След Сатаны
Шрифт:
Бог Анубис, изображаемый в виде собаки, пропускал покойников в рай обнюхав их сердца, «прочитав» их. Человеческое сердце — центр его кровеносной системы, поэтому «чтение» запаха сердца представляет собой наиболее полный и глубокий анализ состояния человеческой крови. Обильное количество ароматических веществ, которыми окружались знатные покойники, предназначалось для того, чтобы обмануть нюх Анубиса и понравиться ему. Это — приворотная магия, объектами которой должны были стать языческие боги. Можно представить себе, насколько эта магия была эффективной по отношению к людям, если египтяне считали ее способной ввести в заблуждение даже богов. В сущности, вся парфюмерия развилась из приворотной магии.
У очень многих древних народов сохранялся обычай жертвовать божествам различные части тела. Смысл этого обряда тот же, что и в действиях приворотной магии — дав вкусить божеству свою кровь или плоть, язычник как бы внедрял в него свой запах, привораживал бога к себе. В «Истоках тайноведения» отмечается:
«С древнейших времен существовал универсальный религиозный обычай приносить в жертву божеству свою собственную кровь, а также вступать с ним в так называемый „завет крови“… В Австралии у тотемного клана кенгуру юноши вскрывают себе вены над священным камнем, обиталищем тотема. То же наблюдается у многих других племен центральной Австралии. В Африке многие племена (напр. Квиссама) пролитием крови своего тела умиротворяют гнев оскорбленного фетиша. На острове Тонга во время болезни отрубают сустав пальца, чтобы купить себе исцеление. Точно так же поступают другие австралийцы и даже наши черкесы. Греческие моряки во время шторма умилостивляли разгневанное божество кровью разрезанного пальца. Древние спартанцы во время инициации своих юношей истязали их розгами до тех пор, пока кровь не лилась потоками по алтарю. Точно так же у татуирующегося племени Диейери в Австралии в подобных же случаях делали на спинах юношей от 10 до 12 надрезов, шрамы от которых они носили в течение всей своей жизни. Вообще, во все торжественные моменты жизни, в дни национальных празднеств, перед выступлением в поход, перед жертвой, при рождении и вступлении в брак, по поводу смерти близкого человека, в горе и радости, приношение в жертву крови было обычным явлением. В Экваториальной Африке жених проводил во время брачной церемонии кровавые борозды на боках и плечах своей невесты, заранее приготовленными гвоздями. Мексиканцы прокалывают уши и язык в честь своих богов. Сохранившийся до наших дней варварский обычай прокалывать ушную раковину был вызван желанием подарить божеству каплю своей крови из наименее болезненного места. Кольца, продеваемые в образовавшиеся отверстия и ныне служащие только декоративным целям, первоначально были свидетельством кровного договора с божеством».{620}
Суммировав приведенные выше примеры, принцип всех этих ритуальных действий можно определить магической фразой, которой часто пользовался киплинговский Маугли: «Мы с тобой одной крови, ты и я».
Кровные договоры с божеством часто бывали обоюдными, то есть не только бог вкушал кровь своих поклонников, но и поклонники «ели» бога, утверждаясь в верности ему. Из «Истоков тайноведения» мы узнаем, что «у племени карибов (Антильские острова) отец посвящаемого юноши берет хищную птицу определенного вида (своего тотема) и бьет ею сына по голому телу до тех пор, пока не разбивает головы птицы; после этого он делает сыну по всему телу рубцы, втирает в них кровь птицы и дает ему съесть ее сердце; соединение крови сына и птицы считается состоявшимся, кровный договор с тотемом заключен».{621}
Отсюда мы можем полнее понять обряд евхаристии в христианстве, в истоке которого находятся слова Иисуса Христа (мир ему), обращенные им к апостолам на тайной вечоре: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Матф. 26,26–28). Таким образом, Иисус Христос (мир ему) заключил с учениками «новый завет», использовав для скрепления этого завета условную кровь. Кстати, чаша, из которой пили ученики, трактуется как чаша Святого Грааля, но о связи Грааля с кровью мы уже писали ранее.
Рассмотрим еще один аспект этой важной темы, заключающийся человеческих жертвоприношениях.
В «Истоках тайноведения» читаем: «Так называемая черная магия…, по характеру многих своих проявлений относимая нами к сатанизму, знает использование крови младенцев, которых средневековые гримуары стыдливо называют „барашками“».{622} Сопоставим это утверждение со следующим высказыванием: «Можно допустить, что древние действительно знали какие-то средства продления жизни, и даже на весьма значительный срок».{623} и теперь мы поймем смысл завуалированного от «непосвященных» совета: «сделайте золото годным для питья и вы будете обладать универсальной медициной».{624}
Одна из эзотерических легенд повествует, что какой-то сицилийский пастух, живший во времена короля Вильгельма (XI век), нашел в земле сосуд, содержащий жидкое золото; он его выпил и снова стал молодым. (Э. Дрюмон, ук. соч., стр. 75).
