Чтение онлайн

Шрила Гуру Махарадж говорил: “Шрила Свами Махарадж — шактьявеша-аватара. Обычный человек не смог бы создать такую Миссию всего за пять лет”. За это время он помог всем ищущим обрести высшую цель жизни — самозабвенную преданность Шри Кришне в линии Шримана Махапрабху.

Во времена Шрилы Свами Махараджа со всех уголков мира приходили вести о том, что многие люди воспевают Харе Кришна маха-мантру. Я видел тогда лицо Шрилы Гуру Махараджа: он был очень рад и всегда прославлял Шрилу Свами Махараджа. Часто Шрила Свами Махарадж приезжал и рассказывал о новостях своей проповеднической деятельности Шриле Гуру Махараджу.

Для распространения сознания Кришны по всему миру Шрила Свами Махарадж выбрал нескольких лидеров. Он очень гордился ими и дал своим преемникам название Джи-би-си [28] . Я не имел возможности общаться с каждым из них, но я был поражен глубиной понимания концепции сознания Кришны тех, кого встречал. У меня осталось много приятных воспоминаний от встречи с такими преданными, как Шрипад Бхавананда Махарадж, Шрипад Тамал Кришна Махарадж, Шрипад Ачьютананда Махарадж и другими. У меня много друзей в ИСККОН, которые обладают глубоким пониманием идей Шри Чайтаньи Махапрабху. Они практикуют и проповедуют сознание Кришны, и я очень уважаю их».

Вопрос: «Могут ли Ваши последователи, включая даже недавно инициированных учеников, распространять книги Шрилы Прабхупады?»

Шрила Говинда Махарадж: «Я был, вероятно, первым, кто начал распространять журнал “Back to Godhead”. Я не вижу никаких препятствий для распространения книг Шрилы Свами Махараджа, если руководство Би-би-ти [29] разрешит это. Я думаю, что каждый, кто почитает Шрилу Шридхара Махараджа и Шрилу Свами Махараджа, будет счастлив видеть их книги рядом».

Вопрос: «Недавно я познакомился с книгами Шрилы Шридхара Махараджа — они стали для меня источником вдохновения в преданном служении Господу. Однако некоторые мои друзья, последователи Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, убедили меня не читать эти книги и не общаться с вашими учениками. Я встал перед дилеммой, поэтому я прошу у вас совета».

Шрила Говинда Махарадж: «Вы практикуете сознание Кришны уже много лет, но я не уверен, что вы знаете о тех близких взаимоотношениях, которые были между Шрилой Свами Махараджем Прабхупадой и Шрилой Гуру Махараджем. Я был рядом со Шрилой Гуру Махараджем около 42 лет. В течение десяти лет калькуттское отделение Шри Чайтанья Сарасват Матха по просьбе Шрилы Свами Махараджа располагалось в его доме. Он часто приходил к нам и подолгу беседовал со Шрилой Гуру Махараджем. Тогда же по наставлению Шрилы Гуру Махараджа я изучал “Бхагавад-гиту” под руководством Шрилы Свами Махараджа. До самых последних дней пребывания в этом мире Шрила Свами Махарадж хотел, чтобы Шрила Гуру Махарадж возглавил ИСККОН. Наверное, вы о многом не знаете, и из-за этого у вас возникают сложности.

Шрила Гуру Махарадж организовал Шри Чайтанья Сарасват Матх, чтобы помогать искренним искателям истины. Он не хотел причинять каких-либо беспокойств другим Миссиям. Вы читали его книги и общались с его последователями, поэтому уже имеете некоторое представление о нем и его настроении».

Вопрос: «Мне бы хотелось, чтобы в Санта-Крузе действовал единый центр сознания Кришны, но здесь существуют два лагеря: лагерь ИСККОН и лагерь Шрилы Шридхара Махараджа. Что вы можете предложить для их объединения?»

Шрила Говинда Махарадж: «Я приехал сюда не для сектантской пропаганды. Я живу настроением моих наставников. Общение моих Гуру было свободным. Оба они — Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои Гуру. Шрила Шридхар Махарадж — мой дикша- и шикша-гуру. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, по милости Шрилы Шридхара Махараджа, — также мой шикша-гуру. Единственное, чего я хочу, — сознания Кришны. У меня нет партийных пристрастий. Не имеет значения, кто к какой партии принадлежит, кто живет в Индии, а кто — в Америке. Я не ищу различий. Мы хотим следовать практике сознания Кришны, которую получили от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это линия нашей духовной преемственности, и мне выпала невероятная удача быть учеником не только этих двоих Гуру, но и многих других. Но Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои главные наставники. Я стараюсь следовать их указаниям. Именно это я проповедую своим друзьям и всем, кто мне верит. Я занимаюсь проповедью сознания Кришны, а не выявлением тех, кто бы, на мой взгляд, заслуживал или не заслуживал доверия.

Духовное продвижение невозможно без таких качеств, как смирение, терпение и почтение к другим. Этот путь указал нам Шри Чайтанья Махапрабху. Все вы знаете третью шлоку из “Шикшаштакам”. Чтобы воспевать Святое Имя, необходимо смирение. Наравне с терпением и уважением к окружающим, оно должно стать нашим неотъемлемым свойством. Благодаря этим качествам можно легко избежать вайшнава-апарадхи. Вайшнава-апарадха — величайшее препятствие для воспевания Харе Кришна маха-мантры. Через вайшнавов маха-мантра нисходит в материальный мир с высшего плана бытия. Она распространяется в этом мире через Панча-таттву — Шри Кришну Чайтанью, Нитьянанду Прабху, Шри Адвайту, Шри Гададхару и Шриваса Тхакура. Но если мы оскорбляем Их, Святое Имя не явит нам Себя. Шри Чайтанья Махапрабху говорил о том, что следует избегать вайшнава-апарадхи и девять остальных оскорблений Харинама.

В чем смысл нашей жизни? Мы живем для того, чтобы обрести сознание Кришны. Оно необходимо всем. Самая насущная, жизненно важная потребность каждой дживы — сознание Кришны. При этом не важно, ученик ты Шрилы Шридхара Махараджа или Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа — это не имеет значения. Для меня не важно, где преданный получил посвящение — в ИСККОН или в Матхе. Важно то, что необходимо практиковать сознание Кришны под руководством истинного вайшнава — того, кто обладает тремя вышеупомянутыми качествами и истинным пониманием сознания Кришны, кто сведущ в трансцендентном знании о Шри Кришне. Важно лишь одно — наше общение должно быть садху-сангой. Общение с садху должно стать целью нашей жизни. Мы должны искать его общества, его наставлений. Где бы ни был садху, нужно стремиться к общению с ним. Садху не делает различий между лагерями и партиями. Он видит лишь уровни преданности. Его привлекает только безраздельная преданность Богу. Это и мой идеал. В каждом мне бы хотелось видеть друга и доброжелателя. Я испытываю почтение к каждому. Я боюсь оскорбить вайшнава, к какой бы сампрадае он ни принадлежал.

Проблемы с ИСККОН нет. Того, кто убежден в обратном, в ком силен дух партийности, я прошу отказаться от подобных взглядов. Нужно оставить такое мышление и воспевать Харе Кришна маха-мантру, которую дали нам Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж. Они не намеревались создавать секты, зачем же это делать нам? Внести гармонию в отношения между этими обществами совсем не трудно. Все мы хотим этого.

Для чего я живу? Зачем я сюда приехал? Если я смогу принести благо другим — мои усилия не напрасны. В противном случае, это бесполезная трата денег, заработанных преданными. Мне будет очень жаль, если моя миссия не увенчается успехом. Но в чем она состоит? Я путешествую по миру, чтобы встречаться с друзьями и беседовать с ними о сознании Кришны. И раз я получил возможность говорить о сознании Кришны, то буду стараться проповедовать без пристрастия. Таким я вижу мое служение. Я буду счастлив, если благодаря общению со мной кто-то почувствует интерес к сознанию Кришны. Даже если это будет один человек, я буду безмерно счастлив. Тогда я буду знать, что выполнил свою миссию.

Шрила Гуру Махарадж всегда старался привести все окружающее в гармонию. К нему часто приходили за советом члены Гаудия-миссии и даже представители враждебно настроенных групп, совершавших выпады и оскорбления в его адрес. Как-то раз, когда к нему пришел лидер противостоящей группы, Шрила Гуру Махарадж спросил его: “Зачем вы приходите ко мне, если наши взгляды столь несхожи?” Этот человек ответил: “Махарадж, Вы не принадлежите ни к какой партии. Ваше неизменное здравомыслие, высокая образованность и равнодушие к мирскому неудержимо влекут меня к Вам. Беседуя с Вами, я ощущаю подлинное счастье. Вот почему я здесь”.

Я ученик Шрилы Шридхара Махараджа, и с юных лет перенял его отношение к миру. В каждом я вижу друга, и если человек не испытывает ко мне дружеских чувств, я стараюсь расположить его к себе. Мне не хотелось бы иметь врагов.

У меня много друзей в ИСККОН, и с некоторыми из них меня связывает очень тесная дружба. В обществах, основанных духовными братьями Шрилы Гуру Махараджа и моими духовными братьями, многие преданные питают ко мне очень теплые чувства. Их милость поддерживает мою жизнь. Они очень добры ко мне, и когда их милость касается меня, я чувствую, как с моего духовного пути уходят препятствия. Поэтому, следуя наставлениям Шрилы Гуру Махараджа, я стараюсь находиться в гармонии со всем окружающим. Таково мое отношение к миру».