Чтение онлайн

…При царе Борисе Годунове в Тихвинском монастыре совершенно исцелилась некая Евдокия, жившая на берегу Онежского озера. Летопись сообщает, что она была расслабленной (парализованной), сухорукой и страдала от нечистого духа (1603).

…При царе Алексее Михайловиче к Тихвинской иконе пришел житель Олонецкого края по имени Герасим. Он был глухонемой и страдал мучительными болями в голове: ему казалось, что внутри нее «ходит какое-то животное». 6 сентября он обрел дар речи и слух, причем совершенно избавился от болей (1657).

…При императоре Александре I от Тихвинской иконы получил исцеление помещик Полтавской губернии деревни Войтовки Петр Величковский. Он страдал сильной горячкой (1823).

…При императоре Александре II была исцелена от беснования вдова петербургского купца 2-й гильдии Глафира Ивановна Артамонова. Она заболела около 1860 года. Артамонову мучили судороги; по целым часам она лежала в мертвенном состоянии, из которого врачи могли вывести ее только посредством мускуса, да и то минут на пятнадцать; потом она вновь впадала в состояние болезненного сна. Через девять дней сон прошел, но началась сильнейшая икота, которая мучила ее днем и ночью тринадцать суток подряд. После икоты возобновилась спячка. Вдову лечили несколько докторов. Они прописывали ей порошки, назначали холодные компрессы, пиявки (за время болезни поставили около 400 штук), ставили на затылок мушку и пускали кровь из правой руки. Ничего не помогало, напротив, больная впала в буйство. Она не могла ни есть, ни пить – каждый раз при попытке приема пищи у нее начинались судороги с рвотой, которые длились по нескольку часов. Летом 1863 года ее повезли в Тихвин. По дороге она кричала: «Куда везете?! В Тихвин, в Тихвин! Не поеду!» – и пыталась выпрыгнуть из экипажа. Наконец, сорвав с шеи образ святителя Николая, она лишилась памяти и свернулась в клубок. Несколько человек перенесли ее из экипажа в церковь. Начали служить молебен. Больная кричала «тошно, тошно!», трясла головой, билась об пол, становилась на колени и вытягивала руки вперед, сотрясаясь при этом всем телом. После молебна ей насильно влили в рот несколько капель святой воды, отчего изо рта у нее пошла пена. Потом больную посадили в кресло перед Тихвинской иконой. В начале молебна она опять упала на пол, на последней заклинательной молитве сумела поднять голову от пола, а когда провозгласили «Богородице помолимся!», пришла в себя и начала молиться. По окончании молебна выпила ковшик святой воды и приложилась к иконе. С этого момента болезнь больше не возвращалась к ней (30 июня 1863 года).

Тихвинские иконы

Много чудес совершалось от Тихвинских икон: они помогали победить в войнах (Тихвинская-Ополченная), спасали города во время вражеской осады (Тихвинская-Цивильская), источали слезы (Тихвинская в Ильинском скиту на Афоне). Но особенно часто чудотворные образы Тихвинской Божией Матери помогали больным (Тихвинская в Исаакиевском соборе, Тихвинская у западных ворот, Тихвинские в Москве и Старой Руссе).

Вот одно из этих замечательных чудес, получившее в свое время широкую огласку. Оно произошло 31 января 1856 года возле Тихвинской иконы, что стояла у западных ворот Большого Тихвинского монастыря.

Александр Боровский, сын мещанина Алексея Боровского, тринадцати лет, сирота, прислуживал в лавке купца Королькова. 24 июня 1850 года с ним случился припадок падучей, после которого он уже не мог ходить и шесть лет ползал на коленках. Мальчика этого хорошо знали в Тихвине и любили его за кроткий нрав. Боровского дважды осматривал доктор Зигель, но ничем ему не помог. 31 января 1856 года Александр постучался в дом своего зятя Николая Москвина, находясь в каком-то болезненном возбуждении, и попросил сопровождать его в монастырь. Москвин попытался отговорить шурина, но потом уступил. Мальчик вполз на коленях на площадку, устроенную у западных врат монастыря, где находилась икона. Вместо свечки он положил перед образом гривенник и начал молиться, стоя на коленях. Трижды поклонившись иконе, он встал на ноги, приложился к образу и попросил Москвина оставить его одного. Через четверть часа он спустился с лестницы, как все здоровые люди. В последующие дни на квартире, где жил мальчик, перебывал весь Тихвин.

