Чтение онлайн

Пусть великая вера в душе зародится

В Будду, Дхарму и Сангху – у каждого в мире,

И тем самым ко всем придет благословенье

Трех объектов Прибежища драгоценных.

Пусть нигде в этом мире не будет страданий

От болезней неисцелимых, голода, войн

И опасностей землетрясений, пожаров,

Наводнений, штормов и других прочих бед.

Пусть все существа – мои матери в прошлом –

Бесценных Учителей повстречают, –

Таких, кто откроет им Путь Поэтапный,

И пусть, на Путь этот вступив, поскорей

Найдут Пробужденья Покой несравненный.

Пусть силою благословений всех Будд,

Бодхисаттв, силой истинности закона

Причинно-следственной связи, и также

Намерений наичистейших моих

Исполнятся эти все пожеланья.

Милосердный Учитель – Ловсан Драгпэ-пэл [1]

– На макушке моей головы. [2]

Восседает на троне из лотоса и луны,

И его я молю: «Великим своим милосердьем

Помоги мне последовать за Тобою

И даруй достиженья [3] на уровнях Тела, Речи и мысли».

К источнику всех достижений – могущественному Ваджрадержцу [4],

К Сокровищнице невообразимой любви – Сострадательнозрящему [5],

К Владыке незамутненного знания – Красноречивому [6],

К Хозяину тайн – Покорителю полчищ злых духов [7],

К Тому, кто подобен венцу, увенчавшему мудрых Тибета – Цонкапе

– К стопам Ловсана Драгпа с почтением припадаю.

Эта молитва, обращенная к Цонкапе, великому тибетскому святому, йогину и мудрецу, широко практикуется во всех ареалах распространения тибетского буддизма, и особенно школы Гелуг, основанной Цонкапой в 14-ом веке в продолжение традиций Кадампа, берущей свое начало от индийского святого – Атиши. Эта молитва зачастую записывается и читается в сокращенном варианте из пяти строк, начиная с “К Сокровищнице...” По начальным словам эта тибетская молитва получила название Мигцема. Она исполнена глубокого смысла, раскрываемого в обширных комментариях.

[1] Ловсан Драгпа-пэл имя Цонкапы.

[2] Описывается метод созерцания Цонкапы как Коренного Учителя линии преемственности учений школы Гелугпа. Цонкапа созерцается сидящим на темени созерцателя на троне лунного диска, лежащего на лотосе.

[3] Достиженья сиддхи (санскр.) Высшими достижениями считаются благие качества и само состояние Пробужденного (Будды). Низшими достижениями называют “побочные результаты” процесса духовного пути сверхъестественные качества, такие как, например, ясновидение или телепатия.

[4] санскр. Ваджрадхара, тиб. Дорчжечанг (Будда)

[5] санскр. Авалокитешвара, тиб. Ченрэзи, Бодхисаттва Сострадания.

[6] санскр. Манджугхоша, или Манджушри, тиб. Чжам-пэ-янг, Бодхисаттва Мудрости.

[7] санскр. Ваджрапани, тиб. Дорчже-чаг-па, Бодхисаттва Могущества.

Из сердца Владыки сотни божеств Блаженного Рая

Прошу излучиться и к нам сюда снизойти

На облаках белоснежных и пышных, как свежая простокваша,

Всеведущего Ловсана Драгпа – Царя Учения Будды, с сынами.

В небе передо мной восседает на львином престоле, на лотосе и луне

Учитель достопочтенный, сияющий радостною улыбкой.

Ты – лучшее поле для роста заслуг моей веры,

Прошу пребывать в этом мире для распространения ученья в течение сотни эпох.

Я преклоняюсь перед Тобой, чей Разум всю сферу познанья объемлет,

Чья Речь выразительная – как драгоценность для слуха счастливцев, – перед Тобой,

Чье Тело прекрасно блистанием славы, перед Тобой, кого видеть, внимать, вспоминать, – это благо.

Преподношу восхитительные дары всех сортов:

Цветы, духи, благовонья, светильники, благоуханную воду,

Реально преподносимые здесь и сотворенные воображеньем, – целое море даров

Учителям, Наивысшему Полю заслуг, подношу я.

Раскаиваюсь во всех, с безначальных времен, прегрешеньях,

Которые я совершал телом, речью и мыслью,

Особенно – в нарушеньях трех сводов обетов

От самого сердца отчаянно каюсь в каждом из них.

Радуемся всею душою, Защитники, Вашим деяньям,

Которые, как великие волны, исходят от вас.

В эпоху упадка вы трудитесь, чтобы Ученье

Услышали больше людей и практиковали

И, чтоб от восьми подходов обыденных отказавшись,

Значенье счастливых возможностей жизни смогли осознать.

Достопочтенные славные Учителя,

В пространстве Тела Ученья из слившихся облаков Всеведения и Любви

На нас – ту почву, что нужно возделать, в пригодной для этого форме

Глубокое и широкое Учение Будды излейте обильным дождем.

Пускай все благие заслуги, какие когда бы то ни было я накопил,

Послужат в целом на пользу Учению и существам всего мира,

А в частности, – для того, чтобы длительно ясно сияла

Суть наставлений Цонкапы, Царя Учения Будды.

Ежедневно телевидение, радио и газеты сообщают множество новостей о несчастьях и трагедиях, происходящих в разных частях мира. Народы и страны становятся все эгоцентричнее и готовы принести Землю в жертву временному экономическому превосходству. Необходимо найти ключ к распутыванию клубка проблем всеобщего выживания. Поэтому естественно, что в поисках ключа наши мысли обращаются в сторону Тибета – одной из наиболее древних ценностей священного знания на нашей планете. В самом деле, положение Тибета – точное отражение современной мировой ситуации. Здесь мы видим, как безжалостные силы одностороннего материализма пытаются подавить грубым насилием численного превосходства безвинное духовное меньшинство. Мы видим тибетских беженцев, живущих вне Тибета и сталкивающихся с разнообразными проблемами. Видя страдания моих родителей, я понял, что нет большей печали на Земле, чем потерять родную землю. Когда мы, тибетские беженцы, покидали нашу страну, практически, мы остались ни с чем. У нас нет документов, мы не можем вернуться, и мы не знаем, куда нам идти. Часто, утратив все связи с прошлым, мы полностью теряем ориентацию. Знакомые и дорогие вещи остаются позади. Наше будущее не известно: одни оказываются в многочисленных лагерях беженцев, другие пытаются выжить самостоятельно. Третьи, благодаря чьей-то помощи, начинает новую жизнь в новой для себя стране, часто при этом чувствуя, что потеряли своих близких, любимых. Мы, тибетцы, действительно нуждаемся в мировой поддержке, но ее недостаточно, потому что у нас в стране нет таких богатств, как, например, нефть. Кувейт, в этом отношении, счастливая страна.

Однако главная опасность еще впереди. Если Китай, который является самой населенной страной в мире, а также членом ядерного сообщества, соблазненный прелестями “потребительской цивилизации”, которая, как сказал экс-секретарь ООН г-н Перес де Куэльяр, убьет биосферу земли до 2000 года, если ее шаги по разрушению экологии не будут вовремя исправлены, начнет быструю индустриализацию и уничтожение лесов и открытых пространств, тогда всеобщая смерть наступит еще быстрее. Кроме того, ядерная угроза в мире, и особенно в Азии из-за угрозы Китая, растет с каждым днем. Поэтому мы должны найти действенные меры, чтобы предотвратить такое развитие событий, пока не стало слишком поздно. На мой взгляд, наиболее эффективными могли бы быть следующие меры: