Цивилизация будущего
Шрифт:
Далее это понятие будет распутано так, что у читателя не останется никаких сомнений в его понимании.
Следуя принципу – отметать всё, что не работает и брать на вооружение то, что работает, мы сформулируем такое определение цивилизации, которое подойдёт для наших целей лучше всего.
Итак, термин «цивилизация» в этой работе будет определяться следующим образом: «Всё, что создано человеком, и что имеет характерные отличия как единая сложная система, в противоположность тому, что создано природой».
Вот и всё, что на самом деле является цивилизацией. В это определение будет входить и культура, потому как она создаётся людьми, а также искусство и наука. Цивилизацией являются созданные на фабриках материалы и литературные произведения, постройки и механизмы, дороги и космические аппараты, военные корабли и ядерные электростанции, музыкальные клипы и решётки на камерах тюрем, своды законов и переписки в тёмной части интернета. Всё это относится к определению цивилизации.
И в то же время – это достаточно широкое определение, под которое вполне можно подвести как развитые, так и неразвитые цивилизации. Разница будет лишь в том, что одна цивилизация является техногенной, а другая может относиться к бронзовому веку.
Такое определение выглядит неплохо, однако если его проанализировать, то могут возникнуть вопросы. И даже появиться ощущение, что где-то кроется подвох. Может возникнуть чувство, словно мы только что разошлись с искусным мошенником, и подозреваем, что он мог нас обмануть, но не понимаем, как. Так, внимательный читатель закономерно может спросить: «А где же добродетели? Где-же мораль? Где созидание? Разве для того нам нужна цивилизация, чтобы просто отделить человека от природы?»
Вот уж действительно повод для удивления. Здесь приведено наиболее точное определение цивилизации, но в нём нет места добродетелям. Анализируя далее, можно прийти к выводу, что из нашего определения мы упустили составляющую цивилизованности.
В таком случае, что означает цивилизованность? Должна ли она сопутствовать цивилизации? Является ли цивилизованность условием цивилизации?
Заглянув в словари, мы точно также не находим ответов. В некоторых из них написано, что цивилизованность – это и есть цивилизация. В других написано, что это должно быть нечто иное, однако это не точно.
Так перед нами возникает необходимость в разработке определения слова «цивилизованность».
Ответы на поставленные вопросы находятся достаточно просто, если отделить понятие «цивилизованность» от определения слова «цивилизация». Тогда вероятно всё станет на свои места, и предмет вдруг окажется простым. Итак, чем же тогда является цивилизованность?
В итоге можно прийти к выводу, что цивилизованность – это принятые нормы поведения, а также решения повседневных человеческих ситуаций. Цивилизованность подразумевает разумный подход к решению повседневных задач, конструктивность, созидательность, уход от варварских методов или негативных разрушений. Исследовав термин «цивилизованность», можно увидеть, что он подразумевает мирное общение, стремление к честным, не вызывающим чувства несправедливости решениям. Действия, вызывающие душевное умиротворение.
При тщательном рассмотрении этого понятия вдруг выясняется, что «цивилизованность» и «цивилизация» – это действительно разные вещи. Они не просто не тождественны, но эти слова даже не синонимичны.
Иными словами, определение слова «цивилизация» и определение слова «цивилизованность» действительно не имеют между собой вообще ничего общего. Несмотря на схожесть звучания и общее происхождение, эти слова настолько же схожи, как и понятия «здание» и «комфорт». То есть это совершенно разные понятия.
И если так, то цивилизация не должна быть цивилизованной. Высокая цивилизация может означать большую степень присутствия человека. Технологический прогресс. Но может ли такая развитая цивилизация являться НЕцивилизованной? Ответ – да, в этом нет никаких противоречий.
Очень развитая цивилизация может в высокой степени противоречить определению слова «цивилизованность». То есть она может являться неразумной, разрушительной, в ней могут применяться варварские методы. Более того, она может не стремиться к миру. В этой цивилизации могут применяться нечестные методы ведения дел. Такое возможно.
И напротив, может ли неразвитая цивилизация являться цивилизованной? И опять ответ – да. Даже если эта цивилизация пребывает в бронзовом веке, она может быть в высокой степени цивилизованной. Она может быть конструктивной, созидательной и миролюбивой.
Так развитая цивилизация может являться нецивилизованной. И неразвитая цивилизация может являться цивилизованной.
Анализируя нашу современную цивилизацию, можно легко прийти к выводу, что её трудно назвать высоко цивилизованной. И, таким образом, можно предположить, что у человечества есть огромное пространство для совершенствования своей цивилизации.
Впрочем, сейчас гораздо важнее звучал бы вопрос: а возможно ли человечеству построить цивилизацию, которая не только развита технически, но ещё и является цивилизованной? Ведь если ответ – «да», то у нас, как у человечества, есть шанс жить более интересной и наверняка лучшей жизнью. И если ответ «нет», то мы, являясь людьми, не можем быть цивилизованны по своей природе…
Впрочем, в таких рассуждениях мы немного забежали вперёд. Ведь важен также вопрос: а является ли цивилизованное общество вообще чем-то желательным?
Ответ на этот вопрос является в крайней степени важным. Было бы неверным отвечать на такой вопрос, опираясь лишь на мнение одного или двух человек. Ведь, повинуясь своим прихотям или желаниям, человек может ошибаться.
Впрочем, на вопрос – является ли что-то желательным или нет – также непросто ответить, исходя из логических рассуждений, или даже опираясь на работы философов. По всей видимости для одного человека являются желательными одни явления, а для другого другие. И если какие-то вещи являются желательными для большинства людей, значит именно им необходимо отдать предпочтение.
Поэтому за возникновением этого вопроса последовало очередное исследование. Путём многочисленных частных бесед с совершенно разными по роду занятий, происхождению и благосостоянию людьми было установлено, что в большинстве случаев на вопрос – является цивилизованность желательной? – они отвечали «да».
Опрос относительно данной темы дал весьма интересные результаты. Даже, казалось бы, безучастные и далёкие от общественной деятельности люди интересовались увеличением уровня цивилизованности окружения, и выражали недвусмысленное согласие с тем, что мир требует изменений именно в цивилизованную сторону. Такое мнение выразила подавляющая часть представителей человечества, с которой нам удалось вступить в контакт. Не было найдено никаких причин, почему не следует экстраполировать наши исследования и на остальную часть человечества.