Чтение онлайн

По свидетельству арабского путешественника Ибн Якуба, евреи вывозили из славянских стран не только воск, меха и лошадей, но, главным образом, пленных славян для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей для разврата и гаремов. Практиковалась торговля кастрированными славянскими юношами и детьми. Для кастрации евреи оборудовали в Каффе (Феодосии) специальные заведения. Организованная евреями массовая торговля рабами-славянами привела к тому, что в языках самых больших народов мира того времени (английском, французском и немецком) слово «славянин» стало синонимом слова «раб». Некоторое время хазарские евреи наводили страх на всю Восточную Европу и подчинили себе отдельные славянские племена, заставляя их платить дань. В славянском фольклоре сохранилась память о Козарине и Жи-довине, о борьбе с «царем иудейским и силой жидовскою», про то как «налетало Чудо-Юдо коганое, требовало себе на обед красну девицу».

Однако благодаря Украине-Руси иудейско-хазарское иго для восточных славян было недолгим. В то же время на стыке VIII–IX веков киевские князья Аскольд и Дир, а потом Олег освободили от хазарской дани всех славян. А самый сокрушительный удар Хазарскому каганату нанес князь Святослав. Не боясь, что когда-нибудь демократы и марксисты обвинят его в «антисемитизме» князь Святослав устроил инородным паразитам настоящий «холокост».

Как сообщают древние арабские источники, «не осталось… почти ничего от хазар, так как напали на них русы и захватили все их области». Нашими воинами была разгромлена иудейская столица Итиль, уничтожены все центры разбойничьего паразитического государства вдоль Волги. Падение еврейской Хазарии стало важной точкой отсчета в создании мощного Украинского государства — центра восточноевропейской цивилизации. Показательно, что таковые действия наших предков были лишены всякой по-литкорректности и теперь должны непременно вызвать осуждение со стороны лжепатриотов, которые не хотят бороться против современных паразитов, боясь обвинений в «ксенофобии» и «антисемитизме»! В то время национал-социалисты свято чтят заповедь князя Святослава: «Поляжем, но не осрамим земли нашей», «Лучше нам изрубленными быть, чем в неволю попасть» — вторит ему князь Игорь, продолжавший дело борьбы с азиатами. Пацифизм и капитулянтство не относится к нашей героической истории! Так же совершенно очевидно, что величие украинской княжеской державы обеспечил принцип не «демократии и разделения властей», а принцип диктатуры великой личности, каковыми были Святослав, Владимир и Ярослав. Когда ослабился этот принцип, то пришло в упадок все государство. Империя распалась на множество удельных княжеств, которые вели между собой братоубийственные войны. Деморализация элиты общества проявилась в ее разделении и сословной замкнутости, что привело к восстаниям бояр против слабой княжеской власти.

Снова объединить земли Руси под единой властью удалось князю Роману. А уже его сыну Данилу выпала роль стать щитом Европы от диких монгольских орд, которые нахлынули с Востока. Данил сохранил Европу от желтого завоевания, и в результате мирного договора обеспечил свободу самих украинских земель от пребывания монгольских войск, сохранив, таким образом, украинский народ от смешения с инородцами. Заслуги Данила были признаны всей Европой. Папа римский Иннокентий короновал Данила, предоставив ему титул Короля Руси, ознаменовав переход Киевской державы в Галицко-Волынское королевство. Но Королевство Руси не миновали старые проблемы, из-за которых распалась Русь изначально: отсутствие постоянной, сильной элиты, а значит, прекратилось появление великих личностей. Подобно некогда великой Священной Римской империи германского народа, Русь распалась на множество княжеств.

Последующий упадок княжеской Украины и монгольское нашествие заставило украинцев обратиться к союзу с Литвой, которая полностью приняла украинскую культуру, а князья ее породнились с домом Рюриковичей. Начиная с XIV века, Литовская Русь на протяжении двухсот лет противостояла двум осколкам Золотой Орды: Крымскому ханству с Юга и возникшему из татарского ига Московскому царству на Востоке.

