Чтение онлайн

Варух – ветхозаветный пророк, тесно друживший с пророком Иеремией. Сначала он подвизался в качестве писца, записывавшего пророчества Иеремии, когда последний находился в заточении, после чего по его же указанию читал записанное народу. Книги самого пророка Варуха на еврейском языке не существует, имеется только ее греческий перевод. Эта книга перекликается с книгой пророка Иеремии и служит ее продолжением, поэтому отцы Церкви считают творения обоих пророков единым целым.

Василиск – одна из самых ядовитых змей, встречающихся на Ближнем Востоке. Василиск ползает, почти не изгибая тела, и прячется в песке. Распознать его можно только по торчащим рожкам, после чего становится видно, что тело змеи несколько отличается от окружающего ее грунта. Яйца василиска тоже ядовиты и того, кто случайно съест такое яйцо, ожидает мучительная смерть. В Библии с василиском сравнивается смерть Ахаза, которая на самом деле была не радостью, а бедой для филистимлян. Пророк Исайя пишет: «Из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» (Книга пророка Исайи, 14, 29). Пророк же Иеремия сравнивает с василиском халдеев, которых по его словам Господь послал для наказания иудеев за их нечестивые дела (Книга пророка Иеремии, 8, 17). Упоминание о василиске есть также и в Псалтири (псалом 90).

Введение Пресвятой Богородицы в храм – один из двунадесятых Богородичных праздников. Отмечается 4 декабря (21 ноября). В основе этого праздника лежит церковное предание о том, как благочестивые родители Девы Марии Иоаким и Анна привели святое дитя в Иерусалимский храм. Этим они исполнили свой обет посвятить своего ребенка Богу. Девочку поставили на первую ступень лестницы, ведущей в храм, а дальше она пошла сама и была введена священником в святая святых – место, куда он сам имел право заходить только один раз в году. С этого дня Дева Мария жила при храме вплоть до своего обручения с праведным Иосифом. Здесь же произошли и события Благовещения.

Вельзевул – первоначально: Повелитель мух, идол Аккаронский. В Новом Завете под этим именем подразумевается начальник злых духов, а именно князь тьмы, которого Сам Господь называет сатаной.

Велиар (Велиал) – в Новом Завете, в частности в посланиях апостола Павла, под именем Велиар подразумевается сатана, как главный виновник всего зла и нечестия. «Какое согласие между Христом и велиаром?» – восклицает он, обращаясь к гражданам Коринфа, отличавшимся легкостью нравов и распущенностью.

Великая пятница – пятница на Страстной седмице. В этот день Церковь вспоминает Распятие и погребение Спасителя. В Великую пятницу литургию не служат. Литургия Иоанна Златоуста положена только в тех редких случаях, когда Великая пятница совпадает с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы. На утрени, которая совершается накануне, в четверг вечером читают 12 евангелий, а утром – Царские часы.

Великая суббота – субботний день на Страстной седмице. В это день верующие вспоминают телесное погребение Иисуса Христа. На утрене поют непорочны с похвалами, а после пения Великого славословия начинается крестный ход (вынос плащаницы). Затем на вечерне совершают литургию Василия Великого и читают паремии, содержащие ветхозаветные пророчества о Спасителе. Вместо Херувимской положено петь «Да молчит всяка плоть человеча…», а вместо «Достойно есть» – «Не рыдай, Мене, Мати…». В Великую субботу по обычаю пекут куличи.

Великий четверг – четверг на Страстной седмице. В этот день Церковь вспоминает события Тайной вечери, которую совершал Господь со своими учениками, а также молитву Спасителя в Гефсиманском саду, взятие Иисуса под стражу и суд Понтия Пилата. На литургии Василия Великого читают паремии. Вместо Херувимской поют «Вечери Твоея тайныя…». В кафедральных соборах после литургии совершают архиерейский чин омовения ног.

Великие праздники – очень важные события, отмечаемые Православной церковью. В эти дни совершают Всенощное бдение и литургию Иоанна Златоуста. К великим праздникам относятся все двунадесятые праздники, Пасхалия, Обрезание Господне, День памяти апостолов Петра и Павла, Рождество Иоанна Предтечи, Покров Пресвятой Богородицы, Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Величание – весьма краткое песнопение, в котором прославляются Иисус Христос, Пресвятая Богородица, или какой-либо святой. Песнопение начинается словами «Величаем.» либо «Ублажаем.». Величание обычно поют на утрене после совершения полиелея и после отпуста литургии.

Венцы – тип корон, возлагаемых во время венчания на невесту и жениха.

Венчание – служба, на которой совершают таинство бракосочетания. Таким образом брак освящается и заключается на небесах. По обычаю чин венчания совершают священники из так называемого белого духовенства, то есть не монахи. Венчанию предшествует обручение. По обычаю после обручения жених и невеста с зажженными свечами в руках подходят к алтарю и встают на белый плат, расстеленный перед аналоем. На последнем лежат Крест и Евангелие. Священник спрашивает молодых о твердости их намерений, после чего начинает венчание. Жених и невеста с возложенными на их головы венцами отпивают из чаши вино, после чего священник трижды проводит их вокруг аналоя. В это время поются тропари, начинающиеся словами «Слава Тебе, Христе Боже.», «Святи мученицы.» и «Исайе, ликуй.». После этого венцы снимают, священник читает положенные молитвы и совершает отпуст. В практике Православной церкви можно венчаться и в том случае, если брак повторный. Однако чин такого венчания менее торжественный и включает покаянные молитвы. Венчание не совершают в пост, на святках, на первой неделе Пасхи и накануне прилучившегося двунадесятого праздника, а также по вторникам, четвергам и субботам.

Вера – одна из трех основных христианских добродетелей. Апостол Павел говорил следующее: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. А без веры угодить Богу невозможно» (Послание к Евреям, 11, 1–6). Однако с верой должны быть нераздельны и добрые дела, так как «вера без дел мертва есть». На необходимость веры указывает и святой Кирилл: «Не только у нас, которые носим имя Христово, за великое почитается вера, но и все то, что совершается в мире, даже людьми чуждыми Церкви, совершается верою». На вере стоит все земледелие: ведь если кто не верит, что соберет созревшие плоды, тот не будет работать. Верой живут и мореплаватели, отдавшие себя на попечение водной стихии.

Вечерня – храмовое богослужение, которое совершается вечером. Вечерня может быть малой и великой. Чин малой вечерни служат в будние дни, а великая вечерня бывает по воскресеньям и праздникам, в составе чина всенощного бдения (всенощной).

Видение – в древности Господь сообщал пророкам Свою волю в особых, пророческих снах, которые называли видениями. Наиболее значительные видения были посланы Богом ветхозаветным патриархам Аврааму и Иакову, Моисею, пророкам Нафану, Самуилу, Елифазу, Исайе, Иезекиилю, Даниилу, а также царю Навуходоносору, праведным Иосифу, Захарии, Анании, апостолу Петру и др.

Викарий – наместник, архиерей, который, не имея своей епархии, помогает другому архиерею управлять его областью.

Вирсавия – 1) колодец в местности, где долгое время жил Авраам. Позднее там жили и судили народ сыновья Самуила; 2) жена Урии Хеттеянина, которую, когда она купалась, случайно увидел царь Давид и захотел взять ее в царские жены. Он отправил Урию на передовую, где его легко могли убить. Урия погиб, а Давид согрешил с Вирсавией. В наказание за это дитя, родившееся от такого союза, умерло на седьмой день. После этого Давид женился на Вирсавии, а она родила ему Соломона, которого он в преклонном возрасте провозгласил царем. Церковное предание приписывает создание 50 псалма (покаянного) царю Давиду, который он написал после того, как был обличен пророком Нафаном в двойном грехе: убийстве и прелюбодеянии.

Виссон – тонкая и очень дорогая льняная ткань, сотканная из хлопчатобумажной или льняной нити. Виссон часто упоминается в Священном Писании как ткань, пригодная для пошива священных одежд. Поэтому он является эмблемой праведности и нравственной чистоты.

Вифания – селение около Иерусалима близ Масличной горы. Здесь жил со своими сестрами праведный Лазарь, которого Господь воскресил через три дня после его смерти. Отсюда же Иисус Христос вознесся на небо.

Вифезда (в переводе с еврейского означает «дом милосердия») – купальня (бассейн) с пятью крытыми входами, располагавшаяся в Иерусалиме у Овечьих ворот (Евангелие от Иоанна, 5, 2). В нее каждый год сходил ангел, что сопровождалось бурлением воды. Первый из больных, который успевал войти в бассейн после возмущения воды, исцелялся от любого недуга. С Овечьей купелью связано евангельское повествование об исцелении Господом парализованного (расслабленного), который 38 лет ждал, когда кто-нибудь сжалится над ним и опустит его в купель «по возмущении воды» (Евангелие от Иоанна, 5, 2—15).

Вифлеем – маленький городок, которого не было даже в списках городов Иудиных, хотя именно в этом городе происходило множество наиболее значимых событий Ветхого и Нового Завета. В Вифлееме родился царь Давид (Евангелие от Луки, 2, 4—11); здесь находится место погребения Рахили (Бытие, 35, 16); на полях близ Вифлеема Руфь собирала колосья и т. д. Так как в этом городе родился царь Давид, Вифлеем в Новом Завете часто называют городом Давидовым (Евангелие от Луки, 2, 4—11). Но самым важным событием, произошедшим в Вифлееме, является Рождение Спасителя от Девы Марии. Мария и Иосиф Обручник жили в Назарете, но в связи с переписью населения вынуждены были отправиться в Вифлеем. Когда Святое семейство прибыло в город, все места в гостиницах были заняты, поэтому им пришлось ютиться в пещере (в вертепе), где содержался скот. Мария родила Иисуса, повила его пеленами и положила в ясли: кормушку для скота. Это последнее событие придает Вифлеему особенно высокое значение города, священного для всех христиан. Именно здесь «Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Евангелие от Иоанна, 1, 14). Чуть позднее на полях Вифлеемских появился ангел и возвестил пастухам о рождении Мессии, а в это время ангельских хор пел славословие: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» (Евангелие от Луки, 2, 14). Сюда же пришли волхвы – восточные мудрецы, чтобы поклониться Богомладенцу.