Черная книга Мары
Шрифт:
РАЗЛЕТАЙТЕСЯ РАССТУПАЙТЕСЯ
ВЕЩУ СЛОВУ ПРЕКЛОНЯЙТЕСЯ…
4. За вратами — терем высится, к небу близится, верхами выше облака ходячего, выше леса стоячего. Широко тот терем раскинулся — поперёк себя шире троих вёрст, из конца в конец за день не пройти. Сгинешь, едва за порог пройдёшь, сто путей там, горниц тысяча, заблудишься в миг, никуда не придёшь. Но вестимо тебе, куда путь держать…
ТЕМЕН ТЕРЕМ ДИВЕН ДРЕВЕН
ПОДВОРЬЕ ЧЕРНО ПО МАРЕ-ДЕВУ…
5. Во тереме — горенка есть малая. Та горенка — пуще любой светлицы широкой да убранной, ибо там хранит Тёмная Матерь крыницу Свою — крыницу с водою Мёртвой. Хладно во горенке, как в пещере, тихо, ровно в кургане закопанном. Узреть ту крыницу, пред ней преклониться да назад устремиться, пока Хозяйку не узрел воочию, тёмной ночию, во всей красе, при мешке и косе. Ты увидел довольно…
МЕРТВА ВОДА ГОД ИЗ ГОДА
ТЕЧИ КРУЖИ ЖИВОТА РУШИ
МАРЬИМ СЛОВОМ КОЩНЫМ ПОКОНОМ
НЕ БОЛЕ НЕ МЕНЕ — РОДА ВЕЛЕНЬЕМ…
6. Воротись же назад, как пришёл сюда, на терем поклонись, ворота за собой крепко замкни, по тыновьям рукой проведи на прощанье, головам мёртвым слово сердечное скажи, Месяцу, во небе сияющему, али нощи чёрной — шапку заломи. И ответится от них тебе…
МЕСЯЦ ВО НЕБЕСЕХ — МЕРТВАЯ ГЛАВА
МАРЫ ЗАЖЕЩЕНА ВЕЧНАЯ СЛАВА…
7. Свечи истуши перстами, огня не боясь, зерцала же разбей не жалея, кругом расчертись и восстань. Ибо прошла уже нощь тёмная, восстаёт Солнце красное. И снова жив ты…
СМЕРТЬЮ МАРА
МАРА ЖИЗНЬЮ
МАРА ПО ДОЛУ И ВЫСЬЮ
В ВЕКАХ ЛЕТАХ КОЛОГОДНЫХ
СВЯТА МАРА — МАТИ РОДНА…
8. И с той поры, со дня того — помни виденное, храня незримо на челе своём неиссыхающую малую каплю из крыницы той. Храня — до твоего часу…
НОЩНЫМ ЧАСОМ
С ОГНЕМ КРАСНЫМ
МАРУ СЛАВЛЮ ЯРОГЛАСНО
В ПОРУ ТАЙНУ
В ГОРАХ ДАЛЬНИХ
МАРУ-МАТУШКУ ПРЕСЛАВНУ!
ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!
Слава Роду!
[2004]
Моренины радения на Вешнее Равноденствие
Мара-Морена — Владычица Зимняя, Младая во утро зимы (т. е. в начале зимы) да Старая ввечеру (т. е. в конце зимы). Родовичи честные, во Яви земной живот свой длящие, встречают-величают Мару Темяную об осенней поре — на Марин день, отмечаемый не ранее 9 груденя/ноября-месяца, но и не позднее 21 груденя [149] . Провожают же Её на Масленичную седмицу, приуроченную к Весеннему Равноденствию и Медвежьему Празднику — Комоедице.
149
В эпоху двоеверия на Руси 9 груденя/ноября-месяца отмечали Матрёну Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях — к морозам», «Коли на Матрёну туман — к оттепели», «Если в этот день гусь выйдет на лёд, то будет ещё плавать на воде». 21 груденя отмечали Введение Богородицы (Марии) во храм. В народе верили, что в этот день Морена-Зима окончательно вступает в свои права в мире Яви Земной: «На Введение зима вводится», «Введение — ворота зимы», «Введение пришло — зиму привело».
О сию пору, почтив положенным образом Вещего Бога Велеса в образе Медведя Косматого — Хозяина Лесного, сведущие люди рекут особливое величание Маре:
ВЕЛЕСОВА МАРА!