Изначально украинский народ занимал равноправное положение и в Речи Посполитой образованной в конце XVI века, однако через несколько десятилетий господствующее положение в ней заняли поляки-католики и протежируемые ими евреи. Со временем ползучее проникновение евреев во власть дошло до того, что они влияли на выборы сената, короля и их непосредственные решения. Шляхта и сами короли нередко становились должниками еврейских ростовщиков. Но наиболее сильно паразитарное влияние евреев сказалось на православной Руси, которая все более подвергалась утеснениям со стороны католических пасторов и польских феодалов. Католические церковники начали навязывать православным католическую веру, в которую в скором времени обратились ради жизненного преуспевания многие представители украинской православной шляхты, а польские феодалы, поделившие между собой многие украинские земли и города, сдали их «в аренду» нахлынувшим в Украину евреям. Как вся Речь Посполитая стала Меккой европейского еврейства, так Русь наиболее страдающей ее частью. Об этом пишет современник тех событий литовский посол Михалон Литвин:

«В нашу страну начал стекаться из других областей самый скверный из всех народов — иудеи, уже сильно размножившийся во всех городах Волыни, Подолии и других плодородных областей. Это народ вероломный, хитрый, склонный к клевете, он подделывает у нас товары, монету, документы и печати, на всех рынках отнимает у христиан средства к жизни, занимается исключительно обманом и клеветою. Это самый скверный народ халдейского племени, по свидетельству священного писания, он развратен, греховен, вероломен, негоден и коварен».

Евреи пользовались огромными правами и привилегиями, имея, в том числе собственные законы и суды. Неслучайно польская шляхта наделила евреев такими неограниченными правами, потому как видела в них лучших помощников в постепенном захвате и эксплуатации Украины, Беларуси и Литвы. Колонизаторская Польша использовала евреев в качестве своей агентуры: еврей совмещал в своем лице землевладельца, арендатора, торговца и денежного спекулянта.

«Евреи захватили себе все выгодные промыслы и сделки и утвердились как мещанское сословие между магнатами и мелкой знатью с одной стороны, и крестьянами с другой стороны» — писал про Речь Посполитую еврей Карл Маркс. Еврей выступал, кроме того, в роли рабовладельца, который распоряжался православными крестьянами.

«Невольников, — пишет Иван Франко, — очень часто держали евреи, они часто перепродавали их и получали за невыплату долгов». Наиболее хищническим методом эксплуатации было спаивание населения водкой. «Как только распространяется употребление водки, для них (евреев), при их умеренности, это становится средством порабощения народа; вытягивания всех наличных денег из крестьян» — отмечал Маркс.

Укладывая соглашения с господами, евреи брали в аренду не только кабаки, а и целые города вместе с окружающими селами и людьми в них. Раввин Ганновер пишет: «Управляющим и арендатором города Чигирина был еврей. Он арендовал город у пана, подобно всем евреям в Руси, которые таким образом стали там повсеместно управляющими и хозяевами». Православные церкви тоже находились в еврейской аренде. И желающий крестить младенца или похоронить мертвого должен был платить еврею. Еврей Карл Маркс признавался:

«Какова основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков культ еврея? Торгашество. Кто его бог? Деньги… Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога».

Этот же вездесущий народ курировал торговлю славянскими рабами в грабительском Крымском ханстве, о чем свидетельствует Михалон Литвин. Рабы в Крыму как некогда и в Хазарии продавались для работы, разврата и издевательств. Эта работорговля носила откровенно расовый характер — ее объектом были исключительно славяне из Польши, Украины и России, захватчиками, продавцами и покупателями — представители чуждой и хищной азиатской расы. Если захватчиками рабов были татары, то согласно свидетельствам посла перекупщиками и продавцами выступали евреи, а их покупателями — турки и арабы.

О том, какой чудовищный масштаб носила эта азиатская система захвата и продажи славянских рабов, свидетельствуют следующие данные — по подсчетам историков XIX века, за три века (с конца XV до конца XVIII веков) Украина, Польша и Россия лишились от 3 до 5 миллионов своих жителей. Как видно, паразитическая практика работорговли со времен Хазарии была продолжена евреями в последующие столетия. Может показаться, что этому способствовал дух того времени, но еврейский паразитизм ничуть не уменьшился с тех пор вплоть до XX века и наших дней:

«За время с 1884 по 1935 год в бывших австрийских и украинских частях Польши было возбуждено 163 уголовных процесса по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988 оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123641 дознание по делам о сутенёрстве и сводничестве, и среди привлечённых к следствию было 121628 иудеев. Из 57 запрещённых законом порнографических издательств (с 1922 по 1937 гг.) 48 принадлежали иудеям, и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были иудеи» — приводит факты исследователь еврейской истории Пол Джонсон.

Казалось бы, Украина-Русь, угнетаемая чуждой оккупационной властью, терзаемая хищными инородцами, ослабленная предателями, была обречена. Но на низовых берегах Днепра зародилось казачество. Там, где когда-то находилась столица могучей Киевской державы, потомками индоиранцев скифов (о чем говорит даже бытовая культура и внешний вид казака) и великих русов не была забыта память легендарных князей и воинов старины. В конце XVI века Русь нашла в себе силы для национального сопротивления, породив наследников древних богатырей, новую породу героев — рыцарей национальной революции, вызывавших восхищение всей Европы и страх целой