Возвращение Тихвинской иконы

В 2004 году Тихвинская икона Божией Матери торжественно вернулась на родину – в Успенский монастырь города Тихвина. Это событие в городе отмечали четыре дня. В празднованиях приняло участие около десяти тысяч человек – для них в городе был разбит специальный палаточный лагерь.

Икона проделала долгий путь. Из Чикаго она была доставлена в Ригу, затем Москву и Санкт-Петербург. Из Петербурга спецпоездом икону привезли в Тихвин – в сопровождении митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, предстоятеля Православной церкви в Америке митрополита Германа и других представителей духовенства.

Во всех городах, где побывала икона, верующие часами стояли в очередях, чтобы поклониться образу. На привокзальной площади Тихвина икону встречали губернатор Ленинградской области, духовенство Тихвинского мужского монастыря и тысячи верующих. Отсюда под звон колоколов начался крестный ход к монастырю. Дорогу перед иконой верующие устилали цветами. В тот же день в Тихвин прибыл Патриарх Алексий II.

Возвращение Тихвинской иконы стало возможным, поскольку Русская Православная церковь и власти Ленинградской области выполнили главное условие бывшего хранителя образа архиепископа Рижского Иоанна (Гарклава) – полностью восстановили монастырь в Тихвине.

Тихвинский Большой Богородицкий монастырь

Происхождение монастыря, как и самого города Тихвина, тесно связано с историей Тихвинской иконы. В 1383 году здесь, на месте явления иконы, была построена деревянная церковь. При ней возникло селение, давшее начало городу Тихвину.

Монастырь был основан в 1560 году царем Иоанном Грозным, на месте явления Тихвинской иконы. Соборный Успенский храм древней архитектуры был воздвигнут в 1510–1515 годах великим князем Василием Иоанновичем.

В советское время монастырь простоял закрытым почти семьдесят лет, в последние годы в нем находился историко-краеведческий музей. Обитель была передана Церкви в 1995 году.

Казанская

Казанская икона воссияла на востоке, но ей суждено было стать хранительницей северной столицы и всей России. Казанская икона – это торжество Православия в Поволжье, освобождение Москвы от поляков в Смутное время, победа в Великой Отечественной войне. По количеству списков и почитанию, которое она имеет в России, Казанская Божия Матерь вряд ли уступит иконам Владимирской, Смоленской и Тихвинской. Казанская икона – это чудеса исцелений, в основном от слепоты.

Судьба иконы

При Иване III с татарским игом было покончено, но под боком у России оставалось Казанское ханство, откуда совершались набеги и где томилось в рабстве около 100 тысяч православных. Только в 1552 году Казань была покорена Иваном IV Грозным. Христианство с огромным трудом распространялось в Казани, вотчине народа жестокого, неуступчивого и преданного исламу. И вот тогда-то и явилась на помощь просветителям Казани чудотворная икона Божией Матери, получившая именование Казанской.

В 1579 году, через 27 лет после взятия Казани, город сильно пострадал от большого пожара. Сгорел дотла и дом стрельца Онучина. У стрельца этого была дочь, маленькая восьмилетняя девочка Матрена. И вот во сне Матрена увидала Божию Матерь, которая велела ей объявить всем, что Ее чудотворная икона находится в земле под развалинами сгоревшего дома. На пепелище девочка сама достала из земли икону, которая сияла новыми красками, каким-то как будто изнутри вспыхнувшим светом. (Скорее всего, икона была зарыта в землю еще во времена владычества в Казани татар кем-нибудь из русских пленников или из уверовавших мусульман, вынужденных скрывать свою веру.)

Описание Казанской иконы

Погрудное изображение Богоматери. Голова Богоматери склонена к Младенцу вправо. Изображение Младенца поясное, анфас. Правая рука Его поднята и благословляет род человеческий; левая рука опущена и прикрыта гиматием.[8]

Иконографический тип – «Путеводительница».

Чудная весть мгновенно разнеслась по Казани. У найденной иконы стразу же стали совершаться чудеса. Позднее на месте, где была обнаружена икона, выстроили монастырь. Первой монахиней, а впоследствии и начальницей Богородицкого монастыря стала игуменья Марфа, в миру – Матрена Онучина.[9]