Чтение онлайн

После некоторого времени наступает, теперь, также пункт развития, где связанные со ступенью Солнца более высокие существа должны перейти в другие сферы, чтобы обработать то, что они через свое воздействие на человеческое существо заложили сами в себе. Наступает некая большая пауза покоя, как некая такая, которая была между развитием Сатурна и Солнца. Все, что образовалось на Солнце, переходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым растения, когда его силы роста покоятся в семени. Как однако эти силы роста выступают в новом растении опять на дневной свет, так выступает также после паузы покоя все, что на Солнце была жизнь, опять из Мирового лона наружу и начинается новое Планетарное бытие. Смысл некой такой паузы покоя, некого "Мирового сна", будет вполне понятным, если только однажды Духовный взор направляется на один из названных видов существ, например, на "Духов Мудрости". Они были на Сатурне еще не так далеко, чтобы они там могли позволить изливать из себя некое эфирное тело. Только через проделанные ими на Сатурне переживания стали они подготовлеными к этому. В течение паузы оформляют они теперь то, что в них было только подготовлено, к действительной способности. Так есть они на Солнце настолько далеко, чтобы позволить изливать из себя жизнь и человеческое существо наделять неким собственным жизненным телом.

*

После паузы покоя выступает то, что было раньше Солнцем, из "Мирового сна" опять. Это называется, что становится опять воспринимаемым для Духовно созерцающих сил то, что раньше было для них наблюдаемым и что исчезало для них в течение паузы покоя. Теперь показывает себя, однако, двоякое на вновь выступившим Планетарном существе, которое должно быть обозначено как "Луна" (и которое не должно быть перепутано с частью того, что в настоящее время есть Земная Луна). Во-первых то, что в течение времени Солнца обособилось как "новый Сатурн", опять есть в новом Планетарном существе. Этот Сатурн объединился, итак, в течение паузы покоя опять с Солнцем. Все, что было в первом Сатурне, выступает сначала опять как некое Мировое образование. Во-вторых, образованные на Солнце жизненные тела человеческого существа были впитаны в паузе покоя тем, что образует, некоторым образом, Духовную оболочку Планеты. Они появляются, итак, в этот временной пункт не объединенными с соответствующими физическими человеческими телами, но таковые выступают сначала единственно сами для себя. Хотя носят они при себе все то, что было выработано в них на Сатурне и Солнце; но им недостает эфирного или жизненного тела. Да они и не могут также сразу принять в себя это эфирное тело, ибо таковое само прошло через развитие в течение паузы покоя, к которому они еще не адаптировались.
– Что теперь наступает в начале Лунного развития, чтобы была достигнута эта адаптация, есть прежде всего некое вторичное повторение Сатурнических фактов. Физическое человеческое существо проходит при этом, повторно, ступени развития Сатурна, только при совсем изменившихся взаимосвязях. На Сатурне разыгрывались в нем ведь только силы теплового тела, теперь есть в нем также таковые выработанного газообразного тела. Последние выступают, однако, не сразу в начале развития Луны. Здесь есть все так, как если человеческое существо состояло бы только из тепловой субстанции, в пределах которой дремали газообразные силы. Затем приходит время, в котором таковые выступают в первых наметках. И наконец, в последнем временном промежутке Сатурнического повторения, выглядит человеческое существо уже так, как во время своего жизненного состояния на Солнце. Все-же возникает вся жизнь здесь еще как видимая жизнь. Сначала наступает пауза покоя, аналогичная коротким паузам покоя в течение развития Солнца. Затем начинается недавнее вливание жизненного тела, для которого физическое тело сделало себя теперь зрелым. Это вливание совершается опять как повторение Сатурна в трех различающихся друг от друга эпохах. В течение второй из этих эпох есть человеческое существо так далеко адаптированным к новым Лунным взаимосвязям, что "Духи Движения" могут, достигнутую ими способность, обратить в дело. Она состоит в том, что они из своего собственного существа позволяют изливать астральное тело в человеческое существо. Они подготовились к этой работе в течение Солнечного развития и в паузе покоя между Солнцем и Луной превратили подготовленное в отмеченную способность. Длится это вливание теперь опять некоторое время, затем наступает одна из более малых пауз покоя. После таковой устанавливается вливание дальше, вплоть когда вступают "Духи Формы" со своей деятельностью. Через то, что "Духи Движения" позволяют изливать астральное тело в человеческое существо, достигает таковое первых Душевных качеств. Оно начинает процессы, которые разыгрываются в нем через обладание жизненным телом и которые в течение развития Солнца были еще растительнообразными, прослеживать с ощущениями, чувствовать через них удовольствие и неудовольствие. Это остается, однако, при полностью сменяющимся внутреннем наплыве и отплыве этого удовольствия и неудовольствия, вплоть до вступления "Духов Форм". Здесь превращаются эти сменяющиеся чувства так, что в человеческом существе выступает то, что как первый след желания, вожделения, может быть схвачено. Существо стремится к повторению того, что однажды доставило удовольствие, и оно пытается избегать то, что ощущалось как антипатичное. Так как все-же "Духи Формы" не отдают свое собственное существо человеческому существу, но только позволяют своим силам вливаться и изливаться, то вожделению недостает Внутренного (Innerlichkeit) и самостоятельности. Оно направляется "Духами Формы". Оно выступает с неким инстиктивным характером.

На Сатурне было физическое тело человеческого существа тепловым телом; на Солнце уплотнение выступет как газообразное состояние или "воздух". Теперь, так как, в течение развития Луны вливается астральное, достигает физическое в некий определенный момент дальнейшей степени уплотнения, оно приходит в некое состояние, которое позволяет сравнить себя с таковым современной жидкости. Это состояние можно обозначить как "вода". Все-же, именно, с этим подразумевается не наша современная вода, но любая жидкая форма бытия. Физическое человеческое тело принимает теперь постепенно некую форму, которая составлена совместно из трехкратного субстанционального образования. Самое плотное есть "водное тело"; таковое проникается насквозь воздушными течениями, и через все это проходят насквозь опять тепловые воздействия.

Теперь, также в течение ступени Солнца, не все образования достигают полной соответствующей зрелости. Находятся поэтому на Луне образования, которые стоят только на ступени Сатурна, и такие, которые достигли только ступени Солнца. Через это возникают наряду с правомерно разитым человеческим царством два другие царства. Одно таковое состоит из существ, которые остались стоять на ступени Сатурна, и которые, поэтому, имеют только некое физическое тело, которое также на Луне еще не может быть носителем самостоятельного жизненного тела. Это есть самое низшее Лунное царство. Второе состоит из существ, которые остались позади на ступени Солнца, которые, поэтому, не были зрелыми, чтобы на Луне вчленить себе самостоятельное астральное тело. Таковые образуют некое царство между уже названным и, правомерным образом продвинутым, человеческим царством. Однако также еще нечто другое имеет место: Субстанции с голыми тепловыми силами и таковые с голыми воздушными силами проникают насквозь также человеческие существа. Так приходит, что таковые на Луне носят в себе Сатурническую природу и Солнечную природу. Через это в человеческой природе приходит некий род раздвоения (Zwiespalt). И через это раздвоение, после установления деятельности "Духов Формы", в пределах развития Луны вызывается нечто полно-значимое. Здесь начинает подготавливаться расщепление в Мировом теле Луны. Одна часть ее субстанций и существ отделяется от другой. Из одного Мирового тела становится два. Одно делают известные высшие существа, которые еще прежде были внутренне связаны с единым Мировым телом, своим местом обитания. Другое, напротив, будет занято человеческими существами, обоими прежде охарактеризоваными, низшими царствами и известными высшими существами, которые не перешли на первое Мировое тело. Одно, из обоих Мировых тел с высшими существами, появляется как некое опять-рожденное, но утонченное Солнце; другое есть отныне собственно ново-образование, "древняя Луна", как третье Планетарное воплощение нашей Земли после Сатурнического и Солнечного воплощения. Из возникших на Луне субстанций, берет с собой опять-рожденное Солнце при своем выхождении только "тепло" и "воздух"; на том, что сверх-осталось как Луна, находится кроме этих обоих субстанций еще водное состояние. Через это отделение достигается то, что вытянутые с опять-восставшим Солнцем существа, не будут прежде всего задерживаться в своем дальнейшем развитии плотными Лунными существами. Они могут так беспрепятственно продвигаться в своем собственном становлении дальше. Через это достигают они, однако, некую так еще большую силу, чтобы теперь воздействовать извне, со своего Солнца, на существа Луны. И также таковые достигают через это новые возможности развития. С ними остались объединенными, прежде всего, "Духи Формы". Таковые упрочняют природу вожделения и желания; и это выражается постепенно также в неком дальнейшем уплотнении физического тела человеческого существа. Прежде только лишь водообразное этого тела принимает вязкообразную форму, и соответственно уплотняются воздухообразные и теплообразные образования. Аналогичные процессы имеют также место у обоих низших царствах.

Что Лунное тело обособляется от Солнечного тела, это имеет последствием то, что первое соотносится к последнему так, как однажды Сатурническое тело соотносилось ко всему расположенному вокруг Мировому развитию. Сатурническое тело было образовано из тела "Духов Воли" (Престолов, der Throne). Из его субстанции отражалось назад в Мировое пространство все, что переживали находящиеся в окружении, выше приведенные Духовные существа. И это обратно-отражение пробудилось через последующие процессы постепенно к самостоятельной жизни. На этом основывается, ведь, все развитие, что сначала из жизни окружения обособляется самостоятельное существо; затем в обособленном существе отпечатывается, как через отражение, окружение и затем это обособленное существо самостоятельно развивается далее.
– Так также обособилось Лунное тело из Солнечного тела и отражало, прежде всего, жизнь Солнечного тела назад. Не совершалось бы теперь ничто другое, то имели бы дело со следующими Мировым процессом. Существовало бы Солнечное тело, в котором, к этому телу адаптированные Духовные существа, имели бы свои переживания в элементе тепла и воздуха. Это Солнечное тело стояло бы напротив Лунного тела, в котором другие существа развертывали бы себя с тепловой, воздушной и водной жизнью. Продвижение от Солнечного воплощения к Лунному воплощению состояло бы в том, что Солнечные существа имели бы перед собой свою собственную жизнь из Лунных процессов, как в отраженном образе и так могли бы наслаждаться таковой, что им в течение Солнечного воплощения было еще невозможным.
– Теперь, однако, это не осталось при таком процессе развития. Совершилось нечто, что для всего последующего развития было самого глубочайшего значения. Известные существа, которые были адаптированы для Лунного тела, овладели стоящим в их распоряжении элементом Воли (наследство Престолов, der Throne) и развили через это собственную жизнь, которая оформляется независимой от жизни Солнца. Возникают наряду с переживаниями Луны, которые стоят только под влиянием Солнца, самостоятельные переживания Луны; как бы состояния возмущения или сопротивления против существ Солнца. И различные, на Солнце и Луне возникшие царства, прежде всего царство человеческого предка, было вовлечено в эти состояния. Тело Луны заключает посредством этого Духовно и вещественно двоякую жизнь в себе: Такую, которая стоит во внутреннем соединении с жизнью Солнца, и такую, которая от нее "отпала" и идет независимыми путями. Такое расчленение в двоякую жизнь выражается теперь во всех последующих процессах воплощения Луны.

Что для этого временного промежутка развития предоставляется сверх-чувственному сознанию, позволяет охарактеризовать себя в следующих образах. Вся основная масса Луны образована из полуживой субстанции, которая есть в неком то замедленном, то оживленном движении. Это не есть еще некая минеральная масса в смысле каменных пород и составных частей Земли, по которой странствует современный человек. Можно было бы говорить о неком царстве растений-минералов. Только должно представлять себе, что все основное тело Луны состоит из этой субстанции растений-минералов, как сегодня Земля из каменных пород, пахотной земли и так далее состоит. Как в настоящее время вздымаются скалистые массы, так же откладываются более твердые части Лунной массы, которые позволяют сравнить себя с твердыми древесными образованиями или с формами из рога. И как теперь поднимаются растения из минеральной почвы, так же было покрыто и пронизано насквозь основание Луны вторым царством, состоящим из некого рода растений-животных. Их субстанция была мягче чем основная масса и более подвижной в себе. Как некое вязкое море протягивалось это царство над другим вдаль. И сам человек может быть обозначен как человек-животное. Он имел в своей природе составные части других двух царства. Однако его существо было полностью пронизанным неким жизненным телом и астральным телом, на которые воздействовали, исходящие из обособленного Солнца, силы высших существ. Так был его облик облагорожен. В то время как ему "Духи Формы" дали некий облик, через который он был адаптирован к жизни Луны, сделали его Духи Солнца неким существом, которое поднимало его над этой жизнью. Он имел силу, вместе с подаренными ему этими Духами способностями, чтобы свою собственную природу облагородить, да то, что было родственным с низшими царствами, возвести на некую более высокую ступень.

Рассматривая Духовно, входящие здесь в рассмотрение процессы, могут быть, изложены следующим образом. Человеческий предок был облагорожен существами, которые были отпавшими от Солнечного царства. Это облагораживание простиралось прежде всего на все, что могло быть пережито в водном элементе. На этот элемент имели существа Солнца, властители в тепловом и воздушном элементе, меньшее влияние. Для человеческого предка это имело последствием, что в его организации делали себя действенными двояко существа: одна часть этой организации была полностью проникнута насквозь воздействиями существ Солнца. В другой действовали отпавшие существа Луны. Через это, последняя часть была более самостоятельной, чем первая. В первой могли возникнуть только состояния сознания, в которых жили существа Солнца; в последней жил некий род Мирового сознания, как это было присуще состоянию Сатурна, только теперь на некой более высокой ступени. Человеческий предок приходился себе, через это, как "отображение Мира", в то время как его "Солнечная часть" чувствовала себя только как "отображение Солнца". Теперь, вступили в человеческой природе эти оба существа в некий род борьбы. И через влияние существ Солнца было совершено выравнивание в этой борьбе через то, что через нее, вещественная организация, которую сделало возможным самостоятельное Мировое сознание, была сделалана ломкой, преходящей. Должна была теперь, время от времени, эта часть организации быть выделенной. Во время и некоторое время после выделения, был человеческий предок неким, зависившим только лишь от влияния Солнца, существом. Его сознание становилось менее самостоятельным; он жил в таковом, всецело предавшись жизни Солнца. Затем обновляла себя самостоятельная Лунная часть опять. После некоторого времени повторялся этот процесс постоянно. Так жил человеческий предок на Луне в сменяющихся состояниях более ясного и более смутного сознания; и эта смена сопровождалась неким превращением его существа в вещественном отношении. Он откладывал время от времени свое Лунное тело и принимал его позднее опять.

Рассматривая физически, показывает себя в приведенных царствах Луны некая большая многосторонность. Минералы-растения, растения-животные и животные-люди различны по группам. Поймут это, если обдумают, что через отставание позади образований на каждой более ранней ступени развития, воплощаются формы в самых многостороннейших качествах (Qualitдten). Есть здесь образования, которые показывают еще начальные качества Сатурна, таковые средней эпохи этого Мирового тела, таковые конца. Равное действенно для всех ступеней развития Солнца.

