Чтение онлайн

Ультраправые внушали обывателям отвратительную примитивную схему, не имеющую ничего общего с реальностью: дескать, есть «цивилизованные люди» – европейцы и североамериканцы – и есть «дикари» из Африки и Азии. «Цивилизованные люди» якобы в силу врождённых добродетелей трудолюбивы, законопослушны, креативны, и то, что их уровень материального благосостояния в несколько десятков раз выше, чем у нигерийцев или сомалийцев, как раз следствие этого обстоятельства. Что же касается «дикарей», то они, внушали ультраправые, от природы ленивы, глупы, завистливы, агрессивны, они стремятся в цивилизованную Европу, чтобы пользоваться благами социального государства и при этом бездельничать и заниматься грабежами и сексуальным насилием. Отсюда заключение – европейцы просто из чувства самосохранения должны изгнать их и отгородиться от них такой же стеной, какой Трамп собирается отгородиться от мексиканцев!

Так говорят обывателям агитаторы Марин Ле Пен из «Национального фронта», Бранда Луке из «Альтернативы для Германии» и Норберта Хофера из австрийской «Партии народной свободы». Так думают и более респектабельные политики из парижского Елисейского дворца, брюссельского Евроквартала и берлинского рейхстага, но только побаиваются произносить вслух и, следуя требованиям политкорректности, топят свои истинные мысли в аморфных дипломатических формулировках. Что же касается России, то здесь об этом заявляют прямо и открыто в официальных СМИ, не стесняясь брать интервью у Ле Пен и Петри, расхваливая их в комментариях. Увы, в современной России даже среди левых можно встретить тех, кто с удовольствием разглагольствует об «азиатских дикарях», «грозящих» высокой европейской цивилизации.

На самом деле, конечно, египтяне или иракцы сами по себе ничуть не хуже французов и немцев. Да и цивилизация, которая их породила и воспитала, не менее, а то и более древняя и мудрая, чем цивилизация Запада. Причина, которая толкает их покидать родину и искать счастья на чужбине, проста. Это – чудовищный разрыв между материальным положением людей западной метрополии глобального капитализма и мировой периферии.

Ленин в статье 1916 года «Империализм и раскол социализма» писал: «…эксплуатация колоний горсткой “великих” держав все больше превращает «цивилизованный» мир в паразита на теле сотен миллионов нецивилизованных народов…» Ничего не изменилось и в XXI веке. В современных Соединённых Штатах около 40 % купленной в магазинах еды выбрасывается в мусор, а в странах тропической Африки и в Индии сотни тысяч и миллионы людей живут на грани голода или просто голодают. Возьмём в качестве примера типичную страну периферии – Центральноафриканскую республику (ЦАР). Там около 40 % населения живет за чертой бедности. Лишь 1 % жителей страны имеет банковские вклады. Столица страны Банги на 230-м месте в рейтинге городов мира по качеству жизни. Страна постоянно потрясаема военными конфликтами, переворотами, повсюду снуют вооружённые банды, и жизнь простого гражданского человека ежеминутно в опасности (так, несколько лет назад в ЦАР погибли российские журналисты). Между тем на территории ЦАР находятся богатейшие месторождения нефти, урана, золота и алмазов! По оценкам американских геологов, в недрах страны около 40 миллионов каратов алмазов, причём центральноафриканские алмазы занимают 4-е место в мире по чистоте! Конечно, деньги от экспорта этих алмазов не попадают в бюджет ЦАР и не идут на нужды полуголодного населения. Коррумпированное правительство продаёт права на эксплуатацию природных богатств иностранцам, и деньги утекают на север.

Не удивительно, что жители ЦАР, устав от нищеты и постоянных войн, бегут в Евросоюз, где сторонники Ле Пен гонят их обратно и говорят, что мигранты-африканцы не могут рассчитывать на ту же помощь от государства, что и граждане Франции (хотя помощь эта производится из бюджета французского государства, куда вносит налоги нефтяная компания Total, получающая сверхприбыли от эксплуатации родины нищих беженцев!).

Итак, страны Третьего мира бедные, и люди бегут из них в благополучное северное полушарие планеты не потому, что эти страны обделены ресурсами, и не потому, что их жители ленивы. Виной тому – беспощадная эксплуатация стран мирового Юга жадными западными капиталистами. Правые популисты, призывая ставить препоны перед потоками беженцев, не упоминают об истинных причинах наплыва мигрантов – о хищнической сути западного капитализма. Пока существуют корпорации, грабящие Африку и Азию, будет существовать разрыв в доходах Севера и Юга, и потоки мигрантов будут тянуться на север и на запад, и никакие стены, пропускные пункты и полицейские кордоны не помогут! Неужели правые думают, что простому жителю ЦАР или Нигерии нравится бросать свою родину и бежать в чужую страну, где тебя как скотину загоняют в лагерь беженцев и, скорее всего, выдворят обратно, а в лучшем случае – посадят на пособие, которое не даст умереть от голода, но считается в этой стране грошовым? Любой африканец предпочёл бы жить и работать в своей стране, если бы там не было голода, эпидемий и гражданских войн! А все это в его стране происходит, потому что её ежедневно грабят западные капиталисты (вкупе с местными капиталистами-компрадорами). Выход из ситуации тоже указал Ленин – упразднение капитализма, частной собственности на средства производства, переход к социализму, рациональному плановому распределению ресурсов. Когда исчезнут капиталистические хищники, некому будет грабить африканских рабочих на алмазодобывающих предприятиях, более того, социалистическая Европа и Россия смогут реально, а не декларативно помогать социалистической Африке. Социализм – это рациональное справедливое распределение ресурсов и в международном масштабе.

Работы, идеи, политический опыт Владимира Ильича Ленина остаются актуальными для Европы и мира и сегодня. Но причина здесь не только в том, что он был гением: мы, потомки, так и не сумели воплотить в жизнь мечты Ленина, – и через сто лет африканец батрачит за гроши на предприятии европейского капиталиста, а миллиардеры в своих закрытых клубах за чашкой кофе, с вежливыми улыбками и в учтивых выражениях обсуждают выгоды военных конфликтов, которые унесут тысячи жизней простых людей. Те левые, кто проигнорировал 150-летний юбилей Ленина в Европе, показали тем самым лишь то, что они левые только по названию, их всё устраивает, им не нужна реальная борьба с капитализмом и реальное строительство социализма. Но есть и те, для кого идеал социальной справедливости – не пустой звук. И они помнят Ленина, равняются на Ленина и учатся у Ленина, где бы они ни жили – в Европе или в какой-либо другой части света.

Оценить роль любого исторического деятеля, политика, главы партии, государства невозможно, не сравнивая его с его современниками – другими политиками, как из его стана, так и из противоположного. Даже о величине какого-либо предмета мы не можем сказать, не поставив его рядом с другим предметом: сами по себе большими и маленькими предметы не бывают. Так давайте поставим Ленина рядом с теми, кто был у власти в России, в самом начале революции, до Ленина, или кто претендовал на верховную власть в нашей стране в разгар гражданской войны.

Начать придётся с Николая Второго. В феврале 1917 года в стране, которая находилась в состоянии войны, начинается революция. Сначала на улицы Петрограда выходят работницы, требуя хлеба (те, кто сейчас поют о том, что в царской России все было замечательно, не знают или умышленно умалчивают, что в стране, которая уже три года воевала, начался экономический хаос, рубль обесценился, власти ещё в 1916 году ввели продразвёрстку в деревне и продуктовые карточки в городах). К женщинам присоединились петроградские рабочие, объявив забастовку. Царь, находившийся в Ставке, приказал войскам подавить мятеж, но солдаты стали переходить на сторону восставших. Госдума, воспользовавшись отсутствием царя в столице, попыталась взять власть в свои руки и послала в ставку парламентёров, уговаривающих царя отречься. Царь, записав в дневнике: «Кругом – трусость и измена», отрекается.

А теперь давайте порассуждаем. Было ли дело монархии безнадёжно проиграно в начале марта 1917-го? Нет, Троцкий через несколько лет скажет, что среди крестьян были так сильны монархические настроения, что, если бы белые выбросили лозунг «За царя!», ещё неизвестно, кто бы победил. Царь мог непосредственно обратиться к своим подданным, попытаться возглавить контрреволюцию, чего от него, собственно, и ожидали большевики вплоть до лета 1918-го (этот страх сыграл в личной судьбе царя роковую роль). Были ли все царские генералы предателями присяги, как будущие вожди «белых» – Колчак, Корнилов или Деникин? Нет, множество генералов оставались твёрдыми монархистами. Они настолько ненавидели либералов – деникинцев и колчаковцев, что потом пошли служить большевикам. Они вполне могли бы составить костяк монархического сопротивления.

Мог ли царь высвободить армию с фронтов, дабы использовать её так же, так в 1905 году, когда революцию удалось победить? На это указывал даже американский историк Пайпс, который писал, что если бы Николай сделал то, что Ленин сделает через год – весной 1918-го – заключил сепаратный мир с немцами, история России потекла бы иначе.

Ничего это Николай не сделал – не попытался обратиться к крестьянскому монархизму, не попытался сплотить вокруг себя верных генералов, не попытался решить вопрос о мире – ключевой в то время вопрос, как потом признает сам Ленин.

Николай Второй был хорошим семьянином, он любил свою жену, дочерей, больного сына, он был глубоко верующим человеком, мучеником, за что потом его канонизировала православная церковь. Но всё это не имеет отношения к качествам вождя нации и государства, необходимым, чтоб возглавить страну в условиях кризиса.

Какую политическую оценку можно дать человеку, который имеет законную власть во время революции в столице и самоустраняется от решения проблем? Перед нами есть пример такого современного политика: президент Украины Янукович в 2014 году не захотел или не сумел возглавить силы, которые желали противостоять беспорядкам в столице. Я никоим образом не сравниваю личности последнего царя и Виктора Януковича, царь-страстотерпец как личность был неизмеримо выше. Но политическая оценка, увы, от этого не меняется.

Ленин, кстати, тоже через год попал в ситуацию, когда все от него отвернулись. Его предали даже ближайшие соратники: Троцкий сорвал переговоры в Бресте, Бухарин призвал к революционной войне. Эсеры вообще грозились его убить за позицию по Брестскому миру, и, как мы знаем, это были не пустые слова: позже раздались и выстрелы. И что же Ленин – отрёкся от власти, сказал, что передаёт полномочия председателя Совнаркома другому лицу и впредь будет жить частной жизнью? Нет, он заявляет, что если ЦК его не поддержит, то он обратится через партийную газету – напрямую к партийным массам, возглавит их и вынудит ЦК проголосовать за мир!