Сонник (Онейрокритика)
Шрифт:
Баран (?????) должен означать хозяина, правителя и царя: слово ??????? у древних значит "властвовать", кроме того, баран предводительствует стадом. Хорошо, когда снится, что спокойно едешь верхом на баране по равнинной местности, особенно для ученых и стремящихся разбогатеть; ведь баран - животное быстрое и считается средством передвижения Гермеса.
Козы, как белые, так и черные, наоборот, снятся не к добру, а к худу, белые в меньшей, черные в большей степени, особенно для плывущих на корабле - ведь в разговоре мы зовем большие волны "козами" (?????) [107] Гомер называет сильный ветер "бурно устремляющимся" [108] (?????????), а самое опасное море называется Эгейским (???????). Браки, дружбу и товарищество такой сон не создает и не поддерживает, ибо козы пасутся не стадом, но отдельно друг от друга на кручах и скалах, доставляя неудобства и себе и пастуху. Поэтому Гомер называет стадо коз "необъятным", говоря: "Они же, как стадо коз необъятное" [109] .
107
Ср. в русском языке слово «барашки» для обозначения пенистых волн.
108
Илиада. II.148; Одиссея. XV.293.
109
Илиада. 11.474. Цитата у Артемидора слегка изменена.
[...Говорят, одному человеку приснилось, будто он сидит на баране, а потом падает с него вперед. Перед этим он посватался и собирался через несколько дней справить свадьбу. Ему сказали, что жена его будет блудить и, стало быть, наставит ему рога. Так оно и вышло. Из-за такого предсказания сновидения он расторг помолвку, и лишь через немалое время, уступая уговорам друзей, женился все же на той, к которой сватался; но, опасаясь сна, он очень стерег свою жену и принимал всяческие предосторожности. Через год жена умерла, ничем не запятнав себя, и он, рассудив, что сон уже свершился, женился на другой, по тут-то и пришло несчастье - эта жена оказалась блудлива до самой последней крайности.]
Ослы, навьюченные, послушные погонщику, сильные и быстро передвигающиеся, к добру для женитьбы и товарищества, причем жена и товарищ не будут вводить сновидца в расходы, но охотно будут ему подчиняться и хорошо к нему относиться. И для других дел этот сон хорош из-за самого слова "осел", ибо оно означает "пользу" [110] и радость, так как ослы посвящены Силену, самому радостному богу. Еще они хороши против страха из-за известного рассказа и предания о них [111] . В путешествии они предвещают безопасность, отвлечения в сторону и неторопливость из-за медлительности их поступи.
110
???? — «осел», ??????? — «извлекать пользу».
111
Может быть, миф о том, как осел спугнул бога Приапа, домогавшегося нимфы Лотиды (Овидий. Фасты. I. 415—440).
Мулы благоприятствуют всему из-за своей выносливости в трудах, а особенно - земледелию:
"Долее мулы волов тяжконогих Могут плуг составной волочить по глубокому пару",как сказал Гомер [112] . Только для брака и деторождения они противопоказаны, потому что бесплодны. А когда снятся разъяренные ослы или мулы, то это означает злоумышление со стороны подчиненных, а мулы, но моим наблюдениям, еще и болезнь.
112
Илиада. X. 352-53.
Волы подъяремные всем к добру, а пасущиеся в стаде означают смуту и огласку из-за своего имени [113] .
Бык, особенно угрожающий или преследующий, означает немалую опасность и угрозу со стороны вышестоящих лиц, если сновидец бедняк или раб. Находящемуся в плавании [увиденный во сне бык] предвещает бурю, а если он бодается - кораблекрушение из-за повреждения главной реи, ведь бык своей шкурой и рогами подобен корабельному парусу и мачте.
О животных ручных и домашних сказано достаточно, теперь следует рассказать о диких зверях.
113
???? — «вол», ??? — «крик, шум».
Льва видеть, ручного, ласкающегося и дружелюбно подходящего,- к добру и приносит пользу воину от царя, атлету - от крепости его тела, гражданину от должностного лица, а рабу от хозяина. ибо лев силой и могуществом подобен этим людям. Когда же лев кому-нибудь угрожает или ярится, то это устрашает и пророчествует болезнь (ибо болезнь подобна зверю), а также угрозу со стороны упомянутых важных лиц или опасность от огня. Львят видеть всем одинаково к добру, так как по большей части это предвещает еще и рождение ребенка. Львица означает то же, что лев, только в меньшей степени, и пророчит, когда ласкается - то помощь, а когда угрожает и кусается - то вред, но не от мужчин, а от женщин. Я неоднократно замечал также, что для богатых мужчин она означает обвинение в мужеложестве.
