Чтение онлайн

Само развитие физики показало – наивно полагать, что реальность состоит только из того, что можно увидеть, услышать, пощупать или понюхать, что, якобы, в принципе не может существовать того, что невозможно ощутить и адекватно осознать. Это осознание основалось на целостном единении ума, сердца и воли человеческих – на полном методе познания. Для продвижения физики вперед понадобился творческий поиск новых связей, идей и проблем, не выводимых из одних только результатов измерений, а выходящих за их пределы. Великие ученые-физики «дошли» до признания: только если существует Творец мира Вселенная предстает во всей красе своей гармонии и возможности восприятия ее человеческим разумом [6] . В них пробудилось особого рода интуитивное мышление, основанное на мистических встречах с Всевысшим, без которого не познались бы законы квантовой механики, без чего не возникла бы теория относительности. Обе теории родились не из чистых измышлений земного разума, их базовый источник небесный. По словам Эйнштейна «К этим законам ведёт не логический путь, а основанная на проникновении в суть опыта интуиция». Ему же принадлежит признание, что «без веры в Бога теория относительности повисает в воздухе».

Вера в Бога предстала творческой силой, освобождающей мышление человека от материальных пут, выводящей человеческий разум за границу давящих его пространственности, временности и необходимости строго материального определения объектов познания. В сочетании веры и логики мышления в науке возникло новое качество понимания строения мира – квантовая теория, нацеленная на исходные основы построения материи. Научная истина родилась из единения рассудка и интуиции и проявила себя как адекватное представление физических основ мира, в корне изменившее представление о восприятии вещей в пространстве. Ее признание не принизило человечество заблуждением ума, а возвысило более тонким пониманием бытия. Физика фактически подтвердила реальность существования Бога.

Для адекватного воззрения на мир людям нужна светлая обширная всеобъемлющая аксиома, которая бы спасала умы от мук сомнения. Всякий придерживается своих взглядов и именно они, а ни нечто внешнее являются верховными арбитрами убеждений. Сколько людей, столько мнений и множество противоречий, для устранения которых требуется единая твердая основа человеческого миропонимания, в которой все возмущающие вопросы получали бы разрешение на едином основании. Короче говоря, люди нуждаются в объективной истине, показывающей где не следует сомневаться, а где требуется искать в чем-либо просветление ума.

Средневековый философ и богослов Николай Кузанский определил: «Истина это постижимость всего постижимого» т. е. соответствие знаний окружающей реальности, достоверное ее понимание. С этим положением согласны и рационалисты, и эмпирики, и идеалисты, и материалисты, однако все узнанное человеческим умом является временным, изменчивым и не может претендовать на вечную объективность. Люди рождаются и умирают, сменяются поколения, мудрецы спорят меж собой и без единой истины в сознании людей возникают хаос и произвол в политике, в культуре, в истории, в юридических законах.

Истины нет в том, что люди создают своим мыслительным аппаратом, она не может зависеть от человеческого сознания, а должна быть объективной для всех и каждого во всех проблемных потребностях. Она есть нечто полное, выше всяких прекословий, содержащая в себе то, что всегда и везде остатся равным себе, нетленным и непререкаемым. Истина могла бы предстать рассудочной формулой, если бы могла отразить жизнь во всем ее многообразии, если бы вбирала в себя все возражения против нее, при этом была независима от чьего-либо мнения и не нуждалась в исходном основании. Однако, наука не знает теоремы, которая бы исходила из самой себя, все исходит из чего-то внешнего. О начале всех начал как об исходном внешнем процессе Творцом мира сказано живое слово в Священном Писании, которое полезно осознать и принять умом как источник Истины.

Любая мудрость (или разумность) недостойна быть истиной, если она говорит только «человеческим языком» и только о материи. Истина это не разумное соответствие знания с чем-то, не идея, родившаяся в истории, она кроется в представленном людям Божьем Откровении для восприятия и осознания идеального начала, которым определяется и держится мир. На вершине основ познания стоят не ученые и не философы, а святые люди, которым Истина свыше открывается Богом через Его Послание. Эта Истина показывает действительность в мистическом Свете, не отделяя разум от веры, в сфере духа раскрывает путь к преображению земных понятий. От причастности этому началу никому не становится хуже – источник духовных деяний, есть ценность, достойная вечности. Там, где Истина, там правдивое учение, там жизненная правда, там верное понятие о добре и зле, там добрая совесть, искренность, прямодушие и справедливость. Любые конфликты разрешимы, если рассматривать их с точки зрения Истины, ибо она во всем исходит от Божества, от Создателя всякой жизни во вселенной.

На свете существует одна Истина, как один Бог, как один путь к Нему – в вере. Истина единственная, ложь многолика. Полнота Истины открывается во Христе, в Евангелии, там, где утверждается первичность духа, сознания и вторичность материи. Не выдуманная и не доказанная она исходит из Высшего мира, из вечности, где времени нет и дается для принятия душой и разумом. Над такой Истиной не властно время, ибо она возвышена над ним. И лишь обращенный к Истине разум способен показывать Божественную закономерность, гармонию мира, целесообразность и разумность бытия.

Наш мир не имеет своих корней в самом себе и не следует рвущуюся в небо человеческую душу садить в клетку материализма, следует разумно признать, что первоначальная причина возникновения вселенной не заключена в материи, что она исходит извне, от самодостаточной [7] Сущности. Истинные причины возникновения и существования Вселенной раскрываются верой – источником высшего разумения, отвечающего на вечные вопросы: откуда сама материя? Откуда в мире гармоничные законы ее состояния? Почему природа им повинуется? Христианская вера говорит: Бог содержит в себе все и от Него все исходит. Это то, что заслуживает признания потому лишь, что есть Истина вопреки всяким аргументам против.

О возникновении бытия Истина говорит не научным логическим выводом, а словами Библии. Факт создания Вселенной описывается в первых словах Евангелия от Иоанна как о первопричине всего существующего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через Него стало быть» (Ин 1, 1-3). (Под Словом следует понимать не звук, не речь, а мановение Воли Бога). Божественный Разум «предопределил» гармоничную картину существования мира, Воля Творца стала «исходным толчком» связей процессов во вселенной. Она же стала той силой, которая удерживает в ней заведенный порядок и мертвый, и живой.

Не человеческая мысль высказана апостолом, не логический вывод разумного анализа он представил, не теоретическую абстракцию, а свидетельство, выражающее подлинную исходную причину всего, что в бытии. Это Абсолютная Истина, говорящая об исходе мира Словом, исходящим от Бога. Ее выдумать нельзя, ибо она не из мира сего и невозможно ее породить глубиной человеческой логики, также как подтвердить или опровергнуть ее научно. Она вещает о том, что всегда было и всегда будет неизменным в людском понимании. Раскрытая в Божественном Откровении, она подтверждена свидетельствами святых, которых называют Учителями Церкви.

Абсолютная Истина существует независимо от того, принимают ее люди или нет. Абсолютная – значит освещающая и освящающая все частные истины, значит вечная и неизменная, правильная всегда, независимая ни от человеческих представлений, ни от явлений этого мира, та, что воспринимается человеком индивидуально, без каких-либо наставлений земных авторитетов. На протяжении всей истории научные и философские теории предоставили немало формулировок, содержащих в себе прочно установленный основополагающий смысл основ мироздания, однако с развитием знания всякая ясная, отчетливая и блестящая идея старела, «покрывалась ржавчиной» и блекла в сознании. И всякий раз из древности приходил вопрос: «Что есть Истина?», сформулированный известным по Библии римским прокуратором Иудеи Понтием Пилатом перед Ликом Того, Кто пришел в мир свидетельствовать о ней. Перед ним стоял Живой Ответ, но в Истине он не смог увидеть ее. Задавая свой вопрос без веры, он не мог представить, что Он есть Абсолютная Истина – исходная причина всех причин.