Чтение онлайн

Однако во время сна недостаточно развитая душа может не погрузиться в забвение, но будучи слишком сосредоточенной на неудовлетворенных желаниях плоти, будет продолжать производить мыслеформы, порождённые этими желаниями. Она видит сны, навеянные неудовлетворенными страстями и побуждениями инстинктов. Индивидуальность не может освободиться и вместо того, чтобы созерцать «лик Отца Небесного», созерцает отражённый образ человеческой формы и изменяется, следовательно, по его образу и подобию. Индивидуальность, лишённая возможности функционировать на собственном плане, не растёт и остаётся неразвитой; а Личность в этом случае становится гротескной карикатурой на саму себя. От этого её может освободить только Третья Смерть, дав возможность Индивидуальности отстоять свои права. Но если Третья Смерть будет неполной, низшая душа продолжит видеть сны на астральном плане; это подводит нас к вопросу о Пятой Смерти.

Пятая смерть.

Пятая смерть — это смерть личности. Личность, отделённая от тела смертью, продолжает жить и функционировать, как Личность, и человек ничуть не меняется и продолжает «отзываться на имя, которое носил во плоти». В Низших Адах он сгорает от желаний до тех пор, пока эти желания не истощаются. Желание затем продолжает существовать лишь в виде абстрактной идеи и становится частью Индивидуальности. Тогда он умирает для низших желаний, но продолжает жить в желаниях высших.

Но узнаёт он, что и они, в свою очередь, тоже конечны и смертны; он обнаруживает, что они создают преграду между ним и его Отцом, «чей лик он хотел бы узреть», и он желает освободиться от них. Он не хочет больше любить той личной любовью, которая направлена на конкретного человека, но устремляется к высшему проявлению любви, которая есть Любовь сама по себе и не направлена на человека или вещь, но является всеохватывающим состоянием сознания. Тогда он ищет свободы от низшей любви, и именно это желание освободиться от того, что хоть и прекрасно, но преходяще, дабы узреть то, что не имеет конца, вызывает Пятую Смерть, и он рождается в сознании Индивидуальности и продолжает жить на плане Индивидуальности, созерцая «лик Отца своего Небесного».

Но с пробуждением желаний снова приходят сны, и сны вновь манят в материю. Дух созерцает лик Отца своего до тех пор, пока сознание не устаёт от его яркости, и затем закрывает глаза и засыпает, а заснув, видит сны о своих несбывшихся желаниях и поэтому рождается снова, ибо на плане желаний состояние сознания является местом, и чего мы хотим, то и получаем в перерождении. Так, каждый человек сам творит свою собственную карму.

Вы можете спросить, как тогда люди создают для себя себя страдания или ограничения, которых они явно не желали? Это происходит потому, что они пожинают не плоды своих фантазий, а плоды действительности. Они получают результаты того, о чём позволили себе мечтать, а не то, о чём мечтали.

Например, человек, который жаждет власти, получает тщеславие. Чтобы получить власть, ему нужно мечтать о тех качествах, которые ведут к власти — силе, дальновидности и мудрости. Человек, который жаждет власти, выстраивает себе сознание тщеславного эгоиста. Человек же, желающий силы, дальновидности и мудрости, выстраивает себе сознание властной личности.

Шестая смерть.

Шестая Смерть это транс. В трансе тело спит, но душа бодрствует. Она активна на своём собственном плане. Она объективно функционирует в сфере своих высших и низших аспектов. Она может функционировать в сфере своих низших аспектов, инстинктов, используя тело, как фон; либо она может функционировать в сфере своих высших аспектов — с конкретным разумом и эмоциями в качестве фона. Это план нормального психизма, на котором образное сознание отражает события внутренних миров, как в магическом зеркале. Условия фокуса при этом определяются эмоциональными состояниями.