Под «золотом, годным для питья», подразумевается кровь зародышей, младенцев и детей, представляющая собой «универсальную медицину».
Уже говорилось о том, что жертвенная человеческая кровь проливалась адептами сатанинских культов не из-за суеверий, а с осознанной и расчитанной целью оживить неживую материю демоническим суррогатом жизни. Ничто в мире не подходит для этого лучше, чем человеческая кровь — это сама материализовавшаяся жизнь, это энергия несказанной силы. «Кровь, особенно человеческая кровь, обладает… неизвестными нам свойствами, из которых мы можем установить только одно — чудовищную динамизацию человеческой воли, для магического исполнения желаемого», — говорится в «Истоках тайноведения».{625}
Кельтские друиды почитали божество под названием Кромм Круах в виде золотого идола, вокруг которого располагались двенадцать идолов меньшего размера. Кромм Круаху приносились в жертву первые плоды урожая и дети-первенцы из каждой семьи.{626} В этом отношении от Кромм Круаха ничем не отличался и еврейский Яхве, который устами жрецов-левитов требовал: «Не медли приносить мне начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай мне первенца из сынов твоих; то же делай с волом твоим и с овцею твоею… Семь дней пусть они будут при матери своей, а в восьмой день отдавай их мне. И будете у меня людьми святыми» (Исход, 22, 29–32). Жертвоприношение первенцев известно у многих древних народов и Библия объясняет это тем, что первенец есть «начаток силы» (Исход, 21, 17), то есть обладает кровью с особенно сильными качествами. Современная медицина подтверждает это: «Над некоторыми семьями как бы витал злой рок — дети в них рождались с тяжелой желтухой и другими дегенеративными изменениями и если не погибали, то росли умственно и физически неполноценными. Исключение обычно составлял первый ребенок».{627}
Итак, если первенец менее других детей подвержен дегенеративным (наследственным, вырожденческим) болезням, то ясно, почему жрецы предпочитали приносить в жертву идолам именно их. Мы уже привели немало свидетельств дегенеративности самих жрецов и отметили, что все они любили поесть крови приносимых в жертву детей. Употребляя кровь первенцев, служители языческих культов лечили свои вырожденческие болезни «универсальной медициной», то есть, пользуясь жаргоном эзотеристов, «делали золото годным для питья». Вторая цель этих жертвоприношений — изъять из общества все здоровое, заразить его вырождением, увеличить безумие. Это и есть работа Сатаны или, выражаясь тайным языком эзотеристов, «работа Солнца». Третья цель — кормление идолов особо чистой и сильной кровью, чтобы увеличить могущество демонических существ. «Магия знает формирующие свойства крови, вернее ее испарений, используемых для материализации астральных существ», — отмечается в «Истоках тайноведения».{628} Под «астральными существами» здесь необходимо понимать некие злые, демонические силы, которые через кровь проникают в материальный мир.
7
Мы уже писали о «фетальной медицине» и о ее применении в современном мире. Несмотря на то, что ее называют «медициной супердалекого будущего»{629} она очень стара — мы убедимся в этом, если вспомним, что следы поедания человеческих зародышей обнаруживаются археологами на неандертальских стоянках. Поэтому, этот способ «лечения» можно бы назвать с полным правом «медициной супердалекого прошлого». Ее эффективность обусловлена особыми свойствами зародышевой крови.
В конце прошлого века профессор Дерптского (ныне Тарту) университета А. Кербер открыл в крови зародыша особый гемоглобин, подучивший название «фетальный» (от латинского фетус — «плод»). После появления ребенка на свет этот гемоглобин постепенно исчезает. Профессор Кербер убедился во время опытов с кислотами и едкими щелочами в поразительной устойчивости фетального гемоглобина, тогда как две другие разновидности гемоглобина при взаимодействии с кислотами разрушались.{630} Фетальный гемоглобин действительно напоминает чем-то золото, которое, как известно, тоже не разрушается от воздействия сильных кислот. Может быть, это свойство является одной из причин того, что эзотеристы сравнивают употребление младенческой крови с питьем золота и называют это «универсальной медициной». Вернемся на короткое время в эпоху средневековья.
В протоколах допросов тамплиеров были отмечены среди прочих следующие грехи:
«не признают Христа, пречистой Девы и святых;
плюют на крест и топчут его ногами;
поклоняются в темной пещере идолу Бафомету, обтянутому человеческой кожей, которого почитают как своего бога, и мажут его жиром изжаренных младенцев, рожденных от соблазненных ими девиц;
поклоняются также и самому дьяволу в виде кошки;
сжигают тела умерших товарищей, а пепел подмешивают в пищу младшим братьям» и т.д.{631}