Чтение онлайн

Здесь «Аль Итихад аль Исламия» сумело создать исламскую администрацию, которая в течение четырех лет демонстрировала остальному югу Сомали пример безопасной, но жестко управляемой территории. Наказания за преступления проводились публично, в том числе ампутации рук. Употребление местного легкого наркотика кат было запрещено, как и выращивание табака. Женщины были обязаны носить чадру. Полицию заменила исламская милиция. В школах преподавание велось на арабском языке{256}. Шариатский суд заменил действие традиционного закона хеер (на сомали значит договор). Однако такой радикальный шаг не усилил, а, напротив, более всего ослабил позиции исламистов. Хеер определяет внутренний уклад сомалийского общества. Он определяет статус совета старейшин клана, правила обсуждения важных вопросов, в которых участвует все взрослые мужчины клана или общины, взаимоотношения с соседями, например, все условия и размеры компенсации, связанные с кровной местью. Официальные законы и религия для большинства сомалийцев менее важны, чем хеер.

Жесткая позиция АИАИ отталкивала сомалийцев. Поэтому организация не нашла достаточного количества сторонников в борьбе за влияние в регионе Гедо с клановыми группировками, которые поддерживала соседняя Эфиопия. Эфиопские войска не раз предпринимали приграничные операции против баз АИАИ.

Решающий удар «Аль Итихад аль Исламия» был нанесен в августе 1996 года В ходе масштабной войсковой операции эфиопская армия разгромила все базы исламистов. Как позже утверждали в Аддис-Абебе, в штаб-квартире группировки в Луке были захвачены три грузовика с документами, подтверждающими связь «Аль Итихада» с «Аль Каидой». Однако опубликованы эти документы не были. Утверждалось также, что среди убитых и пленных было 26 человек несомалийского происхождения — пакистанцы, афганцы, арабы{257}.

На обломках АИАИ была создана другая организация «Джамаат аль Итисам БилльКитаб Ва Сунна» («Общество следования Корану и Сунне», которая, однако, уже не имела такого влияния. Бывшие члены АИАИ направили свои усилия в гуманитарную область — образование, юриспруденцию, здравоохранение, СМИ, социальные программы. Эфиопский политолог Медхан Тадессе утверждал, что «Аль Итихад аль Исламия» расставил своих людей на важные посты в бизнесе и политике{258}.

В связях с АИАИ обвиняли даже бывшего президента Сомали Абдикасима Салад Хасана.

И хотя АИАИ перестала существовать, из-за ее предполагаемой связи с «Аль Каидой», о ней, после взрыва американских посольств в Кении и Танзании в 1998 году, заговорили вновь.

АИАИ, безусловно, стала примером для создателей первых исламских судов. Первый исламский суд был в 1993 году основан в Могадишо, в старом районе Медина членами отколовшейся от «Аль Итихад» группировки «Аль Ансар эс Сунна»{259}. На следующий год шейх Али Дере из клана абгал/хавийя создал подобные суды и в северном районе Могадишо, однако их жесткие меры наказания испугали местное население. Тем не менее, их успехи в обеспечении безопасности в разоренном войной городе оказались столь очевидными, что у военных лидеров («полевых командиров») традиционных клановых группировок стали возникать опасения относительно постепенной утраты их собственного влияния среди населения подконтрольных территорий. Не без участия полевых командиров исламские суды в северном Могадишо в 1998 году были распущены. Но на месте закрытых вскоре появлялись новые.

Уже упоминавшийся нами полковник Авэйс основал исламский суд Ифка Халане (суды обычно назывались по месту района действия) в западном Могадишо и еще один в порту Мерка. С этого момента исламские суды стали появляться один за другим. В 2000 году их лидеры создали Совет осуществления шариата (СОШ). Суды имели свои отряды милиции, свои тюрьмы, проводили совместные боевые операции.

Президент Сомали Абдикассим Салад Хасан и созданное им в 2000 году Переходное национальное правительство (ПНП) пытались инкорпорировать суды в воссоздаваемую юридическую систему, а «судейские», в свою очередь, пытались реализовать свои амбиции с помощью нового правительства. Это стало одной из причин обвинения ПНП в сотрудничестве с исламистами. В новом парламенте был очень высок процент бывших или действующих представителей различных исламских организаций.

В мае 2004 году СОШ был переформирован в Высший совет Союза исламских судов Сомали (ВСИСС), который возглавил бывший военный лидер АИАИ шейх Хасан Дахир Авейс. Председателем Союза стал бывший учитель шейх Шериф Шейх Ахмед.

К этому моменту наиболее значительным влиянием обладали суды Ифка Халане, Чиркола, Харарайле, Тоуфик. Они договорились создать совместную милицию из 400 бойцов и 19 «техничек»{260}. О последнем военном средстве следует сказать особо. «Техничка» — это своего рода механизированная тачанка новейшего времени. Типично сомалийское изобретение эпохи партизанской войны (1980 — начала 1990-х) различных повстанческих и оппозиционных военизированных группировок (ДФСС, СНД, ОСК), боровшихся против режима Сиада Барре. Чаще всего это джип с открытым кузовом, на котором установлен крупнокалиберный пулемет на турели, позволяющей вести огонь в любом направлении. Иногда базой для «техничек» служат также и грузовики, и в этом случае на них может устанавливаться уже небольшое безоткатное орудие. После падения Сиада Барре и начала в Сомали межклановых столкновений технички сделались основным огневым средством противоборствующих сомалийских группировок.

На деле сотрудничество и взаимодействие судов оставалось слабым. Однако избрание новым президентом страны Абдуллахи Юсуфа Ахмеда изменило ситуацию. Последовательный борец с исламистами и союзник Эфиопии, он стал прямой угрозой для ВСИСС. Его намерение пригласить в страну иностранных миротворцев, в том числе из Эфиопии, заставило суды сплотиться и начать действовать агрессивнее.

Вновь сформированное президентом Переходное федеральное правительство страны (ПФП) развернуло в стране информационную кампанию, утверждая, что исламские суды управляются людьми из бывшей «Аль Итихад аль Исламия», что во многом является правдой.

Лето 2005 года знаменовалось очередным поворотом в гражданской войне в Сомали. Исламские суды, до этого ограничивавшие свою военную деятельность только защитой подконтрольных им территорий, перешли к более агрессивной политике с целью распространения законов шариата на всю территорию Сомали.

При этом знаковым стало назначение командиром милиции самого мощного суда Ифка Халане Адена Хаши Фараха Айро — ученика и ставленника полковника Авэйса. Айро считался «продуктом “Аль Итихад”» и с 2003 года был известен как руководитель группировки «Шабаб» («Юность») — молодежного боевого крыла Союза исламских судов. Он — один из самых фанатичных сторонников джихада. В июле 2006 года 720 сомалийских добровольцев под его командованием участвовали в ливанской войне{261}.

В ноябре 2005 года отряды Айро предприняли в северных районах Могадишо рейды против кинотеатров, где демонстрировались западные и индийские фильмы, что спровоцировало новые вооруженные столкновения на улицах столицы.

Ввиду традиционных клановых противоречий президент Юсуф Ахмед, а также новые парламент и правительство так и не смогли договориться. Это оказалось невозможным уже потому, что все основные министерские портфели в правительстве были розданы лидерам различных клановых группировок. Властные структуры разделились на две фракции. В Могадишо осталась большая часть министров-клановых вождей, город Джоухар стал временной столицей президента и его сторонников.

Это противостояние работало на Союз исламских судов. С началом 2006 года они начали теснить и милицию клановых группировок. Соединенные Штаты в очередной раз поддержали сформированный в феврале союз клановых вождей — Альянс за восстановление мира и контртерроризм (АВМК).

Причины присоединения клановых вождей к Альянсу различны, но менее всего борьба с терроризмом. Одни видели в исламистах прямую угрозу своему влиянию, другие рассчитывали на получение иностранной помощи.

Исламские суды с помощью законов шариата отстроили в контролируемых ими районах действенную систему безопасности, чего лидеры группировок так и не смогли обеспечить (а скорее, не захотели). Их жесткие меры в борьбе с бандитами привлекали на их сторону все больше сомалийцев. Однако главным стало то, что эти суды сумели создать реальный союз, поскольку имели общую идеологию — шариат. Клановые военные вожди такой базы для объединения не имели, и поэтому, когда исламисты объявили им войну, не смогли создать единый фронт сопротивления.

В мае 2006 года началось сражение за Могадишо. Милиция исламистов была более сплоченной и мотивированной. Они умело использовали резервные отряды во время боев, что позволяло им вести боевые действия даже круглосуточно. В клановых отрядах же этого не было, там сражались все разом, и поэтому их бойцы быстро «выдыхались» и могли бросить поле боя. Впрочем, судебные отряды имели свои проблемы. У них не было централизованного командования, каждый отряд действовал автономно, что мешало носить удары крупными силами.