Чтение онлайн

Еще больше редкостный случай – переселение души в нашем мире с яруса причинного порядка. Это может случиться по той причине, если душа растворила более дерзкие оболочки, при этом, не приобретя достаточно опыта. Она имела возможность провести очень долгое время – тысячелетия – в одном из причинных миров, и после этого вновь опуститься, чтобы продолжить свое развитие. Или же это могла быть уже просветленная и выпущенная душа, вернувшаяся в наш мир с какой-нибудь особой миссией.

Во время реинкарнации личность переключается на область подсознания, а на 1-й план выступает новая, постепенно формирующаяся личность. При этом личность, ушедшая в подсознание, может иметь долю самосознания, и взаимодействовать с новой личностью на интуитивном ярусе. Во сне или в глубокой медитации, она имеет возможность выразить себя в человеческом облике, как призрак – имеет возможность что-то порекомендовать, наставить, или предупредить. В тонких каналах нашего туловища хранится материал обо всех предыдущих реинкарнациях души, как о нашем прошлом, так и о нашем будущем. Поэтому духовная практика – это не столько построение пути, сколько продвижение по уже готовой дороге, не столько развитие, сколько именно открытие уже заложенных в нас данных.

Если просветленный не прекращает реинкарнации после пребывания в чреве матери первые годы жизни, изредка десятилетия он имеет возможность сохраниться в противоречивом, обыкновенном понимании. Возвращение к пробужденному сознанию у него происходит гораздо легче и быстрей, чем в прежнем рождении и зачастую даже спонтанно. Говорят, такое встречается раз в 100 лет, случается воплощение Аватара – великой души, сберегающей в памяти и полное, просветленное понимание всего сущего и всех своих предыдущих воплощений с самого появления на свет. Они специально совершают реинкарнацию в нашем мире из верховной действительности с целью помочь человечеству. Чаще всего именно они являются учредителями новых учений и вер.

Процессы реинкарнации и прохождения сознания от одного мира к другому интересны для ума, но желательно с самого начала рассматривать их как призрачные, преходящие. Наиболее важная практика и самая большая драгоценность, какая только может быть у человека, – это пребывание в текущем моменте, осознанность, спонтанное бытие, бодрствование.

Если эта практика соблюдается, все важные процессы в сознании и тонких телах будут спонтанно приходить в гармоничное, согласованное состояние. В идеале все второстепенные процессы, память о реинкарнациях, мистические опыты, способности и энергии следует рассматривать как глубоко вторичные, и не придавать им какого-либо значения вообще.

Спиритизм (франц. spiritisme, от лат. spiritus – душа, дух) – течение, последователи какого веруют в послесмертную жизнь, душ усопших и вероятность общения с ними.

Духовидение – возможность видеть и разговаривать с духами. Первоначально – предсказания с поддержкой ритуала призыва духов, или спиритизма.

Некромантия – это искусство оживлять скончавшихся и руководить ими, а еще упокоевать уже пробудившихся трупов (поднятых Дыханием богов Смерти или другим некромантом).

В действительности некромантия обширно практиковалась по всему миру вплоть до эры Возрождения, а иные культы занимаются ей и в наши время… Но в 17–18 веках некромантия стала соединяться с демонологией и приобрела «темный» подтекст. В нынешней культуре некромантия – это магическое искусство воскрешать неживых, покоряя их собственной воле – чаще всего с хитрыми и злыми целями (так как власть – это мощь).

Некромант – настоящий мастер искусства смерти. Обычно он изображается как темный маг или чернокнижник, злой и, возможно, уже неживой. Свое темное мастерство он использует для поднятия армии зомби, скелетов или призраков для уничтожения всего живого и доброго, а также для подчинения себе душ проклятых. По сравнению с обыкновенным магом, некромант лучше защищен именно благодаря своей способности создавать себе компаньонов практически из ничего. Некроманты любят кладбища и поля боя, потому что там много трупов, которые можно оживить. И даже вдали от излюбленных мест в любой, даже изначально неравной, схватке некромант может легко получить преимущество, подняв падших товарищей своего врага.

Некромантия, вне всякого сомнения, является магией зла. Любой, кто хоть раз прибегнет к ней, навсегда останется на темной стороне.

И все равно, временами можно повстречать старую, более ясную трактовку некромантии, как художества коммуникации с миром неживых. Так «добрые» некроманты могут советоваться с предками, вбирать энергию из мира покойников, применяя ее с добросердечными намерениями, или даже помогать духам усопших приобрести отдых. Но это не так интересно, как неодолимая армия гниющих мертвецов, так что темная некромантия все же преобладает над светлой. Занятие светлой некромантии зачастую называют по-другому больше добросердечным персонажам (скажем, шаманам), не владеющим ясно проявленными свойствами властителя зла.

