Гулистан
Шрифт:
Однажды, когда в соборной мечети Дамаска пришлось мне молиться у изголовья гробницы пророка Яхьи, случайно пришел туда для поклонения один из арабских царей, известный несправедливостью своей.
Он совершил намаз и стал просить Бога удовлетворить его просьбы.
И нищий и богач – рабы у Бога,И богачу нужна его подмога.Затем он обратился ко мне со словами:
– По свойственному дервишам великодушию и близости их помыслов к Богу, напутствуй меня своей молитвой, ибо я страшусь некоего сильного врага.
– Будь милосерд к бедным подданным, – сказал я, – и тогда сильный враг, если даже он силы утроит, тебя никак не обеспокоит!
Преступно, если руку сломишь тыУ бедняка, что отвечать не может.Тому, кто сам упавших не щадит,Коль упадет он, вряд ли кто поможет.Кто, зло посеяв, добрых всходов ждет,Того пустая лишь мечта тревожит.Будь справедлив, вынь вату из ушей,Не то тебя день судный уничтожит.Одно сынов Адама естество,Ведь все они от корня одного.Постигнет одного в делах расстройство,Всех остальных охватит беспокойство.Тебе, не сострадающий другим,Мы человека имя не дадим.В Багдаде появился один дервиш, молитвы которого хорошо доходили до Господа. Сообщили об этом Хадджаджу. Тот вызвал дервиша к себе и попросил:
– Подай мне твое благословение!
– Господи, на него взор устреми и душу у него отними! – молвил дервиш.
– Ради Бога, объясни, что это за молитва?! – воскликнул Хадджадж.
Дервиш ответил:
– Это благая молитва и для тебя, и для всех мусульман.
Властитель, подданным несущий гнет,Когда ты кончишь притеснять народ?Едва ль в твоей нуждается он власти —Нет, жизнь твоя страшней, чем все напасти.Один несправедливый царь спросил как-то раз у одного праведного мужа:
– Какая из дневных молитв лучше всех?
Тот отвечал:
– Лучше всего тебе спать во время полуденной молитвы, чтобы твой гнев людей не постиг хоть в этот короткий миг.
Увидевши, как в полдень спал насильник,Я молвил: «Пусть бы вечно спал злодей».Пусть те, чей сон бывает лучше бденья,Умрут – к чему продленье злобных дней?Я слышал, как некий царь всю ночь до утра кутил, а кончая пьянствовать, произнес:
– В нашей жизни мы этого мига не знаем блаженней,Мы не знаем ни добрых, ни злых и не слышим их пеней.Какой-то дервиш, спавший в холод нагишом на улице, воскликнул:
Да, верно, что мало на светеСчастливцев таких же, как ты,Но если ты сам беззаботен —Довольно у нас маеты.Царю понравились эти слова, и он решил бросить из окна на улицу кошелек с тысячей динаров. Он крикнул:
– Эй, дервиш, держи полу!
Дервиш молвил:
– Откуда я возьму полу, если у меня нет одежды?
Царь проникся еще большей жалостью к нищете дервиша, он к кошельку еще и платье добавил; слуга этот подарок дервишу доставил.
Скоро дервиш все эти деньги прокутил и опять своим посещением царя отяготил.
Сохранится ли богатство у свободных? Никогда —Как терпенье у влюбленных или в решете вода.Доложили о дервише, а царю как раз было не до него. Царь рассердился и хмуро взглянул на дервиша. Имея в виду именно такие случаи, и говорят люди проницательные и мудрые, что нужно избегать гнева царей, ибо их высокие помыслы преимущественно обращены на важные государственные дела, и они не переносят толчеи простого люда.
Коль не представился еще удобный случай,Не жди, чтоб милостив к тебе был царь могучий.Ты в неудобный миг прощенья не вручай,Без пользы не болтай, себя не унижай.Царь приказал:
– Пусть убирается этот дерзкий мот, который за такое короткое время прожил столько добра от моих щедрот. Ведь средства государственной казны – хлеб бедняков, а не пища для братьев сатаны.
Когда светильник днем зажжет глупец,То к ночи масло выгорит вконец.Один из вазиров – советников царя – заметил по этому поводу следующее:
– Владыка, по-моему, для таких людей будет хорошо установить выдачу определенных средств к жизни через определенные промежутки времени, чтобы они не могли промотать эти средства сразу; а если ты хочешь наказать его и не пускать к себе; то я должен тебе сказать: если человек с высокими помыслами кого-либо своей милостью обнадежит, то лишать надежды и огорчать его он уже не может.
Пред жадными людьми не отворяй дверей,Но, раз открыв, нельзя за двери гнать людей.Некий падишах нерадив был в государственных делах, а войско держал в нищете. Естественно, что, когда против него выступил сильный враг, все его воины обратились в бегство.
Не хочешь денег воину ты дать?Не схватит он меча за рукоять!Один из ратников, отказавшихся от службы царю, был мой друг. Я его порицал, говоря:
– Низкий, неблагодарный и нечестивый негодяй – тот, кто при малейшей перемене счастья отворачивается от своего господина и свертывает ковер благодарности за его долголетние милости.
Он ответил:
– Ты должен великодушно простить меня – на моего коня перед тем сражением не досталось ячменя. Седло же я заложил. Если царь жалеет денег для воина, то невозможно жертвовать ради него жизнью.
Дашь денег воину – и он пойдет на смерть.Не дашь – ища еды, обрыщет он всю твердь.Некоему вазиру дали отставку. Он стал дервишем. На него оказало благотворное влияние общение с дервишами, и он достиг состояния душевной сосредоточенности. Тогда царь снова стал проявлять к нему внимание и предложил опять поступить к нему на службу. Но вазир отказался со словами: