Чтение онлайн

Получив общее признание, Саул занялся созданием постоянной армии. Отобрав самых храбрых воинов, он образовал трехтысячную гвардию. Первые военные победы воодушевили Израиль и наполнили самоуверенностью сердце первого израильского царя. Постепенно Саул перестает следовать совету пророка Самуила, начинает отклоняться от верности Богу и поступать по собственной воле. Так, однажды он, не дожидаясь прихода Самуила, сам совершил обряд жертвоприношения перед битвой, после чего услышал от пророка грозный приговор, что за нарушение воли Божией Господь лишит его царства и вместо него найдет другого царя.

В другой раз, когда Бог повелел ему уничтожить врагов и не брать их имущество, Саул опять проявил своеволие и не до конца выполнил повеление Господа. Он сохранил жизнь царю амаликитян и пожалел уничтожать богатейшие военные трофеи – овец, волов и другое ценное имущество. Узнав о таком самовольном поступке царя, Самуил внезапно явился в лагерь Саула, когда тот праздновал свою победу, и объявил ему волю Божию: «За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем» (1 Цар. 15.23).

Таким образом, хотя первый израильский царь был избран Самим Богом, за непослушание воле Божией он был лишен царства.

Самуил болезненно переносил разрыв с Саулом и долго скорбел о нем. Однажды Самуилу явился Господь и сказал, чтобы он отправился в Вифлеем, в дом Иессея и помазал его сына Давида на царство. Когда Самуил исполнил повеление Бога, Дух Господень отошел от Саула и стал почивать на Давиде, Саула же стал возмущать злой дух.

Однажды перед битвой с филистимлянами из их рядов вышел великан Голиаф и, оскорбляя Господа, предложил поединок с одним из воинов Израиля. Ни один из воинов армии Саула не решился принять бой, а Голиаф смеялся над слабостью и малодушием иудеев. Возмущенный этими оскорблениями, юный пастух Давид, надеясь на помощь Божию, вызвался наказать филистимлянина.

Взяв свой посох, пращу и пять гладких камней, Давид смело пошел навстречу Голиафу. Когда великан увидел Давида, он решил, что израильтяне делают из него посмешище, прислав к нему подростка, и презрительно крикнул ему: «Что ты идешь на меня с палкою и с камнями? разве я собака?» (1 Цар. 17.43). Давид тем временем быстро достал из сумки камень, вложил его в пращу, стремительно побежал навстречу богатырю и изо всех сил бросил камень из пращи. Камень, просвистев в воздухе, вонзился в лоб Голиафа, и тот беспомощно рухнул на землю. Давид мгновенно бросился к оглушенному великану, схватил его огромный меч и одним ударом отрубил ему голову.

Неожиданное поражение лучшего воина вызвало в лагере филистимлян невообразимую панику. Израильтяне, воспользовавшись замешательством противника, накинулись на них с такой яростью, что все филистимское войско обратилось в бегство. Эта битва принесла Давиду великую популярность среди израильского народа.

Но Саул, завидуя военной славе Давида, решил убить его. Скрываясь от преследования несправедливого царя, Давид не раз проявлял благородное великодушие по отношению к Саулу и не решался поднять руки на помазанника Божия. Так, однажды ночью Давид пробрался в царский стан и захватил с собой лишь копье и круж ку с водой у постели царя, после чего с вершины соседней горы громко укорял начальника царских телохраните лей, за его невнимательность и плохую бдительность око ло священной особы царя. Как-то Саул зашел в пещеру, где прятался Давид, и тот, имея возможность убить царя, только отрезал край его одежды. Саул узнал об этом и был тронут до слез; на время, пока злой дух вновь не овладел им, он даже прекратил преследовать Давида.

После гибели Саула в сражении с филистимлянами старейшины Иудина колена призвали Давида на царство. В течение следующих тридцати лет царствования Давид покоряет филистимлян и создает самое мощное государство во всей истории еврейского народа.

Объединенное царство Давида не имело своей столицы. В поисках подходящего города Давид обратил свое внимание на Иерусалим. Город этот, расположенный на горе Сион, представлял собой неприступную крепость. Завоевать Иерусалим было нелегко, но Давид сумел сделать это.

Следуя примеру других царей, Давид построил себе огромный дворец, а затем, вопреки запрету Закона, завел большой гарем, поскольку гаремы были в то время мерилом царского величия. От жен и наложниц у Давида родилось много сыновей и дочерей.

Свою столицу Иерусалим Давид решил сделать религиозным центром Израиля. С этой целью он перенес сюда главную святыню народа – Ковчег Завета, который до этого находился в небольшом иудейском селении. За Ковчегом Давид отправился вместе со своими придворными и тридцатитысячной армией. При большом стечении народа священники благоговейно подняли на плечи сверкающий золотом Ковчег Завета и торжественно направились в Иерусалим, где уже была сооружена новая Скиния. Когда Ковчег был внесен в Святая Святых, в новом храме были принесены и обильные жертвы.

Давида тревожило, что сам он живет в роскошном дворце из кедрового дерева, а Ковчег Божий находится в шатре. Ему хотелось построить храм Иегове, который своим великолепием превзошел бы царский дворец. Свою мысль он высказал пророку Нафану. Но пророк получил откровение от Бога, что строительство храма это не дело Давида, храм построит его потомок. Одна из причин запрета – то, что, царствуя, Давид постоянно вел войны и пролил много крови. Давид смиренно покорился воле Божией.

Успехи и слава Давида ослабили в нем смиренное упование на Бога, возбудили в его душе чувства самонадеянности и самовластия и привели царя к нравственному падению. Давид воспылал страстью к Вирсавии, жене одного из своих храбрейших воинов. Царь соблазнил Вирсавию, а ее мужа направил на верную смерть на поле битвы. Вирсавию, искренне горевавшую о гибели супруга, Давид взял в свой гарем, и она вскоре родила ему сына. Чтобы обличить Давида в преступлении и призвать его к покаянию, Господь посылает к нему пророка Нафана. Пророк рассказал Давиду притчу о несправедливом богаче: «В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный; у богатого было очень много мелкого и крупного скота, а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его …и была для него, как дочь; и пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед для странника….а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему». Давид с возмущением воскликнул, что богач заслуживает смерти. В ответ на это пророк, посмотрев в глаза царю, сказал: «Ты – тот человек… который сделал это». И затем он добавил, что, сын Давида, которого родит Вирсавия, умрет (2 Цар. 12.1–4). Обличенный пророком, Давид понял низость своего поступка и искренне раскаялся. Свое покаяние он излил в псалме: «Помилуй меня, Боже по великой милости Твоей…» (Пс. 50). Вирсавия и после смерти первенца оставалась любимой женой Давида. Год спустя она опять родила ему сына, которого назвали Соломоном, именно он стал следующим царем Израиля.

Перед смертью Давид призвал к себе Соломона и заповедовал ему: «…Будь мужествен и храни завет Господа Бога твоего, ходя путями Его и соблюдая уставы Его и заповеди Его… как написано в Законе Моисеевом…» (3 Цар. 2.2–3). Он также заповедал Соломону построить великолепный храм Господу. Давид скончался на семидесятом году жизни, после сорока лет царствования, оставив сыну в наследство огромное государство.

В дар всем народам земли боговдохновенный пророк Давид оставил свои дивные псалмы, дышащие непоколебимой верой и пламенной любовью к Богу.

В момент вступления на престол Соломону было всего двадцать лет, но он оказался энергичным и мудрым правителем. Начав правление с усердной молитвы к Богу, он получил от Бога великий дар мудрости и рассуждения.

О необыкновенной мудрости царя Соломона стала известно даже за пределами Израиля, так что из других стран приходили послушать его.

Знаменитый случай проявления мудрости Соломона – решение спора между двумя женщинами, не поделившими ребенка. Одна из пришедших на суд царя женщин рассказывала ему следующее: «Я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина… и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила». Выслушав другую женщину, которая тоже настаивала, что живой мальчик – это ее сын, Соломон повелел принести меч и сказал: «Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой». Тогда обвиняющая женщина в ужасе воскликнула: «О, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его». Другая же хладнокровно сказала: «Пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите» (3 Цар. 3.17–19, 25–26). Так Соломон понял, что первая женщина является матерью ребенка, и повелел отдать ей дитя. Мудрость царя поразила всех присутствующих.

Получив от отца сильное и богатое государство, Соломон направил свою политику на укрепление мира с соседними народами и на процветание своей страны, чтобы еврейский народ мог жить спокойно и беспрепятственно заниматься мирным трудом. С особым прилежанием заботился молодой царь о процветании религиозной жизни своего народа и, прежде всего, построении Иерусалимского храма. Помня желание отца, он на четвертом году своего царствования решил приступить к грандиозной по тому времени постройке.