ОБЕРЕГ НЫ [150] ОТ ВСЕХ БЕД
ОТВОРИ ДВЕРИ ВЕД [151]
ВЕДИ НЫ НИКОЛИЖЕ [152] НЕ ВО ГНЕВЕ
РАДЕЕМ ИСТО О ЗИМНЕЙ ДЕВЕ [153]
150
Древнерус. ны — «нас».
151
Т.е. Врата Духовного Ведания.
152
Древнерус. николиже — «никогда».
153
Мара — одновременно Живая и Мёртвая, Девица и Старица, Умирающая и Возрождающаяся, как и Её Светоч на небе — Луна. В начале зимы Мара юна, в конце — стара. Принимая Силу Мары — к Ней обращаются как к Юной Деве, отваживая — называют Старухой. Истые радари Тёмной Владычицы видят Её в образе Прекрасной Возлюбленной, иным же Она являет Себя в образе Ужасной Старухи-Смерти с железной зазубренной косой либо с окровавленным серпом в руках.
ДНЕСЬ МЫ!
ГОЙ ЧЕРНА МАТИ! ГОЙ-МА!
Масленичная седмица издревле почитается в народе как пора удали молодецкой да игрищ, забав да гуляний весёлых череда. Но сведущие люди, коим известны сроки отверзания Навьих Врат из Иного в Явь, творят о сию пору тризны по Предкам, воздавая при сём особливые почести Навьим Хозяевам: Велесу Кощному и Маре-Морене — Навьей Владычице. Творится же сие тако:
1. После принесения общей требы (подробнее о сём — см. наш «Урядник Малый» [154] ) жрец подходит к Краде, сыплет в Огонь зерно и речёт слова:
154
См, напр., следующ. изд-я: 1) Влх. Велеслав. Обрядник. — М., 2003; 2) Влх. Велеслав и др. Обрядник Толковый. — М.: Изд. Общины «Родолюбие», 2004.
ВО ДОБРО ВО НОВО ДНЕСЕ РЕКОМО
РОДУ НЕБЕСНУ СЛОВЕСА ЧЕСТНЫ
РАДЕНИЯ ИСТЫ ДА ТРЕБЫ ЧИСТЫ
НАМ БУДИ ЗДРАВА А ПРЕДКАМ СЛАВА!
ГОЙ!
2. Затем жрец уступает место потворнику, который речёт:
ЧУРЫ-ПРЕДКИ В ПРАВДЕ КРЕПКИ
СТАРЫ ДРЕВНИ РОДУ ВЕРНЫ
СВЯТЫ ЧИСТЫ В ВЕРЕ ИСТЫ
В ВЕДЕ СИЛЬНЫ ОБЕРЕГ НЫ
ОТ ХУДОГО ОТ ЛИХОГО
ОТ ИНШЕГО ОТ КОЩНОГО!
ГОЙ!
3. Далее потворник уступает место жрецу, который завершает краткую тризну словами:
ГОЙ СВЯТЫ ДЕДЫ ХРАНЯШЕ ВЕДЫ
БОРЯШЕ ХВОРИ ГОНЯШЕ БЕДЫ
ДАЖДИТЕ ДОЛИ ДА ВОЛЬНОЙ ВОЛИ
НА НАШИ ВЕСИ ПО КОНУ ЕСИ
КРЕПКИ ПОНЫНЕ В РОДОВОЙ СИЛЕ
ПО ПРАВИ СУДЬТЕ С НАМИ ПРЕБУДЬТЕ!
ГОЙ!
В сказе вещем, о Масленичную пору рекомом, поведано о сём тако:
…Идёт Мара по улице,
Несёт блины на блюдце —
Кому вынется, тому сбудется,
Тому сбудется, не минуется…
О светлой поре на Красной горе [155]
Весну-Деву закликали,
Зиму-Стару провожали:
«Уходи прочь, Зима-Моренушка,
Уходи прочь иным бережком!
Ходи к нам, Весна-Дева Красная,
Ходи к нам, Леля Прекрасная!»
155
Здесь: на «Ярилиной плеши» — на холме, с которого уже сошёл снег. Не путать с Красной Горкой — Родноверческим Святоднём, отмечаемым на Вешних Дедов в начале месяца травеня/мая и посвящённым Памяти Предков.
Отвечала людям Весна-Дева Красная:
«Уж вы гой еси, вы люди русские!
Крепка ещё Зима во праве Своём,
Крепь [156] ледяная высока стоит,
Потому нет Мне пути-дороги на Русь!»
Как услыхали те слова люди русские,
Собиралися по всей по Светлой Руси,
156
Крепость.