Когда психическое сознание фокусируется на инстинктах и страстях на фоне материи, сознание переносится в эфирную материю, которая отделяется от плотного тела, чтобы оно могло действовать как проводник желаний страсти; тогда мы видим проявления низшей магии, опасной и вредоносной во всех своих формах, и разрушительной для Личности, поскольку её жизнь оказывается связанной с материей, а не с духом.

Живите свою жизнь так, чтобы её «фоном» был Бог, измеряйте свои деяния пядью Небес и оценивайте их с точки зрения Космоса, и тогда грехи ваши будут казаться вам тяжкими, а ошибки — незначительными.

Седьмая смерть.

Седьмая Смерть это Инициация. Во время Седьмой Смерти сознание рассоединяется с Личностью и становится единым с Индивидуальностью, и тогда человек непрерывно «созерцает лик Отца своего Небесного», даже если сам находится на Земле. Этим Посвящённый отличается от других людей. Инициация — это прижизненная смерть.

Те, кто привязаны к желаниям чувств и гордятся жизнью, используют словосочетание «прижизненная смерть» для описания самой жуткой судьбы, какая только может достаться человеку, но те, кто обладают знанием, понимают, что прижизненная смерть означает свободу духа, перенесённую на планы материи. Это означает осознание Непреходящего Присутствия без потери осознания чувств. Это означает осознание существования Небес во время нахождения на Земле. Поэтому Посвящённый проходит через прижизненную смерть, которая является освобождением в теле, ибо Смерть аннулирует действие Закона Ограничения, высвобождает потенциал духа, даёт зрение слепому и силу немощному. То, к чему мы тщетно стремимся при жизни, мы получаем после смерти, ибо смерть есть жизнь, а жизнь есть смерть.

Для расширенного сознания чрево это могила, а могила — это чрево. Развивающаяся душа, входя в жизнь, прощается со своими друзьями, которые оплакивают её, и собрав в кулак всё своё мужество, проходит через огромное испытание и в страдании входит в жизнь. Её первое действие в жизни — это вдох. Её второе действие — издать с выдохом плач горя, ибо она с тоской принимает жизненную задачу; и целью её жизни становится сделать жизнь сносной. Но когда она отправляется в могилу, она проходит через врата в жизнь более широкого сознания; и когда Посвящённый желает войти в жизнь более широкого сознания, он проходит через врата, символизирующие смерть, и умирая, получает свободу от желаний, и будучи мёртвым, ходит среди людей.

Прижизненная смерть, являющаяся освобождением духа, заточённого в теле, позволяет ему превзойти Закон Ограничения; умирая, он освобождается; умирая, он получает силу и ходит среди тех, кто погребён во плоти; и они, видя Свет, ярко сияющий сквозь него, понимают, что он мёртв, ибо Свет не может проходить через сознание; но когда сознание развоплощено, через него сияет Свет. И если развоплощённое сознание всё ещё управляет телом, тогда Свет проникает через него в материальный мир и освещает человечество. Помните об этом и размышляйте об этом — Посвящённый это мертвец, управляющий телом, чтобы служить тем, к кому нельзя приблизиться никак иначе.

Краткий конспект главы:

Нейтрализация двух движений.

Перенос силы с одного плана на план ниже.

Смерть индивидуализированного сознания и извлечение абсолютной сущности жизни в медитации.

Сон — связующая или обучающая смерть; объективность на собственном плане.

Смерть личности и всех её желаний.

Транс. Тело спит, но душа продолжает бодрствовать.

Инициация. Сознание разъединяется с личностью и становится единым с Индивидуальностью.

Настоящий метод преобразования почти неизвестен, потому что основан на внутренних принципах полярности.

Под преобразованием имеется в виду процесс переноса силы по инволюционной дуге с более тонкого плана на более плотный. Этот процесс следует отличать от деградации. Деградация — это точно такое же действие на эволюционной дуге. Мы говорим о деградации и сублимации силы на эволюционной дуге, и о преобразовании и дезинтеграции на инволюционной.