Чтение онлайн

Стрелы своя лютым ядом напущают, яко о том и о народех их пишет Овидий Насо 12, поета знаменитый, пишущи к римляном, изгнан бывши оттуду в Таврику сию. Пишет же виршами в книгах 2 к началным римским сице.

Сред супостaт пребывaю небезстрaшно,

ко отeчества лишхся невозврaщно.

Нрaв х зминым дом стрeлы помазaти,

Дaбы возмогл к смeрти двe прчины дaти,

Здe вoин обстот, и кaменныя стeны,

И ко вoлк страшт oвцы в хлeве зaмкненыи.

Крoвы х отвсду стрелaми отягчeны,

Егдa крeпость х стерпт вратa заключeны.

л. 131

Еще той же Овидий к тем же римляном в виршах || третиих пишет.

И чтo творт сармaты стрaшныя и зля,

Тaкожде таврцкия нарoды иня.

Егдa в зимe помeрзнут Дунaйския вoды,

Скaчут тaмо чрез рекy на кoнех в завoды.

Тeх людeй болшaя чaсть н тебe ботся,

Крaсный Рме, нже сл Авсoнских страшaтся.

Сeрдца м умножaют лyки скорострeлны,

И клчи в нyжном часe терпелво зeлны.

Труд вский, жaжду и глaд подъти умeют,

Вско дeло вoинско дoбре разумeют. {121}

Еще паки той же поэта в книгах третиих в вирших десятых пишет.

Савромaты, и бeтты, и гeтты зля,

И прoчия oные нарoды иня,

Вбeгши на жaрких кoнех в Дунaйския вoды,

Плaвают тy и нде без вския шкoты,

Нoсят смeртныя рaзы ю со желeзом oстрым,

Пустошaщи со всeх свох смслом непрoстым.

Народ вeсь от х злaго стрaха отбегaет,

А псoм ненасыщeнным корсть оставлет.

Гдe eмлет погaнец всe, чтo в домy остaся,

Стадa скoт мнoгих, ничтoже о них трудся.

л. 131об.

Чaсть плeнников свзанных пред собoю гoнит

В плeн, яко позрeв на сe oко слeзы рoнит.||

Посечeнных стaрых и младeнец невнных

Свeжая крoвь течeт по потoках долинных.

Дoмы от погaн пожжeнны дмом кyрятся,

А ти зло мнoжащи никогo ботся.

Тaм бедный жтель в свох отeческих местех

Слшащи о тeх страшлвых погaнских вeстех

И вo врeмя смирeния войн ботся,

И в час орaния орyжия держтся.

Вo стрaнах тeх aще и не вдят погaных

Блско себe, во орyжия убрaных,

Обaче стрaхи от лтости прибывaют

Бeдным орачeм, ко внe себe бывaют.

Кони татарския невелики суть и нужны, хребтами худы и тонки, токмо долговаты, но суть силныи и терпеливы тако, яко со всадники своими трудность и глад елико наивеличайший терпеть могут, токмо листвием лесным, и хврастием, и корением, их же копытами выбивают, питающеся. Сих татарове употребляют, егда кошом идут.

л. 132

Есть у них иныя кони я кладеныя 13, великия и рослыя, иже в бежании голову высоко держат. Сих во время потребное, то есть на войне в час брани с супостаты употребляют, иже велми || к тому извычны и много додают им смельства в битвах.

И егда куды а идут на войну, кийждо от них коней дву, а ин и трех в поводу водит, да егда один утрудится, тогда на другаго сядет, онаго же утружденнаго в повод пустит. И тако со единаго на другаго пресадящися в ма-{122}лом времяни велми далеко могут убежати. Иныя же от них тако суть извычни, яко простый пущен будучи, ни мало господина своего отстанет, аще и во время битвы или в самом тесном месте. Аще ли же охрамеет, или инако како заскорбеет, или ино что иное ему прилучится, то его зарежут и кожу снемши съедают.

л. 132об.

Реки же вплавь сице преходят. Навязав два снопа великие тростей, и свяжут дву коней уздами, от единаго на другаго узду положивши, також и хвосты их свяжут крепко. И тако на един сноп полагают оружие свое и седло, на другой же сам сядет. И держащися единою рукою за хвосты конския, а другою коней погоняющи, переезжают на другую страну реки. Сице же творят не малыя реки преезжающи, но великия, то есть || Волгу, Дон, Днепр, Бог, Днестр, паче же и Дунай великий.

Во время битвы на кони садятся без острог, с плетию токмо, на легком, но б крепком б седле. Узды простыя имеют. В войне недолго бывают, но скоро от неприятеля бежати будут; но в то время наиболши стрещися их потребно, егда бежати начнут, ибо назад обращающися извычно из лука стреляют и стрелы за собою оставляющи бегают. А потом вси купно остаявшися, обратяся паки на разно гонящаго супостата ударяют и стрелы пущающе битву обновляют.

В поле ровном смелее битву составляют. Полки своя строят около, поставивши строем закривленным [еже обще людие воинстии марсовым танцом называют], дабы стрелба их лучная кроме всякой помешки до неприятеля приходила. И в первом стражении яко частый град стрелы пущают, яко бы и свет затмити им, и потом преставают.

л. 133

Во устроении бранном дивный некий порядок содержат. Воевод или началников всего воинства знаменито искусных || и в делех воинских разумных имеют, и на помование руки его вси купно поступают; их же аще в битве потеряют или сами где от воинства отлучатся, тогда великое бывает во всем воинстве замешение, яко ни поправитися, ниже битву обновити, ниже стройно битися с неприятелем могут.

Егда же брань в месте тесном прилучится, то сего вышеписаннаго строю не употребляют, но скорее в бегство обращаются, ибо мало у них брони обретается, ею же бы могли воздержати неприятеля. В сидении на конех сей извычай содержат: сидят в седлах, ноги в стремянах зело кратко имеющи, того ради, дабы ско-{123}рее и лутче на обе страны обращаяся из лука могли стреляти.

л. 133об.

Аще же им что с прилучая упадет на землю, то в тот час кроме всякой помешки опершись ногою в стремяни и наклонящися к земли подъемлют упадшее, в чесом толико суть извычны, яко и в зело скором бежании конском творят тако. Такожде от копия или рогатины могут зело скоро на страну ухилитися 14, токмо единою рукою или ногою коня держащися, и тако часто от злых || случаев спасаются.

Пеши никогда на войнах бывают, ниже пехоты между собою имеют. Мужественны обаче и смелы, един за другаго умирающи, биются с неприятелем даже до последния кончины. Ибо его аще неприятель с коня свержет, скаредно обсечет, и каликою учинит, и оружие отъимет, и от всего обнажа едва жива оставит - он обачем и руками, и ногами, и зубами, и всеми составы, каким ни есть способом, даже до последняго издыхания обыче боронитися. И в то время наипаче достоит его опасатися, егда затаится яко бы умирая, ибо видящи смерть пред собою, яко уже не избыти ему от нея, всеми образы о том мыслит, яко бы мог за собою неприятеля взяти.

К приступом градов не суть способни. Ибо пушек и пищалей не имеют, боящися оныя своея прповести: "Алтур пок, душа йок", яко бы души нет. Аще случится им город взяти, то его сожгут и во ничтоже обратят. Плен и стада вземлющи, во орды своя отгоняют.

л. 134

В диких полях путь свой по звездам правят, паче же знаменем, || его же словенским языком называют железным колом. Одежды долговатыя носят. В шапках яко мужи, так и жены единако ходят и не снемлющи их кланяются. И сие у них творят честь воздающи, ибо яко мы честь воздаем снемши шапки кланяющися, тако у них в шапке; и противно аще бы нам в шапке кланятися, то безчестие тому, ему же кланяемся, тако у них без шапки кланятися безчестно.