Барс означает как мужчин, так и женщин, коварных и злонравных из-за пестроты его шкуры, а часто принадлежащих к племенам, где большинство покрывает себя татуировкой. Кроме того, означает болезнь, сильный страх и опасность для глаз.
Медведица означает женщину (ибо в мифологических рассказах о превращениях говорится, что в этого зверя превращена аркадинянка Каллисто [114] ), болезнь из-за своей дикости, а еще передвижение и отъезд из дома, так как она соименна вечно движущемуся созвездию. С другой стороны, она предвещает возвращение на то же самое место, потому что созвездие это не заходит, а все время вращается в одном и том же месте [115] .
114
См. Овидий. Метаморфозы. П. 409—507; Аполлодор. III.8.2; Павсаний. VIII.3. 6—7.
115
Находясь около небесного полюса, Большая Медведица «не спускается в воды Океана» — образ, идущий от Гомера (Илиада. XVIII. 487—489) и ставший традиционным в античной поэзии.
Слон, если он приснится не в Италии [116] и не в Индии, означает опасность и страх из-за своей кожи и величины, ибо это животное страшное, особенно для людей, непривычных к его виду. В Италии [117] же слон означает хозяина, царя и важного человека; поэтому когда слон послушно к безопасно несет своего седока, то это пророчит благодеяние с их стороны, а когда вредит ему, то вред. Преследующий и угрожающий слон часто предвещает болезнь; схвативший и умертвивший сновидца означает смерть, а не схвативший - спасение от величайшей опасности, ведь говорят, что слон посвящен Плутону. Женщине видеть приближающегося или везущего ее слона - отнюдь не к добру: я знал одну женщину в Италии, очень богатую и здоровую, которой приснилось, что она едет на слоне, и вскоре она умерла.
116
Герхер предлагает весьма правдоподобную поправку: «в Ливии».
117
Конъектура Герхера: «В Индии».
Онагр означает вражду к кому-либо, неразумную и малоблагородную, ведь онагр сродни ослу. Следует помнить также, что все дикие животные соответствуют врагам, поэтому всегда лучше иметь их во власти, чем быть в их власти, ибо это означает одолеть врагов и возвыситься над ними.
Волк (?????) благодаря своему имени означает год, и поэты называют годы ??????????, из-за одной особенности этого зверя: волки пересекают реку, всегда следуя друг за другом [118] , так же как времена года, следя друг за другом, составляют год. Кроме того, волк означает врага злобного, хищного, наглого и нападающего открыто.
118
И даже, будто бы держа зубами друг друга за хвосты, чтобы не снесло течением (Элиан. О природе животных. III.6).
Лисица имеет то же значение, что и волк, с той только разницей, что означает врагов, не открыто нападающих, по тайно злоумышляющих и по большей части нападающих женщин.
Обезьяна означает человека коварного и обманщика. Псоглавая обезьяна имеет то же значение, а вдобавок приносит болезнь, по большей части так называемую "священную" [119] , ибо это животное посвящено Селене так же, как, по словам древних, и эта болезнь. Сфинксы, линксы [120] , длиннохвостые и все прочие обезьяны имеют такое же значение.
119
Священная болезнь — эпилепсия.
120
Сфинксы и линксы — разновидности обезьян.
Гиена означает женщину с мужскими повадками или зелейщицу, а также мужчину - мужеложца отъявленного разбора [121] .
Кабан означает для путешествующих по суше и по морю сильную бурю, для судящихся - опасного врага, невежественного, грубого и крикливого, для крестьян - недород из-за порчи посева, а для вступающих в брак - жену неблагоразумную и неуживчивую. Рискуя показаться малоубедительным, я все же приведу в подтверждение моих многочисленных наблюдений вот что: кабана называют дикой свиньей, а она, понятным образом, означает женщину - ведь так называют распутных баб, да и Менандр говорит: "Ты похотлива, как свинья, проклятая" [122] .
121
Устойчивое поверье, будто гиены ежегодно меняют пол (Плиний Старший. VIII.105), тщетно опровергал еще Аристотель (История животных. VI.32. 579b). О колдовских свойствах гиены ср. Плиний. XXVIII.42 и Элиан. О природе животных. VI.14.
122
Менандр. Фр. 666 Koerte.