolische Zeitalter der christlichen Kirche. T"ubingen und Leipzig, 1902.

Zahn T. Geschichte des neutestamentlichen Kanons. Bd. I—IV. Leipzig, 1888–1892.

Zanders L. Etudes sur Saint Jerome. Bruxelles—Paris, 1903.

Наиболее часто цитируемые святоотеческие и древнехристианские источники (основные издания):

Игнатий Антиохийский — Ignatii opera // PG 5; Ignace d'Antioche. Lettres et Martyre de Polycarpe de Smyrne. Texte, intr., trad. et notes par P. — Th. Camelot. 1964 (SC; Vol. 10).