Чтение онлайн

Семь главных тонких центров располагаются вдоль позвоночника. Их принято называть – Сахасрара, Аджна, Вишудха, Анахата, Манипура, Свадхистана, Муладхара.

Основные центры человека

Сахасрара

Тысячелепестковый лотос. Расположение его соответствует примерно макушке головы. Как огненный центр он называется центром Колокола. Посредством этого центра воспринимаются пространственные мысли и всё идущее из Высших Миров и Сфер. Изображается белым лотосом, поскольку белый цвет есть синтез всех цветов. Мантра – молчание – синтез всех звуков. Иногда этот центр называют «дырой Брамы».

Аджна

Центр отвечает за контроль над чувствами и волей, за интеллектуальную деятельность. Мантра – Ом. Нота – ля. Цвет – фиолетовый. Количество лепестков – два.

Это центр мышления. Физический орган этого центра – шишковидная железа. Раскрытие центра даёт человеку яснослышание и ясновидение. Ему соответствует огненный центр, называемый третьим глазом.

Вишудха

Центр отвечает за слух, речевой контроль и ряд других функций. Мантра – Хам. Нота – соль. Стихия – эфир. Цвет – голубой. Лепестков – шестнадцать.

Физический орган этого центра – щитовидная железа. Раскрытие центра даёт понимание речи на любом языке – центр интуитивного знания. Огненный центр, соответствующий ему, – синтетический центр гортани.

Анахата

Центр отвечает за осязание, контроль дыхания, двигательные функции. Мантра – Йам. Нота – фа. Стихия – воздух.

Цвет – зелёный. Двенадцать лепестков.

Огненный центр, соответствующий ему, называется Чашей и располагается посредине груди на уровне сердца. Это средоточие всех излучений, фокус, где преломляются и распространяются излучения зерна Духа. Чаша хранит все эволюционные накопления, всё самое драгоценное. Она одна для всех воплощений. Когда человек покидает Физический Мир, то все лучшие его устремления, весь его накопленный духовный опыт откладываются в Чаше и в последующем воплощении вместе с бессмертной сущностью человека переходят в следующее физическое тело. Раскрытие Чаши даёт возможность использовать опыт всех предшествующих жизней.

Манипура

Центр отвечает за зрительные функции, двигательный контроль. Мантра – Рам. Нота – ми. Стихия – огонь. Цвет – жёлтый. Десять лепестков.

Ему соответствует огненный центр солнечного сплетения. В человеческом организме центр выполняет роль, подобную солнцу. Он прини мает энергию от периферийной системы, накапливает и распределяет по другим центрам в зависимости от их функционирования в данный момент.

Свадхистана Центр отвечает за вкусовые ощущения, контроль органов брюшной полости, рук. Мантра – Вам. Нота – ре. Стихия – вода. Цвет – оранжевый. Шесть лепестков.

Он находится в тазовой области. Его деятельность связана с функциями размножения человека и очистки его организма.

Муладхара

Центр отвечает за обоняние, деятельность прямой кишки, ног. Располагается в основании позвоночника. Мантра – Лам. Нота – до. Стихия – земля. Цвет – алый. Четыре лепестка.

Центр находится в конце позвоночника и является основой и корнем всех цветков лотоса. Это главный центр жизненной энергии. В нём накапливается энергия, необходимая для чрезвычайных ситуаций. Это депо кристаллизованной энергии. Ему соответствует огненный центр Кундалини.

В Агни Йоге говорится и о других центрах, таких, как сердце и ряд парных центров: центры лёгких, оплечий, запястий, колен, голеней и др. Центры лёгких дают людям возможности для высших проявлений. Это основа всех так называемых чудес. Сердце осуществляет связь между мирами. Там, где особенно явлено соприкасание трёх миров, глубоко ощутится его значение.

Диапазон вибраций энергии семи центров, расположенных вдоль позвоночника, образует как бы октаву, характеризующую данного человека. Это его уровень развития центров. На такой же диапазон космических энергий будет реагировать человек.