Еще живет и толкование, осветляющая даже неясную некромантию. Подобное некроманты применяют для поднятия неживых в своих ясных, не связанных с завладением мира целях.

Встречаются достаточно часто – теперь возникла тенденция к переосмысливанию вида некроманта, и это неудивительно. Реаниматоры мертвых приступили к своей работе с врача Франкенштейна, их «темное» влияние использовалось для обогащения медицины свежими знаниями. Ну а зомби применялись как дешевая рабочая мощь, а еще – для охраны от фанатиков, как и в те эпохи, когда анатомов ожидала безжалостная кара за воровство трупов для анатомического театра, очень отрицательно относились к осквернителям кладбищ. В прочих историях зомби использовались как «контрактные рабочие» – с человеком при существовании заключался договор, за который ему было уплачено при жизни, на то, что после его смерти непотребный ему прах будет реанимирован и использован для работ.

Некромантия может так же быть проклятием, передавшимся человеку от каких-нибудь темных сил. Некромантия не всегда представляется злом: это просто одна из форм магического искусства, а как ее применять зависит лишь от того, кто им обладает. Но необходимо помнить, что все заклятия исцеления и поднятия из мертвецов (в том числе, и воскрешение) касаются конкретно сферы некромантии.

При помощи спиритизма можно общаться не только с духами предков. Ангелы-хранители, духи, гении, демоны, а также другие нематериальные существа смогут «прийти в гости» в процессе обрядов. А опытные спириты утверждают, что именно некоторые из них часто приходят непрошенными гостями в образе умерших родственников и близких. Подобная «самодеятельность» характерна для низших духов, нуждающихся в общении с людьми, – предполагается, что человеческая энергия служит для них пищей. Существует и другая версия, но она распространена меньше: мир людей и мир духов взаимодополняемы. Их влечет друг к другу, однако взаимопонимание между ними невозможно. Если у человека получится наладить с определенным духом регулярный и тесный контакт, он сможет жить сразу в двух мирах. Для духа это тоже очень важно, поскольку он получает ту же возможность, что и его «партнер» – человек.

Место обитания духов – астральное, или эфирное, пространство. Это нематериальный мир, параллельный нашему, который можно сопоставить с его ореолом, своеобразной тенью, матрицей. Всякий предмет мира физического имеет проекцию в астрале. Для духов нет никакой сложности узнать то, что изолировано от нас огромным количеством лет или километров, так как к астральному миру не применимы представления расстояния и времени в нашем понимании.

Спиритизм базируется на учении, которое возникло как итог общения с духами. Во время спиритических сеансов они давали наставления, какие и легли в его основу. В мире явном, или физическом, обитают физические существа; следовательно, нематериальные существа – духи – живут в невидимом мире, который зовут еще небесным (спиритическим). Духовный мир первоначален, правдив, нерушим – в отличие от физического мира с его повторной сутью. Если бы физического мира вообще никогда не было или он внезапно пропал, это никак бы не помешало спиритическому миру.

На назначенный срок духи обретают физическую оболочку. Она не вечна, и вследствие ее гибели дух вновь делается самостоятельным. Душа представляет из себя воплощенный дух, для какого тело считается простой оберткой.

Род человеческий был выбран Богом из всех видов существ, владеющих физической оболочкой, чтобы в людей имели возможность превращаться добившиеся назначенной ступени становления духи. Собственно вследствие этого человек с точки зрения ума и нравственности превышает остальных. Человеческая сущность представляет из себя общность трех составляющих. Первая – это туловище, физический «элемент». Аналогичное есть и у птиц и зверей. Вторая – нематериальное создание, душа, дух, заключенный в теле. И напоследок, третья – перемычка, какой срастаются тело и душа, оригинальный посол между духом и материей. Стало быть, что личность владеет противоречивой натурой. С одной стороны, благодаря телу он живет в мире зверей, владея подобными же инстинктами, с другой – принимает участие в природе духов вследствие присутствия души.

Соединяющую тело и дух перемычку называют периспритом, и она имеет полуматериальную природу. Когда человек гибнет, гибнет особенно жесткая его оболочка. Однако остается вторая, образующая для духа эфирное тело. В обыкновенном положении эту оболочку человек не имеет возможность наблюдать, но при иных условиях дух имеет возможность сделать ее не только явной, но и осязаемой. Выходит, что дух – это вовсе кое-что постижимое только мыслью, абстрактное и бесформенное. Это абсолютно установленное, настоящее создание, при присутствии многих условий доступное органам чувств человека.