Чтение онлайн

Вдохновленный своими видениями на проповедническую деятельность, Заратуштра попытался обратить в новую веру своих соплеменников, но, будучи осмеянным и непонятым, он был вынужден покинуть родные места и долгое время скитаться в поисках единомышленников. Только через десять лет пророк смог обратить в свою веру первого человека — своего двоюродного брата. Затем «его учение встретило благосклонность царя Виштаспа, и религия Зороастра стала официальной в маленьком царстве где-то в Северо-Восточной Персии, на бывшем юге России» [61] . Так учение Заратуштры нашло своих первых приверженцев. Прошло время, и «Добрая религия» Заратуштры повсеместно распространилась по всей территории Великой Персидской империи — самого большого и могущественного государства Древнего мира.

Основным постулатом зороастризма является утверждение о том, что в мире происходит постоянная борьба двух полярно противоположных начал, воплощающих Добро и Свет, с одной стороны, и Тьму, исполненную Зла, с другой. Оба эти начала возникли из Пустоты когда-то на заре Мироздания. Светлое начало воплощает собой Святой Дух Спента-Манью (он же — демиург Ахура-Мазда, или Господь Премудрый). Темное начало олицетворяет Злой Дух Ангра-Манью, который добивается неограниченной власти над миром, и чьим единственным желанием является разрушение всего, что было сотворено Создателем. Религия Заратуштры имеет общечеловеческий, можно даже сказать планетарно-астральный характер, поскольку основным содержанием ее является вера в конечное торжество воинства Света над полчищем Тьмы в великой Космической битве, ареной для которой стало все Мироздание. Мистерия борьбы Добра и Зла принимает в зороастрийской традиции поистине космические масштабы — в нее вовлечены звезды, планеты, кометы и прочие космические тела.

Но великая битва между Добром и Злом носит не только макрокосмический, но и микрокосмический характер. Каждый человек, как микрокосмос, воплощает в своей судьбе мистерию космического разделения Добра и Зла, и, согласно зороастрийской космогонии, окончательная победа светлого воинства над исчадиями ада невозможна без сознательного выбора и активного участия Человека — высшего из созданий Хормазда. В связи с этим следует сказать о космическом паспорте, или индивидуальном гороскопе, вручаемом каждому при его рождении на земле, в котором отмечен не только весь жизненный путь человека, но и раскрывается мистерия битвы Добра и Зла в его собственной судьбе. Астрологические знания древних ариев тоже были восстановлены Заратуштрой, который был не только пророком, но и астрологом (весь эллинский мир считал Зороастра величайшим из когда-либо существовавших астрологов).

Авестийская астрологическая система, в отличие от других, базируется, прежде всего, на представлении о судьбе человека, как о мистериальном микрокосмическом театре военных действий, в котором совокупное влияние добрых звезд и созвездий противостоит зловредному воздействию оскверненных планет, астероидов и разного космического мусора. Но как бы то ни было, человек сам волен распоряжаться своей собственной судьбой, несмотря ни на какое влияние космических тел, и выбор в своей жизни он должен совершать самостоятельно. Как говорится, звезды склоняют, но не обязывают.

Согласно преданию, Заратуштра прожил 77 лет и 40 дней, погибнув от руки злосчастного Братрок-реш Тура, который даже не осмелился поглядеть своей жертве в лицо. Молящемуся Заратуштре убийца нанес удар в спину остро наточенным мечом. О своей насильственной кончине пророк-провидец знал заранее и, быть может, именно поэтому последние 40 дней жизни готовился к смерти, в затворничестве вознося молитвы Господу.

События собственной смерти были открыты Заратуштре задолго до ее наступления — еще в те времена, когда он получил ниспосланное ему откровение. Представ перед великим Ахура-Маздой, Заратуштра попросил его о бессмертии.

«Я не могу исполнить этой просьбы, — возразил пророку Ахура-Мазда. — Если я сделаю тебя бессмертным, то и Братрок-реш Тур, карапан, которого Ангра-Манью создал, чтоб он тебя убил, тоже сделается бессмертным. А если Братрок-реш Тур обретет бессмертие, то не состоится конечное очищение мира от Зла и будущее существование для праведников станет невозможно».

И Господь Бог, наделив пророка Божественным Разумом, дал ему возможность узреть все, «что было и что будет в плотском мире и в мире духовном», и судьба каждого человека, живущего на земле, открылась ему.

В течение всей своей жизни Заратуштра был самым обыкновенным человеком и никогда в своих вдохновенных речах не подчеркивал своей особой значимости и богоизбранности. Он был женат и имел шестерых детей — трех сыновей и трех дочерей. Его проповедь была направлена на таких же простых и честных людей, коим был он сам. Его слова сохранились в 17 гимнах, передаваемых из поколения в поколение народом, не знавшим письменности. Авеста была записана лишь в IV веке нашей эры, и то обстоятельство, что к этому моменту уже минуло более ста поколений зороастрийцев, свидетельствует о величайшей силе поэтического дарования Заратуштры, сложившего свои гимны в доступной для его современников стихотворной форме, оказавшейся чрезвычайно живучей и сумевшей сохранить силу своего воздействия на умы людей до наших дней.

Заратуштра первым осудил языческое идолопоклонничество и кровавые жертвоприношения, уравнял в правах мужчину и женщину, указал путь к спасению бедным и обездоленным, утвердив в умах верующих постулат о том, что не в обилии и богатстве жертвоприношений заключается истинное служение Богу, а в добрых деяниях, праведных речах и чистых помыслах, которые угодны Творцу гораздо более, чем любые дары, не заработанные собственным трудом. Заратуштра обожествил труд как форму служения Богу на Земле. Земледелие, уход за животными, строительство и любая другая деятельность, направленная на укрепление благого материального мира, является для зороастрийцев священной земной обязанностью. Но бремя своего религиозного долга каждый истинный зороастриец должен нести легко и достойно, поскольку жизнь, дарованная Творцом, есть праздник. И все доброе в ней — это дар Господа, от которого нельзя отказываться.

Творческое горение, созидательный труд, неподдельная искренняя радость, веселье и смех не только укрепляют воинство Света, но и являются лучшим оружием против демонов смерти и болезней — так утверждают гимны Авесты, оставленные поэтическим гением Заратуштры как наследие своим последователям.

Он принес в мир самую светлую и радостную религию, научил людей любить жизнь и ненавидеть смерть. Он смеялся, когда родился, и среди эпитетов Заратуштры есть даже такой, как «Смеющийся пророк». Искренний добрый смех — лучшая защита от всех напастей, болезней и невзгод, насылаемых на людей мрачным и злым Ахриманом. Освободиться от зависимости, сбросить с плеч иго болезней, уныния и неудовлетворенности, с улыбкой взглянуть в завтрашний день призывает нас светлая и добрая религия Заратуштры. Согласно ее благой вести, Господь Бог наделил человечество тремя величайшими способностями — любить, творить и верить, даровав таким образом всем людям на земле возможность пробудить в себе ту самую искру Божью — свой собственный бессмертный дух — живой огонь, сияющий внутри каждого из нас.

Современные ученые спорят о том, где и когда именно Заратуштра читал свои проповеди. Одни считают, что его первыми слушателями были жители Мидии (теперешнего Азербайджана и Армении), другие уверены, что впервые слово пророка было услышано в Хорезме и других городах Согдианы и Бактрии (современного Узбекистана и Таджикистана), третьи же склоняются к той точке зрения, что Заратуштра родился в предгорьях Урала и свои первые проповеди читал для земледельцев и скотоводов южнорусских степей. Долгое время в науке преобладала точка зрения, согласно которой основатель первой монотеистической религии жил в VI в. до н. э. на северо-западе Древнего Ирана, однако лингвистические исследования последнего времени все больше убеждают ученых в том, что Заратуштра жил в азиатских степях к востоку от Волги на юге современной России в XIII–XV веках до нашей эры. Возможно, именно проповедническая деятельность Заратуштры и стала причиной разделения протоиндоиранцев на две группы — тех, кто принял его учение о едином Боге, и тех, кто пошел вслед за жрецами древнего языческого культа.

История зороастризма берет начало в восточноевропейских степях. В этом регионе примерно в 3000 году до нашей эры стала разделяться на различные ветви большая группа индоевропейских племен, первоначально имевших общий язык, религию и культуру. Третье тысячелетие до нашей эры стало поворотным пунктом мировой истории, а степная территория юга России — местом, откуда разошлись в самых различных направлениях племена европейцев. Некоторые из них пошли на юго-запад и осели в Греции и Риме, некоторые пошли на север и заселили Балтику и Скандинавию, остальные же двинулись на восток, основав в Персии и Индии мощнейшие очаги индоевропейской культуры.