На Земле человеку указан путь восхождения возгоранием центров. В жизни возможна высшая трансмутация, которая есть преддверие высшего беспредельного творчества. Духовные накопления и достижения не исчезают, но, отлагаясь в Чаше, переходят в следующее воплощение и при наличии устремления могут быть развиваемы далее. В какой срок они раскрываются, сказать трудно. Это происходит индивидуально и зависит от устремления и чистоты побуждений. В литературе говорится о семи жизнях, но это не точно. Срок может быть отдалён до бесконечности или сокращён до минимума. За одну жизнь можно достичь раскрытия только при наполненной Чаше и исключительно огненной устремлённости.

Раскрытие центров зависит не только от духовного устремления, но подчинено законам и срокам физического развития человека. Огненная энергия Кундалини, приведённая однажды в действие, будет действовать в целом ряде воплощений. Однако не нужно думать, что в последующей жизни она будет продолжать действовать с первых дней рождения человека. В первое семилетие организм имеет ещё прочную связь с Тонким Миром, и лишь к концу второго семилетия эта связь порывается, и действие центров возобновляется. Но для работы тонких энергий в новой физической оболочке ток Кундалини должен работать ещё пятнадцать лет. Лишь к тридцати годам действие возобновится. Раньше тридцати лет нужные центры не просыпаются. Но обычно после пятнадцати лет наблюдаются явления последствия пламени света. Зачатки света появляются раньше.

По мере поднятия Кундалини раскрываются последовательно все основные центры. Человек начинает испытывать какие-то странные явления и непонятные заболевания. Первое состояние, сопровождающее раскрытие центров, есть некоторый упадок сил как реакция организма на отлив жизненной энергии в направлении действующих центров. Он не настолько велик, чтобы создать значительные помехи обычной деятельности организма, но с ним приходится считаться из-за длительности процесса.

С другой стороны, энергия открывающихся центров поднимает жизнеспособность всего организма, корректируя деятельность органов в сторону нормализации. Ослабление физической силы компенсируется улучшением деятельности органов и повышением жизнеспособности всего организма. Боли, испытываемые при раскрытии центров, называются священными и преходящими. Они появляются в самых неожиданных местах, без всякой причины. Они так же неожиданно проходят без постороннего вмешательства. Посредством их человеческий организм очищается, утончается и одухотворяется. А так как одухотворение материи есть просветление её, иначе говоря, совершенствование, то только через одухотворение своего тела человек совершенствуется и достигает святости, ибо дух сам по себе свят и в совершенствовании его человеком не нуждается.

А.П. Хейдок в статье «Подвиг Матери Агни Йоги» пишет: «Когда ученик начинает мыслить категориями Учения, он пробуждает свои нервные центры. В его ауре духовной, тонкой и огненной появляются новые огни, новые токи, новые энергии. Эти энергии, эти огни вступают в магнитную связь с космическими центрами, и начинается процесс постепенного утончения всего организма. Постепенно утончаются и нервные центры. Человек, до прихода к Учению плавающий как рыба в воде в человеческой среде, начинает остро реагировать на все её несовершенства, на все яды, исторгаемые этой средой в процессе её жизнедеятельности. Выявляется парадокс: заряжаясь мощными космическими силами, являющимися дифференциациями самой непобедимой силы Космоса Единой Жизни, человек начинает болеть от соприкосновения с ядами, окружающими человеческую среду. Когда-то он, может быть, сам курил, но теперь вдыхание табачного дыма вызывает острые страдания. Запах разложения, зловоние горящих трупов животных, птиц, рыб, вместо того чтобы вызвать у него аппетит, как это было прежде, вызывает обратное – острые тошноты и даже рвоту, подавленное настроение, беспокойство в поиске струи свежего воздуха. Ученик начинает остро реагировать на проявление несовершенных отношений между людьми. Он страдает от раздражения, эманаций вражды, грубости и пошлости. Психические яды действуют на него ещё сильнее физических: от соприкосновения с ними он болеет ещё тяжелее и длительнее. Сфера его страданий от соприкосновения с несовершенством окружающей среды всё более и более расширяется. Он начинает реагировать на несовершенства массовых человеческих и планетных проявлений, и масштабы его страданий расширяются и углубляются. Сердце его содрогается от разрушительных сокращений земной коры; он чувствует тоску от соприкосновения с тонкими газами подземных недр, которые обычно вырываются на поверхность при землетрясениях. Подавленность духа возникает при массовых убийствах, при разрушительных действиях множеств, при нагнетании психической атмосферы накануне восстаний, войн и других подобных явлениях.