Чтение онлайн

Другой характерный заменитель слабого Рака — это Скорпион. В этом случае ситуации творения тонкого плана воспринимаются и прорабатываются в стиле фазы его осуществления. Это означает не только чрезмерную серьезность и ответственность (напомним, что у фазы творения свои задачи и свои спонсоры!), но также и невнимание к весьма перспективным, но пока достаточно смутным, неоформившимся идеям, тенденцию к их игнорированию или преждевременным попыткам их "профессионализации".

Однако ошибка в восприятии — не единственная проблема Рака. У него есть и, так сказать, естественные враги, характер которых тесно связан с его собственными особенностями как архетипа.

Рак тонок, уязвим, чувствителен, изобретателен, ненастойчив, несерьезен, удачлив в поиске новых идей, но не склонен ни разрабатывать, ни материализовать их. Человек, который хочет установить с Раком устойчивую связь, должен научиться ценить все эти качества и понимать, что они являются "пакетом", то есть все вместе. В частности, Рак не переносит навязанной серьезности, практической проверки, чрезмерной конкретизации и ответственности, требований согласования с имеющейся тонкой реальностью, не говоря о насильственном ей подчинении. Рака нельзя критиковать с позиций фаз осуществления и растворения — но это не значит, что он не способен на халтуру. Рак низшей октавы может быть чрезвычайно болтлив, склонен извергать потоки разнообразных идей, претендуя на их новизну и актуальность, но в действительности просто мусорит в тонком плане, и дальнейшее развитие его идей в лучшем случае обнажает их изначальную пустоту, а в худшем — производит отчетливо деструктивное действие. Пример деятельности архетипа Рака — "производство" новых философских идей, в частности открытие новых архетипов, опираясь на которые можно разработать (Скорпион) содержательную философскую систему. Рак низшей октавы, подобно муравью, натаскает кучу разнообразных иголочек, веточек, сухих листочков — заимствований из различных наук, методологий, мыслительных схем — и скажет ученому миру: вот вам основополагающие принципы новой философии, а уж дальше стройте ее сами: мне некогда, побежал творить дальше!

Важный пример деятельности Рака — наименование, то есть определение имени объекта. Имя — не пустой знак, а полный скрытого значения символ, в большой мере определяющий судьбу своего владельца; недаром библейскому Адаму были предъявлены Богом все земные растения и животные, с тем чтобы он дал им имена: тем самым карма всего живого была подчинена карме человеческого рода или, во всяком случае, с ней скоррелирована. Особенно остро тонкое значение имени чувствует писатель, обдумывающий будущий роман — эту квинтэссенцию жизни, где законы бытия выступают более выпукло и отчетливо, чем в обыденности. Правильно найти имена героев ничуть не менее важно, чем определить ведущие сюжетные линии и основные черты действующих лиц (последнее также относится к архетипу Рака). В жизни положительный, сдержанный, моногамный пожилой человек может носить фамилию Пузиков, в романе же — никогда! Ни один находящийся в здравом уме писатель себе такого не позволит — хотя бы потому, что прекрасно понимает: издатель его книгу попросту не напечатает, ввиду очевидного отсутствия в ней "художественной правды". Имена выдают тайное кредо писателя (и его отношение к героям) откровеннее всего: так лакировочные романы Льва Толстого переполнены Трубецкими, Волконскими, Облонскими, Вронскими и Карениными; даже главный бретер носит фамилию Долохов — имя явно из серии, о которой Пушкин писал: "И ласковых имен младенческая нежность".

Совсем не то Андрей Платонов: фамилии Вощев и Жачев кажутся стержневыми для "Котлована", но, разумеется, ни Тургеневу, ни даже Чехову, при всем цинизме последнего, и в страшном сне не пришло бы в голову так наречь героев. Владимир Набоков, вероятно, первый в истории писатель-самовед, будучи заранее не удовлетворен будущей критикой своих произведений (отдадим ему должное — с достаточными на то основаниями), вставлял критические разборы собственных романов прямо в их текст, чтобы благодарный, хотя и невнимательный (тайное горе всякого романиста!) читатель знал, на что ему следует обратить наибольшее внимание. В частности, из "Лолиты" мы узнаем, как длинен и труден был путь писателя к имени главного героя и что главное содержание второй части романа заключено в списке фамилий учеников класса, в котором училась героиня.

Литературные жанры, в которых в наибольшей степени представлен архетип Рака (находящиеся под его покровительством) суть: афоризм, пословица, эпиграмма, острота, стихотворение — словом, это "произведения", в которых тема обозначается, но никак не развивается автором — зато порождает у читателя (слушателя) сильный ассоциативный и конкретизирующий процесс. Пример? Лозунг "Блядству — бой!", встречающий прямо у входа посетителя публичного дома.

И, наконец, последний (в этой главе) пример проявления архетипа Рака относится к жизни отдельного человека. Из иерархии тонких тел, описанной в книге автора "Тонкие тела", можно извлечь несколько способов деления человека на "тонкий" и "плотный" аспекты. Например, можно отнести к "тонкому" аспекту все тела от атманического до астрального включительно, а к "плотному" — эфирное и физическое, — тогда предлагаемая концепция превратится в эзотерико-медицинскую астрологию, но ею мы пока заниматься не будем. Другой вариант заключается в том, что к "тонкому" аспекту человека мы относим его атманическое и буддхиальное тела, а к "плотному" — все остальные, то есть каузальное, ментальное, астральное, эфирное и физическое. Это деление чрезвычайно важно, и мы остановимся на нем подробнее.

