Чтение онлайн

Многие табасаранцы, отправляясь в хадж в Мекку, обязательно сначала посещали Дюрк. Грешники, по словам старожилов, не могли войти внутрь пещеры, им дорогу преграждали каменные ворота. Говорят, что внутри пещеры есть дорога в Мекку намного короче обычной, и по этой дороге в хадж прошли многие правоверные Табасарана.

Дюрк у табасаранцев считается особо почитаемым, священным местом. Говорят, раньше пещера состояла из семи расположенных друг над другом помещений. Сейчас сохранилось только два, остальные завалены камнями от частых прежде землетрясений.

Пол в помещениях устлан в несколько слоёв паласами и коврами, пожертвованными паломниками. Освещается пещера керосиновыми лампами, установленными в углах. Попасть из одной «комнаты» в другую можно по узкой деревянной лестнице.

По словам местных жителей, если хорошенько прислушаться, слышно, как где-то внизу, в толще горы, течёт подземная река. Есть одна особенность пещеры – иногда в тихую погоду она вдруг начинает издавать громкие звуки, и этот рев слышен далеко в окрестных селах. Люди говорят: «Дюрк требует жертвоприношений». В прошлом, действительно, приносили жертвы, чтобы умилостивить дух пещеры.

К Дюрку приходят поклониться жители не только Дагестана, но и соседнего Азербайджана – помолиться, попросить о выздоровлении больных родственников. Пещеру посещают женщины, желающие иметь детей.

Во время стихийных бедствий – затяжной засухи, проливных дождях, граде, землетрясениях, при разных бедах и несчастьях здесь устраиваются коллективные моления с исполнением мусульманского обряда «зикр», принесением в жертву быка и раздачей милостыни – садакъа. В качестве дара пещере приносят ковры, платки.

Никогда человек не должен вести себя высокомерно. Иногда даже физически слабый человек может защитить свою честь. Бывают дети, у которых мужественное сердце.

Послушайте, я расскажу вам историю, которую мне рассказал мой отец:

«В старину оскорбленный кем-то человек сразу же брался за кинжал или ружье и мстил своему обидчику. Кто не мог сам это сделать, нанимал другого человека за деньги и так расправлялся со своим обидчиком. В наших краях не было таких, кто убивал за плату. Такого человека нанимали из дальнего села.

Когда-то в селе Зильдик жили два горца. Их тухумы всегда были в ссоре. Сельчане давно забыли, из-за чего у них возникла кровная месть. Однажды мужчины одной из враждующих сторон тайно сговорились отомстить кому-нибудь из враждебного тухума. Пригласили самого здоровенного жителя из дальнего села, зарезали барана и объяснили ему причину его приглашения. Гость выполнил свою работу за немалую плату и уехал к себе домой.

Прошли годы. Сельчане давно забыли о последнем убийстве в их селе, но вдова убитого не могла забыть о мести. Через много лет ей удалось установить убийцу её мужа. Она пригласила его в село, угостила пловом, намекнула ему, что тот сможет заработать. А гость и не помнил, что когда-то он убил в этом селе кого-то.

Вдова давно готовилась к этой встрече, но знала, что по горским законам женщина не имеет права на месть, если в доме есть хоть один мужчина.

Она подозвала своего пятилетнего сына и сказала, что убийца его отца находится в доме. Поставила мальчика у двери, вложила в руки ружье, показала ему, как и за что дёрнуть, сказав ему:

– Сынок, если ты как мужчина не сделаешь этого, то не смыть нам позора никогда.

Гость в это время вышел во двор, чтобы посмотреть, кого же он должен убить. Мальчик нажал на курок. Пришелец упал, а мальчик от испуга побежал к матери. Она обняла сына.

Прибежавшие на выстрел сельчане поняли, что пятилетний мальчик отправил на тот свет не только убийцу своего отца, а человека, убившего многих безвинных людей за деньги.

Хорошо, что обычай кровной мести не прижился в Табасаране!

Духовная культура любого народа связана с верой. Люди должны служить вере, независимо от национальности и места проживания. Один из крупных мусульманских учёных писал: «Нам следовало бы взять пример с перелетных птиц, не знающих границ». В служении своей вере нет границ. Табасаранцы – мусульмане суннитского толка. Исповедуют ислам. Ислам – это огромный, целостный мир. Он является одной из трёх крупных мировых религий, обозначающий покорность законам Аллаха.

Высшей силой у табасаранцев, как и у всех мусульман, является Аллах. У него 99 имен. Его называют ещё Творец, Создатель, Всевышний… С его именем мусульмане начинают все свои дела, приступают к еде со словами: «Бисмилляхи– р– рахмани– р– рахим» и заканчивают со словами: «Альхямдуллилях».

Свою Волю Аллах передавал людям через пророков. Последним из них был Махаммад (с.а.с.). Пророк призывал людей верить в единого бога-Аллаха, вести праведный образ жизни, молиться, творить добро, уважать родителей, старших, стремиться к знаниям, трудиться. Строго запрещалось, считалось греховным делом убивать, воровать, сплетничать, издеваться над слабым, вредить соседям. Страшным грехом считались гордыня и зависть.

Священной книгой мусульман является Коран. Коран – это слово Аллаха, переданное через ангела Джабраила Пророку. Он является божественным руководством для человечества. Коран – последнее священное писание Аллаха и состоит из 114 глав.

Мусульманин должен верить в Единого Аллаха, следовать пяти основным столпам ислама: произносить «шагьадат», пять раз в день молиться, в месяц Рамазан(Рамадан) держать пост, раздавать милостыню бедным и нуждающимся, совершить паломничество (хадж) в Мекку.

Кстати, прапрадед наш Хаджи Али – эфенди Джулинский, живший в XVIII веке, дважды посетил Мекку.

Наличие в Дербенте большого числа древнейших культурных памятников, захоронений 40 мучеников – арабов, отдавших свои жизни за веру нашу, свидетельствует о том, что ислам утвердился в Дагестане впервые в этом городе, а затем распространился по Дагестану и по России.

Табасаран граничит с городом Дербентом. Считается, что табасаранцы одними из первых в Дагестане приняли ислам.

Однако некоторые традиции и памятники доисламской эпохи также сохранились в Табасаране до сегодняшнего дня. На территории Табаса-рана огромное количество древних могил, святынь – «пиров», пещер, связанных с разными историческими личностями, событиями и преданиями.

По дороге в райцентр – селение Хучни мы всегда останавливаемся выше села Марага у старой могилы – «пира», читаем молитвы, оставляем садакъа, завязываем на дерево возле «пира» платок или лоскуток с пожеланиями и просьбами.