И как, связанные с продвинушимся Мировым телом образования, отстают позади в развитии, так есть это также с известными существами такой случай, которые совместно связаны с этим развитием. Через продвижение (Fortrьcken) становления вплоть до Луны уже возникло некое число ступеней таких существ. Здесь существуют "Духи Личности", которые на Солнце все еще не достигли своей ступени человечества; имеются, однако, также такие в наличии, которые здесь нагнали восхождение в человечество. Также из "Духов Огня", которые на Солнце должны были бы быть людьми, некое число отстало позади. Как теперь, в течение развития Солнца, известные отставшие позади "Духи Личности" извлекают себя из тела Солнца и позволяют опять возникнуть Сатурну как особому Мировому телу, так совершается это также, что в ходе развития Луны, выше охарактеризованные существа, обособляют себя на особые Мировые тела. Вплоть до сейчас говорилось только о разделении на Солнце и Луну, все-же разчленяются еще другие Мировые образования, по указанным основаниям из тела Луны, которое возникло после большой Солнечно-Лунной паузы. После некоторого времени имеют дело с некой системой Мировых тел, из которых самое продвинутое, как легко увидеть, должно быть названо новым Солнцем. И некая равно такая же притягательная связь, как это выше было описано для развития Солнца между отставшим позади царством Сатурна и Духами Личности на новом Сатурне, образуется между каждым таким Мировым телом и соответствующими Лунными существами. Это здесь увело бы слишком далеко, чтобы в отдельности прослеживать все возникшие Мировые тела. Должно быть достаточным указать на основание, почему из целостно-единого Мирового образования, которое в начале развития человечества появляется как Сатурн, высвобождается мало-помалу ряд Мировых тел.

После вступления "Духов Формы" на Луне длится развитие некоторое время дальше таким образом, как это было уже изложено. После этого времени наступает снова некая пауза. В течение таковой остаются более грубые части трех Лунных царств в неком роде состояния покоя; более тонкие части, однако, именно астральные тела человеческих существ, освобождаются от этих более грубых формирований. Они приходят в некое состояние, в котором высшие силы возвышенных Солнечных существ могут особенно сильно воздействовать на них. После паузы покоя проникают они опять те части человеческого существа, которые состоят из более грубых субстанций. Через то, что они в паузе - в свободном состоянии - приняли мощные силы, они могут эти более грубые субстанции сделать зрелыми для воздействия, которое после некого известного времени должно отныне упражняться на них правомерно продвинутыми "Духами Личности" и "Духами Огня".

