Чтение онлайн

При сравнении масс «Великого Могола» и «Орлова» можно усмотреть в них на первый взгляд значительное расхождение. В действительности этого расхождения нет. Дело в том, что Тавернье принимал вес ратиса равным 0,875 карата. На самом деле, по данным, собранным Ферсманом, ратис равен 0,605 карата, или 0,121 г. Отсюда вес «Великого Могола» получается равным 193,3 карата, т. е. очень близким к весу «Орлова».

Следует отметить, что высказывания об идентичности алмазов «Великий Могол» и «Орлов» были и ранее, до Ферсмана. Но в 1882 г. английский ювелир Стритер (другое написание — Штритер) обрушился на них с критикой, заявив: из-за существенных различий в весе «Великого Могола» (280 карат) и «Орлова» (193 карата) нельзя серьезно принимать подобные сообщения. Он, таким образом, закрепил ошибку, допущенную Тавернье.

К «почитателям» «Великого Могола» как самостоятельного камня (а таких немало как у нас, так и за рубежом) естественно обратиться с таким вопросом: если у Аурангзеба имелся такой крупный алмаз (отдельно от «Орлова»), то куда он таинственным образом исчез навсегда? Ведь никаких упоминаний о нем в дальнейшем не имеется. Не сгорел же он? И надо полагать, сквозь землю не провалился! Если бы его украли, об этом было бы известно. По нашему мнению, это лишний раз подтверждает соображение о том, что такого алмаза (отдельно от «Орлова») просто не было. «Великий Могол» — это наш «Орлов». Сам Тавернье полагал, что «Великий Могол» тождествен «Кохинуру», что неправомерно: «Великий Могол» («Орлов») имеет голубовато-зеленоватый оттенок, а «Кохинур» обладает сероватым цветом. Эта же причина, а именно различная окраска алмазов, не позволяет принять версию о том, что «Орлов» и «Кохинур» являются обломками одного крупного камня.

Теперь в отношении алмаза «Луна Гор». Существует версия, по которой «Орлов» и «Луна Гор» были приобретены для России в конце XVIII столетия: первый был куплен в Амстердаме, второй — в Персии у купца Сафраса. Однако камня по имени «Луна Гор» вообще не существует в природе. Так, Ферсман писал: «Нет никаких оснований признавать существование особого, отличного от "Орлова" камня по имени "Дерианур" или "Луна Гор", каковой не существует и, по-видимому, никогда и не существовал». Отсюда мнение Г. Смита, что камень под названием «Луна Гор» некогда находился в сокровищнице русских царей, является недоразумением.

«Дерианур» («Море Света») — второе название «Великого Могола».

Итак, из пяти алмазов, фигурирующих в литературе как самостоятельные камни, в действительности существуют только два: «Орлов» («Великий Могол», «Дерианур») и «Кохинур».

Наконец, настало время перейти к изложению приключений «Орлова». После обнаружения камня он оказался в руках полководца Голконды Миргимолы. Последний, предав царя Голконды, своего господина, удалился во владения Шаха-Джехана и преподнес ему этот алмаз в дар.

По другой версии, Миргимола был не полководцем, а казначеем при дворе царя Голконды и стал обладателем крупного алмаза. Алмаз, однако, не принес ему счастья, казначей впал в немилость раджи и был вынужден искать убежища у Шаха-Джехана.

Прибыв в государство Великих Моголов, Миргимола преподнес Шаху-Джехану богатые подарки, среди которых был большой алмаз.

Получив сырой алмаз, Шах-Джехан приказал ювелиру Гортензию Боргису Венецианскому его огранить. Мастер трудился два года и изготовил бриллиант в форме высокой индийской розы. Ее отличительной особенностью является наличие множества маленьких граней, расположенных ярусами. Такое расположение граней объясняется стремлением гранильщика как можно меньше «соскоблить» алмазного вещества, сохранив по возможности первоначальную форму камня. Иначе говоря, он пришлифовывал преимущественно природные грани алмаза. И тем не менее, мастер «соскоблил» около половины массы природного алмаза. Поэтому его огранка была признана неудачной. В связи с этим любопытно привести высказывание Тавернье: «В нем (алмазе. — Авт.) было несколько мутных пятен. Если бы этот камень находился в Европе, им распорядились бы иначе: из него извлекли бы хорошие куски, и он сохранил бы больший вес, вместо того чтобы быть истертым в порошок при огранке. Гортензий Боргис Венецианский огранил этот алмаз, за что и получил плохую награду, потому что, когда он закончил огранку, ему поставили в упрек, что он испортил камень, который мог бы сохранить больший вес, и вместо того, чтобы оплатить его труд, царь велел отнять у него 10 000 рупий, и велел бы взять у него еще больше, если бы у того нашлись деньги сверх этих. Если бы господин Гортензий хорошо знал свое искусство, он сумел бы извлечь из этого камня несколько хороших кусков, не нанося ущерба царю и затратив меньше труда на шлифовку; но он был не очень умелым алмазником».

Таково мнение Тавернье, вероятно, справедливое.

От Шаха-Джехана «Великий Могол» («Дерианур») перешел к Аурангзебу.

Существует предание: одно время «Дерианур» сиял в качестве глаза в голове индийского идола в одном из храмов в Серингане. Но когда и как он туда попал, выяснить не удалось. Некоторые источники сообщают, что в начале XVIII в. алмаз был выкраден французским солдатом — одним из охранников храма, в котором находился идол с «Дериануром». Затем алмаз снова оказался в сокровищнице Великих Моголов. Как «Дерианур» в нее попал, покрыто тайной.

В 1739 г. драгоценностями Индии, в том числе «Дериануром», завладел Надир-шах и украсил им свой трон в паре с «Кохинуром».

После убийства Надир-шаха «Дерианур» был снова выкраден, на сей раз персидским воином. Он продал камень армянскому купцу Сафрасу. Приблизительно через 15 лет Сафрас привез алмаз в Астрахань.

О дальнейшей судьбе «Дерианура» нам рассказывают архивные документы С. И. Тройницкого (в изложении А. Е. Ферсмана). В них говорится следующее. Астраханский купец Гилянчев донес в 1768 г. астраханскому губернатору Ивану Варфоломеевичу Якоби (1726–1803) о том, что его тесть армянин Григорий Сафрас, родом из Джуйфы, купил алмазный камень дорогой цены. Не найдя покупателей в России, Сафрас отвез его в Голландию, где 1 октября 1767 г. положил в Амстердамский банк (поэтому «Орлов» иногда фигурирует под названием «Амстердамский алмаз»).

В своем завещании от 1771 г. Сафрас просит своих душеприказчиков, племянников его первой жены, придворного ювелира Ивана Лазарева и его брата Якима, взять из банка этот алмаз.

20 октября 1772 г. Сафрас половинную долю в этом алмазе продал Ивану Лазареву за 125 тыс. рублей и самый камень оставил у Лазарева (отсюда время от времени этот камень называют «Лазаревским алмазом»). В 1773 г. Иван Лазарев продал камень графу Г. Г. Орлову за 400 тыс. рублей. В том же году Орлов преподнес камень Екатерине П в день ее ангела. С тех пор алмаз известен под именем «Орлов».

А сейчас расскажем об одном недоразумении в связи с историей «Орлова». По мнению Р. Валаева (книга «Алмаз — камень хрупкий», Радяньский письменник, 1977), сырой алмаз «Дерианур» (весом 400 каратов) Г. Сафрас купил непосредственно у персидского шаха в 1770 г.; потом тайком уехал в Голландию, где отшлифовал камень в форме розы. Но алмаз «Дерианур» («Великий Могол») имеет несомненно индийскую огранку, и Сафрас положил алмаз в Амстердамский банк в 1767 г. уже в ограненном виде (о чем рассказано на предыдущих страницах). Мнение Валаева представляется несостоятельным.

Однако вернемся к «Орлову». В 1774 г. он был вставлен в резную серебряную оправу и укреплен в верхней части скипетра. Скипетр — жезл, один из знаков монархической власти в России. Его длина 59,6 см. На золотой поверхности ручки скипетра с каннелюрами (желобками) расположено восемь бриллиантовых ободков. Каннелюры усиливают игру света и тени. На вершине скипетра — золотой двуглавый орел, украшенный эмалью и бриллиантами. Парадность скипетра была значительно усилена прекрасным «Орловым». Скипетр вместе с «Орловым» оценивался примерно в 2,5 млн золотых рублей (корова в те времена стоила около 5 рублей).

Алмаз «Орлов», как и «Шах», находился в Бриллиантовой комнате Зимнего дворца. После начала Первой мировой войны уникальный камень был отправлен в Москву в одном из сундуков, который спрятали в тайнике Оружейной палаты.

А теперь мысленно перенесемся в осень 1925 г. Тогда в зале Оружейной палаты проходила выставка драгоценностей Алмазного фонда СССР для гостей, приехавших на торжества по случаю 200-летия Академии наук. А.Е Ферсман в книге «Воспоминания о камне» (М., 1960) написал: «Старая сказка "Тысячи и одной ночи" о драгоценностях Индии, дворец Ауренг-Зеба (орфография Ферсмана. — Авт.), богатства шаха Надира в Дели — все, кажется, меркнет перед блеском сверкающих на столах самоцветов.