Чтение онлайн

Мы можем судить о возможных вариантах утраченных деталей по аналогам – пластинке той же эпохи, где также изображены две симметричные фигуры сфинксов с львиными телами. Их головы как будто отделены от тел и изображены обособленно – как если бы сначала существовали изображения с львиными головами, которые затем были заменены на женские головы. При этом головы сфинксов повернуты навстречу друг другу. Наложение уплощенного изображения подобного типа, изготовленного из бронзы, на каменные тела львов было бы вполне логично.

Рассматривая аналоги, мы вправе сомневаться в том, что Львиные ворота названы правильно.

Треугольные вставки над верхней надвратной балкой встречаются в экспозиции Британского музея. К сожалению, и здесь верхняя часть барельефа утрачена. Но зато полностью сохранились сфинксы нижнего яруса. Остается вопрос: все ли ворота в городах микенской цивилизации были "львиные" или мы имеем дело с более поздним копированием микенского образца.

Реконструкция возможного облика "львиных" ворот

Возможную подсказку для разгадки изображения львов на микенских воротах мы находим в вазописи. На одном из образцов геометрического периода мы видим, что головы львов развернуты друг от друга. При таком изображении головы львов не упираются разделяющую их колонну. Но и в этом случае остается проблема: для такого изображения на треугольной вставке остается слишком мало места.

Дальнейшее развитие парных симметричных изображений мы можем видеть в изображениях Великой Матери или Артемиды Орфии, у которой пара львов или других животных служит атрибутом (к этому типу изображений относится и гидрия из Берна). Архаические изображения богов – это столпообразные фигуры. поэтому колонна на Львиных воротах вполне могла означать тело богини, а ее голова и верхняя часть туловища располагались выше и были изготовлены отдельно. Узкое пространство может быть заполнено разве что птичьей головой, и тогда утраченная накладная часть дополняет львиные тела, превращая их в фигуры грифонов. В этом случае накладная часть должна была содержать также и плоские крылья, расположенные поверх каменной кладки.

Считается, что боги Микен – те, что упоминаются у Гомера. То есть, обычный и для классической Греции набор имен богов-олимпийцев. Но в действительности гомеровский эпос относится ко времени заката микенской цивилизации. По артефактам ее расцвета мы не видим вообще никаких богов. Одна из глиняных табличек сообщает о жертвовании в храм: «Владычице – 1 сосуд, 1 женщина, в (тот) месяц, когда выходят в море». Мы можем лишь сказать, что изображений богини-владычицы не найдено. Считать, что фигурки "фи" и "пси" или антропоморфные вазы и искаженными лицами – это изображение богини, было бы слишком смелым предположением.

Обратим внимание еще на одну особенность. Для размещения голов львов в анфас между камнями и треугольной вставкой явно не хватает места. В то же время на аналогах мы видим, что головы сфинксов или леопардов откинуты, и если "львы" имели такие же запрокинутые морды, то смотрели они куда-то вверх. Куда? Логично предположить, что колонна была основанием для того символа, к которому обращены взгляды "львов". Что же было символом Микен, размещенным на колонне над главным входом в цитадель? Этот вопрос сегодня мы решить не можем. Может быть, это божества или замещающего его животного. Может быть, это был щит с абстрактным орнаментом, символизирующим либо солнце, либо море. Может быть, то и другое одновременно.

Отметим пристрастие микенских мастеров к изготовлению изделий с симметрично расположенными фигурами не только в монументальном искусстве, но и в мелкой пластике – большое число таких изделий были изготовлены из золота и предназначены для украшения одежды или набора ожерелий и браслетов. Геральдические львы вполне могли бы быть дополнением к столпообразной фигуре богини.

Павсаний упоминает о подземном водохранилище, которое питалось от источника Персея в близлежащих горах. Вход к подземному хранилищу воды сохранился доныне – это узкий лаз в глубину скалы в северной части акрополя. Так называемая "секретная цистерна" сооружена приблизительно 1225 г. до н. э. Одни исследователи считают, что цистерна наполнялась от находящегося в глубине родника, другие – что, вода поступала по терракотовым трубам от источника Персея, который питал также и наземные водохранилища. Так или иначе, вода скапливалась глубоко под стеной и удерживалась там за счет покрытия стен водостойким цементом, сохранившимся до наших дней.

Подземное водохранилище сооружено за северо-восточным углом стены и опускается на глубину 18 м по 85 ступеням, где находится прямоугольный колодец,. Спуск к водохранилищу пересекает стену акрополя наискось. Проход под землей сооружен так же, как и многие другие микенские постройки – по принципу консольного свода стрельчатой формы.

Павсаний указывает на захоронения Атрея и Агамемнона – вместе с убитыми на пиру его сподвижниками. Также здесь Павсаний указывает могилы близнецов Таладамана и Пелопа, рожденных Кассандрой (видимо, от Агамемнона, но, может быть, и от Аякса Малого), но затем убитых Эгисфом. С самой Кассандрой Эгисф и Клитемнестра покончили позднее. На ее могилу Павсанию указывали жители Амикл. Могилы Клитемнестры и Эгисфа, согласно Павсанию, находятся вне городских стен – так они были признаны недостойными почестей.

Путешественник перечисляет могилы так, будто он сам видел их. Но если это так, то их видели и другие, и такие могилы были бы наверняка разграблены. Ко временам Павсания Микены были уже только развалинами. Скорее всего, он перечислил захоронения, до которых не дошел, но получил свидетельства о них от местных жителей. И это были именно те могилы, которые не сохранились до наших дней – они уже во времена Павсания были разорены грабителями. Может быть, к тому времени сохранялись еще надгробия. Но Павсаний ничего не пишет о них.

Могильный круг А был раскопан Шлиманом в 1874 году. Гробницы представляют собой шесть больших каменных колодцев, находящихся на территории, которая была впоследствии обнесена стеной. Позднее была найдена седьмая гробница. Захоронения были обнесены монументальным кольцом каменных блоков с диаметром 27,5 метра.

Модель акрополя Микен

В колодцах найдено 19 скелетов (9 мужчин, 8 женщин и 2 детей), один из которых сохранился в частично мумифицированном виде – в трех шахтных гробницах было обнаружено по одному скелету, в остальных – от двух до четырех скелетов. Захоронения осуществлялись в течение примерно полутора веков. На лицах нескольких погребенных были маски из чеканного золота, на телах детей – золотые накладки на все части тела. В могилах имелись сокровища – предметы из золота, серебра и бронзы, в том числе ювелирные изделия, чаши, мечи, кольца и другие объекты.

Около тел были разложены нарядные одежды, украшения, вазы, лежали остатки деревянных саркофагов. Здесь также найдены многочисленные золотые диски и пластинки с чеканкой или тиснением на них в виде осьминогов, розеток и других форм, типичных для микенских захоронений, а также бронзовые кинжалы с рукоятками из чеканного золота и рисунками на клинках, выполненными в технике золотой и серебряной инкрустации. На двух кинжалах имеются сцены охоты, изображенные в живой и выразительной манере. Общий вес найденного здесь золота – более 14 кг.