Эти "Духи Личности" поднялись, между тем, к некой ступени, на которой они имеют "сознание Инспирации (Inspiration)". Они могут здесь не только как это было при прежнем образном сознании - воспринимать в образах внутренние состояния других существ, но как в неком Духовном языке звучаний, воспринимать Внутреннее самих этих существ. "Духи Огня", однако, поднялись к высоте сознания, которую "Духи Личности" имели на Солнце. Оба рода Духов могут через это вмешиваться в созревшую жизнь человеческого существа. "Духи Личности" воздействуют на астральное тело, "Духи Огня" на эфирное тело этого человеческого существа. Астральное тело получает через это характер личности. Оно переживает отныне в себе не только удовольствие и боль, но оно соотносит их также на себя. Оно не приходит еще к некому полному Я-сознанию, которое говорит себе "Я есть здесь"; но оно чувствует себя вынашиваемым и охраняемым другими существами своего окружения. В том, как оно как бы смотрит вверх к ним, оно может сказать себе: Эта мое окружение держит меня при бытии.
– "Духи Огня" воздействуют отныне на эфирное тело. Под их воздействиями становится движение сил в этом теле все больше и больше внутренней жизне-деятельностью. Что здесь возникает, находит некое физическое выражение в движении соков и в явлениях роста. Газовые субстанции уплотнились до водных; можно говорить о некотором роде питания в смысле, что принятое извне будет во Внутреннем превращено и переработано. Если мыслят себе примерно нечто среднее между питанием и дыханием в современном смысле, то получают некое представление того, что совершалось тогда в этом направлении. Питательные вещества брались человеческим существом из царства животных-растений. Можно мыслить себе эти животные-растения как парящими плавающими - или также слегка приросшими - в неком, их окружающем элементе, как современные низшие животные живут в воде или низшие земно-животные (Landtiere) в воздухе. Все-же этот элемент не есть еще ни вода, ни воздух в современном смысле, но нечто среднее из обоих, некий род уплотненного пара, в котором самые разнообразные субстанции как растворенные передвигаются туда и сюда в разнообразнейших течениях. Животные-растения возникают только как уплотненные регулярномерные формы этого элемента, физически часто только незначительно отличные от своего окружения. Процесс дыхания имеется наряду с процессом питания в наличии. Он есть не как на Земле, но как всасывание и изливание тепла. Для сверх-чувственного наблюдения это есть, как если при этих процессах открывались и опять закрывались органы, через которые нагревающее течение выходило и входило и также вводились и выводились воздухообразные и водообразные субстанции. И потому что человеческое существо на этой ступени своего развития обладает уже неким астральным телом, сопровождается это дыхание и питание чувствами так, что возникает некий род удовольствия, когда извне принимаются такие вещества, которые являются способствующими для построения человеческого существа. Неудовольствие задействуется, когда вливаются вредные вещества или также только приходят к близи.
– Как, описанным образом, в течение развития Луны процесс дыхания стоял близко к процессу питания, так стоял процесс представления близко к размножению. От вещей и существ в окружении человека Луны не исходило непосредственное воздействие на какие-нибудь чувства. Представление было много более так образовано, что через присутствие таких вещей и существ возбуждались образы в приглушенном, смутном сознании. Эти образы стояли во много большей внутренней совместной связи с собственной природой окружения, чем современные чувственные восприятия, которые в цветах, звучаниях, запахах и так далее, ведь показывают только как бы внешнюю сторону существ. Представляют себе, чтобы иметь некое более отчетливое понятие сознания Лунного человека, что таковое было как бы вложено в описанное выше, парообразное окружение. В этом тумано-элементе (Dunstelemente) разыгрываются многостороннейшие процессы. Соединяются вещества, отделяются субстанции друг от друга. Уплотняются партии, другие разбавляются. Все это происходит так, что человеческие существа это не как бы видят или слышат непосредственно; но это вызывает образы в человеческом сознании. Эти образы сравнимы с таковыми современного сновидческого сознания. Как примерно, как некий предмет падает на Землю и некий спящий человек воспринимает не действительный процесс, но какой-нибудь образ, например, он мнит, что был произведен выстрел. Только являются образы Лунного сознания не произвольными, как сновидческие образы; они есть хотя чувство-образы (Sinnbilder), не отображения процессов, но они соответствуют внешним процессам. Выступает с неким определенным внешним процессом также только совсем определенный образ. Человек Луны через это есть в положении свое поведение устраивать по этим образам, как это современный человек делает по своим восприятиям. Нужно только учитывать, что поведение на основе восприятия подлежит произволу, в то время как действие под влияниями обозначенных образов следует как по некому темному побуждению.
– Такое образное сознание есть теперь никоим образом таково, что через таковое очувствуются только внешние физические процессы, но через образы представляются также за физическими процессами царящие Духовные существа и их деятельность. Так становятся в вещах царства животных-растений как бы видимыми "Духи Личности"; за и в минерально-растительных существах являются "Духи Огня"; и как существа, которые человек может представлять без совместной связи с чем-то физическим, которые он как бы созерцает как эфирно-Душевные образования, являются "Сыны Жизни".
– Были так, эти представления Лунного сознания никакими отображениями, но только чувство-образами внешнего, так были они зато некого много более значимого воздействия на Внутреннее человеческого существа, чем современные, сообщаемые через восприятие, представления человека. Они могли бы установить все Внутреннее в движение и деятельность. По ним оформляли себя внутренние процессы. Они были действительные образующие силы (Bildungskrдfte). Человеческое существо было таким, каким оформляли его образующие силы. Оно было в известной мере неким отображением своих процессов сознания.