Чтение онлайн

Наш путь продолжился, и вот, наконец, перед ними открылось море, омывающее порт Акабу, который в Библии называется Елаф. Здесь встретились лицом к лицу три мира: Палестина, Арабский мир и Африка.

Однако Глюк прибыл сюда не для того, чтобы размышлять о значении этого горнила, в котором переплавлялись культурные ценности Ближнего Востока. Целью экспедиции был холм, который, казалось, родился из пепла долины Тель-Эль-Келейфех. Принялись за работу. Лопаты и кирки нетерпеливо вгрызались в землю, остававшуюся нетронутой в течение тысячелетий. Итог — остатки стен, несколько предметов домашней утвари — тарелки и блюда, и немного рыболовных крючков из меди. В общем, ничего существенного.

Глюк уже начинал подумывать о возвращении… Однако решил еще раз все взвесить: обнаружен малахит, различные предметы из меди. Исследователь вновь перелистал свою старую Библию. Третья книга Царств, 9, 26: «Царь Соломон построил флот в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу „тростникового моря“, в земле Идумейской» [29] .

Внезапная догадка, блеснувшая подобно молнии, заставила ученого подскочить: ведь в библейские времена Едом простирался до берегов Красного моря, когда Соломон…

И без всякой передышки раскопки в Тель-Эль-Келейфех продолжились с новой силой. Победа: обнаружены подземные ходы, крепостные стены. Гончарные изделия позволили установить точную дату: 1000 лет до Рождества Христова. Эпоха Соломона!

Глюк продолжал раскопки до 1940 года и не остался без находок. Были обнаружены останки городских строений и многочисленные предметы из меди. Но откуда происходят эти предметы? Исследователи нашли ответ на этот вопрос: была найдена печь плавильной мастерской. Эта печь была столь оригинальной конструкции (охлаждение обеспечивалось каптажной системой подачи воздуха), что понадобилось более двух тысяч лет — и изобретатель Бессемер — для того, чтобы Европа вновь открыла этот метод, приписав себе славу первооткрывателя. И все же одна тайна, по-видимому, никогда не будет открыта: каким образом ремесленники тех времен очищали металл?

До начала второй мировой войны Глюк успевает завершить свои открытия: порт, защищенный тройными стенами, позволяет ему утверждать, что Ецион-Гавер, упомянутый в Библии, и есть именно тот порт, который построил и оснастил Соломон.

Описывая свои открытия, американский ученый использует стиль не менее восторженный, чем стиль Ветхого Завета: «Ецион-Гавер [30] был построен по тщательно продуманному плану, как с архитектурной, так и с технической точек зрения. Для своего времени и для того места, где он построен, это уникальный промышленный город. Он не имеет подобия во всей истории Древнего Востока. Ецион-Гавер — это Питтсбург Палестины, который к тому же не прекращает быть важнейшим портом. Царь Соломон, по-видимому, являлся самым крупным экспортером меди в древности».

Так вновь появляется одно из самых значительных действующих лиц истории, герой легенд царь Соломон.

Соломон — фигура, достойная пера Шекспира. Он был рожден (около 994 г. до P. X.) в «смущении крови». Его отец, Давид, второй царь Израиля, был выдающейся фигурой в галерее героев древности. Это именно он точным броском камня из пращи убил исполина Голиафа, что послужило началом разгрома филистимлян. Эта победа окончательно подружила его с царем Саулом, которого он очаровал также своей игрой на гуслях. Саул отдал ему даже свою дочь в жены. Но после того, как народ выказал Соломону слишком большую симпатию, Саул его выгнал. Удалившись в пустыню, Соломон дождался смерти своего тестя и наследовал царскую власть. Он основал столицу на горе Сион и назвал ее Иерусалимом. Именно сюда он перенес Ковчег Завета (где находились Скрижали Закона, которые Иегова дал Моисею на горе Синай). От радости или в шутку Давид танцевал перед ним. Совершив прелюбодеяние с Вирсавией, он послал на верную смерть мужа своей любовницы, Урию. И именно от этой преступной любви родился Соломон. Охваченный страстью, Давид, без всяких колебаний заставляет убить своего сына Авессалома [31] , который поднял вооруженное восстание против своего отца.

Но у Давида был еще один сын, которого звали Адония и который, как сказано в Библии, «напоминал своими чертами незабвенного Авессалома» [32] .

Еврейский народ, естественно, предполагал сделать наследником Давида Авдонию. Но старая Вирсавия благоволила своему сыну Соломону. Давид, который был уже при смерти, легко поддался обману. Она сказала Давиду: «сын твой Соломон будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем… [33] и глаза всех израильтян устремлены на тебя».3 Тогда Давид распрямился на ложе своем и сказал: «Соломон, сын твой, будет царствовать после меня и он сядет на престоле моем вместо меня, так я и сделаю это сегодня». [34] У изголовья умирающего собрался Царский совет. Давид приказал, чтобы немедленно посадили Соломона на царского мула и помазали бы его священным маслом, хранящимся в Ковчеге Завета. Адония понял, что погиб. Но разве сводный брат не сохранит ему жизнь? «Иди в дом свой», — просто сказал Соломон тому, кто уже мнил себя царем Израиля. Слова, не обязывающие ни к чему.

Давид умирает, и Соломон становится единоличным властителем. И в первый раз в истории человечества мы можем видеть появление на мировой арене «государственных интересов».

Адония просит у своего брата разрешение на брак с Ависагой (Сунамитянкой), молодой наложницей царя Давида, которая не хочет оставаться в роли вдовы. Но, по еврейским законам, наложницы умершего царя переходя под покровительство его преемника.

Соломон угадывает намерения Адонии. Испрашивая руки Ависаги, Адония хотел тем самым отстоять свои права на трон. Молодой царь отчетливо видел, что часть армии и, в первую очередь, главный военачальник, Иоав, друг Адонии, склонны к измене.

Удар Соломона был быстр и жесток. Адоний был брошен в тюрьму, где умер при неясных обстоятельствах [35] . Умолявший о милости Исав был казнен, а все те, кто оспаривал власть молодого суверена, были истреблены. Даже первосвященник Авиафар, который защищал Адонию и его права на трон, был сослан в Вифлеем [36] с напутственным предостережением Соломона: «Помни! Я прощаю только один раз». Отныне религия как таковая покорилась государственным интересам.

«Царская власть укрепилась в руках Соломона» [37] .

Власть, но для чего? Соломон разбил всякое сопротивление, однако в сердце своем он страстно стремился к миру, как внешнему, так и внутреннему. Как добиться этого? Разве что обратиться с просьбой к Иегове? И вот он умоляет Всемогущего: «Я всего лишь отрок, который не знает, куда направиться… Где Добро? Где Зло? Как судить столь многочисленный народ мой?»

«Такая просьба, — говорится в Библии, — была благоугодна Господу, потому что Соломон не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить».

Правосудие, но как осуществлять его в то время, когда царство еще не укрепилось? И хотя Соломон имел всего лишь одного явного противника, шейха Дамаска, израильская армия была полностью переформирована, а древние разрушенные крепости восстановлены.

Но чему служит материальное могущество, если оно не сопровождается идеалом? Соломон был первым главой государства, который понял, что нация — возникает, когда людей связывает некая судьба и они добровольно избирают определенный духовный уклад. Осталось узнать, когда народ преклонится перед Единым Богом.

Итак, было заложено основание Храма. Место, выбранное для строительства, называлось «Скала». Место это было предопределено, поскольку мусульмане утверждают, что Мухаммед, оседлав свою белую лошадь, ал-Бурака, именно отсюда возносился на небо и где позже [38] была построена мечеть Омара [39] , а христиане считают, что здесь был храм, из которого Иисус изгонял торговцев.

Соломон решил, что именно в этом месте будут воздаваться почести и возноситься молитвы Богу Израиля. И что нет лучшего места, чтобы дать приют Ковчегу Завета. Не жалея затрат, были выписаны финикийцы — наиболее искусные архитекторы и строители того времени. Стены выкладывались из огромных тесаных камней, столь точно подогнанных друг к другу, что потребность в цементе отпадала; наиболее редкие породы кедра использовались для несущих конструкций здания. Огромная площадь, благодаря своей перспективе, должна была дать ощущение бесконечности. Над алтарем высотою в пять метров день и ночь горел огонь, вознося свое пламя к небу. На этом алтаре приносились в жертву животные, кровь которых, проливаемая священниками, символизировала основные отношения, существующие между жизнью и смертью. Слева от жертвенника находилось «медное море». Двенадцать гигантских волов несли на своих спинах огромную чашу-бассейн шириной в пять и глубиной в три метра. Эта чаша вмещала в себя четыре тысячи литров жидкости.