След Сатаны
Шрифт:
«Благодаря вулканической деятельности из недр Земли могут извергаться и грязевые потоки, массы воды.
Лахары — так называют вулканологи вулканические грязевые потоки, смесь твердых обломков с водой. Скорость этих потоков может достичь 90 километров в час, а расстояние, которое они проходят, достигает 160 километров. Когда говорят „грязь“, то обычно представляют себе что-то мешающее, неприятное, но едва ли опасное; однако, за последние несколько столетий грязь, стекающая со склонов, уничтожила больше материальных ценностей, чем любое другое вулканическое явление, и унесла тысячи человеческих жизней…
В кратерах вулканов, временно прекративших свою деятельность, часто образуются озера. Стоит огнедышащей горе вновь проснуться — и потоки воды, холодной или горячей, смешанные с пеплом, устремляются вниз, неся за собой разрушение и гибель всего живого».{582}
Проснувшийся вулкан — это «закипевшая печь». Печь сама по себе не может кипеть, кипение предполагает наличие рядом с огнем какой-то жидкости. Мы можем убедиться, что очень часто вулканический огонь низвергает бурлящую воду, которая уничтожает все живое. А теперь представим себе это явление в колоссальных масштабах, затронувших значительную часть обитаемой планеты. Рев и грохот пробудившихся вулканов, раздирающих слух; клубы дыма, гари и пепла, от которых почернели небеса, исчезнувшие во мраке; кипящие в неистовстве волны; трескающиеся острова, содрогающиеся от землетрясений — все это в драматических тонах описано в древнем чеченском предании.
«Что было светлым — во тьму обратилось, Вся земля раскололась, как чаша. Первый день бушует Южный ветер, Быстро налетел, затопляя горы, Словно войною людей настигая…»Так описывает Великий Потоп шумерский эпос о герое Гильгамеше и это описание почти во всех деталях совпадает с чеченским мифом — здесь и мрак, и лопающаяся земля, и затопленные горы.
7
Во всех повествованиях о Великом Потопе подчеркивается, что уровень воды поднялся очень высоко и затопил горы. Но если мы обратимся к наиболее известной версии Потопа — библейской — появляется проблема, которую можно сформулировать словами А. Кондратова:
«Неправдоподобным выглядит свидетельство Библии о том, что под водой скрылись вершины самых высоких гор, за исключением „гор Араратских“. Во-первых, потому что на земном шаре есть горы, в два раза превосходящие высоту красавца Арарата. Как они могли уйти под воду, если „горы Араратские“ стали прибежищем для Ноя и его семейства?
Во-вторых, никаких запасов не хватило бы на то, чтобы покрыть нашу планету слоем воды высотой хотя бы в 200 метров — даже в том случае, если бы растаяли все льды Антарктики и Арктики, все ледники в горах и вся влага, содержащаяся в атмосфере, выпала бы в виде проливного дождя».{583}
Второе недоразумение снимается довольно легко, если вспомнить, что Святой Коран не утверждает о том, что наводнение покрыло собою всю планету. Коран говорит о локальном, местном потопе, который погубил один народ — «народ Нуха». Поэтому у нас нет нужды производить все эти утомительные расчеты, призванные определить количество воды, необходимой для затопления всей земной поверхности.
Что касается высоты различных гор, то Библия (напомним снова) не говорит о том, что Ной (мир ему) высадился на горе Арарат. В начале этой главы мы показали с помощью библейских текстов, что речь идет о какой-то горе в «стране Арарат». А «страна Арарат», как мы выяснили через сопоставление различных древних источников, есть обозначение Урарту или, в широком смысле, Кавказа в целом. И поэтому мы должны определить, какая из Кавказских горных вершин, имея наибольшую высоту, должна была первой показаться из воды и стать пристанищем для Ноя и его спутников.
Гора Арарат достигает 5165 метров высоты над уровнем моря. Гора Казбек ниже ее на 132 метра и имеет 5033 метра. Но Эльбрус, самая высокая гора в Европе, насчитывает 5642 метров и почти на полкилометра выше Арарата. Даже слепое доверие к библейскому тексту, утверждающему о затоплении всех «Араратских» (то есть Кавказских) гор неминуемо приводит к выводу о том, что первой из спадающей воды должна была показаться вершина Эльбруса. Ведь если бы речь шла о затоплении города, из уходящей в почву воды показалась бы раньше крыша пятиэтажного дома и лишь после этого — крыша четырехэтажного. Иначе не бывает.
Библия описывает постепенность схода воды и ожидание Ноя, наблюдавшего. где на безбрежной и ровной поверхности воды появится первая суша:
«И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба.
Вода постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней.
И остановился ковчег в седьмом месяце в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.
Вода постепенно убывала до десятого месяца, в первый день десятого месяца показались верхи гор»
Нет сомнений, что на Кавказе первыми из воды могли появиться только пики Эльбруса. Поговорим об этой горе.
8
В XI главе, если читатель еще не забыл, мы вскользь затронули одно обстоятельство, которое в данном контексте обретает особую важность. Дело в том, что в древних кавказских летописях (в частности, в «Картлис Цховреба») Кавказом никогда не назывался весь перешеек между Каспийским и Черным морями, а только гора Эльбрус.{584}
И когда средневековой монах — летописец Леонти Мровели говорил «Кавказ», он, как и все его предшественники, имел в виду исключительно гору Эльбрус.
Мы уже писали о том, что «кавказцами» (кавкасианами) в древних грузинских источниках называли вайнахов.{585} Кроме сочинения Леонти Мровели, связь термина «Кавказ» именно с вайнахами подтверждают и другие средневековые источники, например, «Летопись Картли»{586} и «Жизнь Вахтанга Горгасала» Джуаншера Джуаншериани.{587}
Здесь проявляются совпадения, которые едва ли могут быть случайными: самоназвание чеченцев связано с Ноем; Ной связан с Эльбрусом; Эльбрус назван Кавказом; кавказцами в древних источниках называются преимущественно вайнахи. Круг совпадений замыкается и Святой Коран превращает нашу гипотезу в уверенность. Что мы имеем в виду?
9
В Суре 7-ой «Преграды» перечисляются пророки, которые призывали своих соплеменников следовать установлениям Всевышнего и отказаться от распутства и гордыни. Читаем:
«Мы отправили уже Нуха к его народу, и сказал он: „О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас другого божества, кроме Него! Я боюсь для вас наказания дня великого“.
Сказала знать из его народа: „Мы видим тебя в явном заблуждении“.
Он сказал: „О народ мой! Нет у меня заблуждения, я — только посланник от Господа миров.
Я передаю вам послания моего Господа и советую вам; я знаю от Аллаха то, чет вы не знаете.
Разве вы удивляетесь тому, что напоминание от Господа вашего пришло к одному человеку от вас, чтобы он убеждал вас, и чтобы вы были богобоязненны, и, может быть, вы будете помилованы!“
И они сочли его лжецом, и спасли Мы его и тех, кто был с ним в судне, и потопили тех, которые считали ложью Наши знамения. Поистине, они были народом слепым!
…И к адитам — брата их Худа. Он сказал: „О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас божества, кроме Него! Разве вы не будете богобоязненны?“
Сказала знать из его народа, которые не верили: „Мы видим, что ты в неразумии, и мы полагаем, что ты — лжец“.
Он сказал: „О народ мой! нету меня неразумия, и я — только посланник от Господа миров.
Я передаю вам послания моего Господа; я для вас — верный советник.
Неужели вы удивились тому, что пришло к вам напоминание от Господа вашего через человека из вас, чтобы он вас увещал? Помните, как Он сделал вас преемниками после народа Нуха и увеличил вам в сотворенной наружности величину. Вспоминайте же благодеяние Аллаха, — может быть, вы будете счастливы!“»