К тонкому телу (аспекту) человека мы, таким образом, относим все, что для него важно на значительном промежутке времени (измеряемом годами и десятилетиями). Сюда относятся жизненные ценности, идеалы, длительные привязанности, устойчивые привычки, существенные черты характера, убеждения, жизненные позиции, сознаваемые и неосознаваемые глобальные цели, которых человек склонен добиваться в течение длительного времени и тратить на них много душевных сил. В русском языке для описываемого "тонкого" аспекта человека есть довольно адекватное слово душа, если только не иметь в виду его мистического оттенка (переселение душ), а ограничиться значением этого слова в выражении "поговорить по душам", то есть искренне обсудить то главное, что человека по большому счету волнует.

Что же в таком случае представляет собой "плотное" тело, или аспект, человека? Это непосредственная ткань его жизни, то, что проживается каждый день и каждый час, и каждую минуту: конкретные жизненные эпизоды, их осознание и эмоциональное и энергетическое переживание, вплоть до движений физического тела, то есть жестов. Именно это плотное тело и противопоставляется во многих религиях "горнему" миру; в частности, "искушение плоти" в раннем и средневековом христианстве не есть только лишь эгоцентрическая акцентуация физического и эфирного планов, но несомненно распространяется и на астральное, ментальное и каузальное тела: событием в жизни праведника может быть лишь общение с Богом, все остальное — козни лукавого! С этой точки зрения становится понятным смысл утверждения, что Сатана — князь мира сего: "сей мир" представляет собой плотное тело Вселенной, то есть совокупность планов от каузального до физического. Сатанинское богоотступничество есть, таким образом, попытка изолировать плотное тело Вселенной от тонкого и построить в плотном автономное бытие, не только не подчиненное тонкому, но и вообще с ним никак не связанное.

Теперь мы можем рассмотреть проявление архетипа Рака на материале описанного выше деления человека на тонкое и плотное тела. Включение Рака означает образование новых элементов, включение новых вибраций тонкого тела — в данном случае это означает, что в жизнь человека всерьез и надолго входят новые глобальные сюжеты, например, появляются новые интересы или люди, с которыми ему предстоит сойтись достаточно близко; появляются новые для него ценности, обозначаются положительные черты характера (добродетели), которые ему предстоит в себе выработать, или достаточно серьезные внешние цели, которых можно достичь лишь длительным трудом. Все это психологически переживается глубоко и нередко с большим скрипом; чаще всего человек плохо и с существенным опозданием осознает перемены, происшедшие в его душе и ценностной картине мира; новые источники света и энтузиазма горят ярко, но сокрыты в глубинах подсознания — прежде всего потому, что сознание не готово к их проявлению. В то же время более сильных, глубоких и ярких переживаний, чем те, которые дает Рак, душа человека не знает, хотя на уровне плотного тела они могут быть почти незаметны.

Тема: осуществление тонкого плана.

Творческую мысль разве остановишь? Разве что завязав ее узлом, да и то вряд ли поможет.

Как бы ни старались материалисты всех разновидностей — от наивных и метафизических до умудренных и диалектических, — все же идеализм как философское течение всегда просачивается через щели плохо сбитой плотины догматического отрицания всего тонкого, смутно видного, деликатного, идеального и божественного. Сами по себе философские рассуждения, использующие абстракции высокого уровня (такие, например, как природа, субстанция, материя, дух, идея, мир и т. п.), глубоко идеалистичны, так как относятся не к реальному миру, а к миру идей и образов, воспринимаемых человеком лишь опосредованно, а не с помощью органов чувств: материю нельзя увидеть или потрогать независимо от того, первична она или вторична по отношению к духу; мир можно осмотреть в какой-либо узкой его части, но как таковой он не видим и не осязаем — его можно лишь абстрактно-туманно помыслить.

Тем не менее склонность к философии, то есть изучению специфики жизни тонкого плана самого по себе, или мира архетипов, присуща роду человеческому и находится под покровительством архетипа Скорпиона. Точнее говоря, Скорпион ведает реализацией программ развития тонкого плана, инициированных Раком; если говорить на обычном языке, то Скорпион символизирует жизнь и взаимодействие зрелых людей.

Какова же типичная ситуация Скорпиона? Прежде всего, это ситуация воды, то есть отчетливое акцентирование тонкого плана объекта, когда плотный делается почти или совсем незначащим. Второй признак включения архетипа Скорпиона — это целеполагание процесса развития тонкого плана, то есть ситуация, когда есть цель, есть средства и определенные правила взаимодействия тонкого объекта с внешней (тонкой) реальностью. Таковы, например, правила научного исследования: есть определенные фундаментальные (общепринятые в данной науке) принципы, методы исследования и логические правила рассуждения, и их следует неукоснительно придерживаться. В науке устоявшейся, то есть находящейся в фазе Скорпиона, введение нового фундаментального закона или материала вызывает естественное раздражение ученых и упреки в несоблюдении правила ("бритвы") Оккама: не умножай числа исходных принципов без крайней необходимости. Действительно, то, что допустимо и естественно в фазе творения тонкого плана (Рак), уже совершенно неуместно и даже невозможно, когда происходит реализация заложенных в него программ (Скорпион). Другими словами, общественное подсознание как бы говорит чересчур смелому ученому: наша наука сейчас находится в фазе освоения уже имеющихся принципов, и результаты любого эксперимента должны быть выведены из них, — а если это у тебя не получается, так это из-за того, что ты недостаточно постарался, а не потому, что принципы неверны или их недостаточно.

Скорпион ведает теоретическими разработками и проработками, когда заданы исходный символический язык, правила взаимодействия символов и определена (более или менее точно) конечная цель исследования — например, установление преимущества одного государственного строя перед другим. Что лучше: капитализм или феодализм? Теократия (власть жрецов) или отделение церкви от государства? Или вопрос из другой области: что предпочтительнее — честный алкоголизм или гипнотическое кодирование от него, подозрительно смахивающее на зомбирование?