Чтение онлайн

за бумажный масонский лоскут,

предубойную сытность свинячью,

водку, дурь, мишуру «от Версаччи»,

лживый мир Голливудских причуд…

Есть закон – но не даст он защиты…

Есть маршрут – но блудливы шаги…

Из бандитов создали элиту,

казаки превратились в бандитов,

а фигляры теперь – казаки…

Украина! Гниют в прозябании

Твой Талант и Удача Твоя…

Подались в холуи да путаны -

– ублажать ожиревшие страны –

– Твои дочери и сыновья…

Украина… проклятые годы…

скверна в душах… на совести грязь…

Что, Отчизна, с Тобой происходит?!

… Мы не дети Тебе, мы – отродье,

коль живём, с Твоей болью мирясь…

26 января 2012 года

Поэт говорит, что былой державы-государства уже нет, есть блок территорий, где новоявленные паны творят произвол. Продают «честь и тело, Святыню и Храм, казачью волю за «бумажный масонский лоскут». Закон страны защиты Народу не даёт – «из бандитов создали элиту». С болью и глубоким переживанием поэт обращается к родине – «Украина…проклятые годы, скверна в душах… на совести грязь..Что, Отчизна, с Тобой происходит?!» и, далее даёт, уничтожающую по откровению, оценку своим соотечественникам – «Мы не дети Тебе, мы – отродье, коль живём, с Твоей болью мирясь…». За два года до потрясений Украины, поэт даёт реальную оценку событий и взывает к разуму соотечественников.

Высокая гражданская ответственность за судьбу Отечества пронизывает все произведения поэта, написанные в наше время, последний период его творчества. Он нашёл себя в жизни и творчестве, это дало повод к самовыражению, определило главное направление в поисках истины:

Дай сил, Господь, … и дай железной воли,

Чтоб силами успешно управлять;

Дай мудрости постичь Твои Глаголы,

Чтоб волю на добро употреблять.

В больницах, тюрьмах, каторгах угарных,

В сырых ночлежках нищенских дорог –

– Дай, Господи, остаться благодарным

За каждый Твой прижизненный урок…

В почёте, в положении фаворном,

Когда богат и нет нужды ни в чём, -

– Дай, Боже, чести помышлять о горнем

И только лишь вторично – о земном…

Когда на фоне скорбных ситуаций

«Всё брось… Вскрой вены…» – шепчет древний змей, -

– Дай, Боже, ни на миг не сомневаться

В Любви и Справедливости Твоей.

Дай женщину, Господь, вся жизнь с которой –

– Единство душ, слиянье естества;

Избавь от блуда и позорных хворей,

От грязи полового воровства.

Когда в похабной и хмельной стихии

Мужчин и женщин крутит кутерьма, -

– Дай, Боже, средь безпечной1 эйфории

Услышать голос трезвого ума…

Когда войной на мирный край обрушит

Свирепый хан безжалостную рать, -

– Дай, Боже, право в руки взять оружье,

Благослови врагу противостать.

Дай Господи, возможность причаститься

В преддверии загробного пути,

А коль в бою внезапно смерть случится -

– Помилуй и заранее прости…

Дай, Боже, детским смехом наслаждаться,

Любя детей в суровой простоте…;

Дай доблести мужчиною остаться…;

Жить в совести…; родиться во Христе…

В этом стихотворении нового, общественно– политического направления, православная поэзия, поэт обращается к Творцу за сокровенным советом – как жить, оградить от пустых соблазнов, дать силу выстоять в трудную гадину-«Когда войной на мирный край обрушит, свирепый хан безжалостную рать – дай, Боже, право в руки взять оружье, благослови врагу противостать».

Поэт не перестаёт думать о судьбах отечества на фоне личных переживаний за свою бренную жизнь с её изъянами: «Дай, Боже, ни на миг не сомневаться в Любви и Справедливости твоей».

В наше лукавое время, когда агрессия и эгоизм стали нормами общественной морали, такие строки смягчат чьи-то жестокие сердца, заставят задуматься о смысле мирской суеты-«жить в совести, веровать в Христа». Самый главный источник, наполняющий душу поэта – это любовь к Богу. Именно он раскрывает в поэте тот внутренний духовный свет, который таится в каждом человеке. И слог, рождающийся в процессе этого взаимодействия – это образец того, как поэт использует свой талант для выражения собственного мировосприятия. Вадим Негатуров нашёл новую форму общения Бога и человека, это духовное утешение для наших израненных душ в круговороте мирских невзгод и бесконечных хлопот. Такие произведения заставляют нас остановится, «отдышаться» от мирской спешки, задуматься над смыслом бытия, задуматься о самом главном, сокровенном, которое у каждого человека своё. Стихотворение с глубоким духовым смыслом не может написать человек случайный, не имеющий опыта Богообщения, не любящий молитву. Православный поэт– это ответственность и великая честь одновременно. Ведь стихотворение, родившееся в сердце боголюбивого человека – это оклик души на молитву. Православную поэзию можно сравнить с иконописью. Вспомним, как иконописец готовится к работе: необходимо благословение священника, пост, молитва. Абсолютно очевидно, что Слово для православного поэта такой же важный инструмент как кисть для иконописца. Одно неверное движение – и работа испорчена. Поэтому отношение к такому виду творчества должно быть особенно бережным.

Этим нам дорог и близок, поэт и гражданин, Вадим Витальевич Негатуров. Вот, что он скромно писал о себе:

« Родился 5 декабря 1959 года. Случилось это в Одессе (я не старался – просто повезло). В этом Благословенном Городе отлично учился и честно женился. В Одессе живу и работаю. В Одессе хотел бы и умереть в свыше назначенный час…

За свою полувековую жизнь успел побывать строителем, кочегаром, охранником, научным сотрудником, преподавателем, «советско-армейским» офицером, инженером, программистом, милиционером, экономистом, профессиональным командировочным" (объездил весь бывший Союз вдоль и – чаще – поперек), бухгалтером, менеджером, торговцем ценными бумагами, финансовым аналитиком, директором нескольких фирм, финансистом… Пока остановился на финансовом консультанте и предпринимателе (хотя первое – постыдно, а второе, как в моем случае выяснилось, – больно и разорительно).

Имею два высших образования: математик и экономист.

Причастен к рождению трех замечательных дочерей.

Сочинял стихи всегда, сколько себя помню, хотя и не могу вспомнить, куда подевал записи. После определенных личных духовных событий, произошедших три года назад, стал относиться этому делу весьма серьёзно, последовательно и трепетно».

Духовное перерождение, трепетное отношение к Вере и призвало поэта спасать иконы в палатке на Антимайдане в Одессе 2 мая 2014 года. Газета «Комсомольская правда» так об этом писала: