Чтение онлайн

Въ «Reveries d'un paien mystique*, Louis Menard такъ описываетъ этотъ процессъ:

Du haut du ciel profond, vers le monde agite S'abaissent les regards des arnes immortelles: Elles sentent monter de la terre vers elles, L'ivresse de la vie et de la volupte; Les effluves d'en bas leur dessechent les aiies Et tombant de Tether et du cercle lacte, Elles boivent aves l'oubli du Ciel quitte Le poison du desir dans des coupes mortelles.

Этотъ же поэтъ говоритъ, что ищущii воплощенiя души сами возбуждають любовь въ выбранныхъ ими родителяхъ. и что ихъ символизуютъ амуры, «которыхъ рисуютъ вокругъ влюбленныхъ.

Въ силу инстинктивныхъ симпанй и антшатгё, при во-площенii душа безсознательно выбираеть родителей, под-ходящихъ къ ней по своему нравственному облику, чЪмъ и объясняется наследственность.

Некоторые оккультисты говорятъ, что въ древности маги знали тайны воплощенiя душъ, и что женщина могла сознательно выбрать ту или другую душу для своего ребенка.

При воплощенii души, согласно воздействii провиденiя, большую роль играетъ предшествующая жизнь человека.

Человекъ, злоупотребивний своймъ богатствомъ, после смерти долго остается въ астральномъ Mipe и можетъ подняться лишь въ низшi!Я сферы духовнаго Mipa, после чего онъ воплощается въ человеке, осужденномъ судьбою на вечную борьбу съ лишенiями.

Самоубгёца долго остается прикованнымъ къ своему телу въ могиле, и обыкновенно не поднимается выше астральнаго Mipa, после чего снова воплощается, но уже въ крайне тяжелыхъ усло вiяхъ, иногда калекой.

Умериий младенецъ, пробывъ въ астрале очень короткii срокъ, снова воплощается, но уже въ лучшемъ противъ прежняго положенii.

Спиритизмъ (Явленiя духовъ)

Какъ мы уже говорили, спириты на сеансахъ образуютъ магическую цепь, и ме дi*умъ предоставляетъ жизненную силу въ распоряжеше обитателей астраля, которые и пользуются ею для мaтepiaлизaцiи, частичной или полной, и для произ-веденiя такъ называемыхъ спиритическихъ явленiй, какъ-то: стуки, передвиженiя и подня тiя предметовъ, явленiя духовъ и разговоры съ ними.

При вызове духовъ чаще всего появляются лярвы, которыя стремятся проявиться на земле.

Часто также магическая цепь, образуемая кругомъ спиритовъ, порождаешь новое астральное существо коллек-тивнаго характера, представляющее всехъ участниковъ цепи и которое мы можемъ назвать духомъ круга.

Какъ безсознательныя лярвы, такъ и духъ круга въ своихъ ответахъ и разговорахъ обыкновенно лишь отра-жаютъ мысли присутствующихъ.

Поэтому, какъ это видно и изъ протоколовъ сеансовъ, со-общенiя духовъ обыкновенно не превосходятъ суммы знанiй и мыслей присутствующихъ.

Предметъ и тонъ сообщенiя духа также зависять отъ характера участниковъ сеанса, и, напримеръ, въ обществе благочестивыхъ людей духъ будетъ говорить о религii и о Боге.

Въ виду вышеизложеннаго, однимъ изъ условII осмыс-ленныхъ и разумныхъ ответовъ духовъ является правильная организация магической цепи спиритовъ, а именно: несколько людей негативнаго типа, то есть богатыхъ воображешемъ и мыслями, должны быть духовно подчинены человеку поло-жительнаго типа, то есть обладающему способностью пробудить воображеже негативныхъ элементовъ и объединить ихъ мысли своею волею. Если же въ цепи бываешь несколько людей положительнаго типа, то они нейтрализуютъ другъ друга, и лярва или духъ круга, не получая определеннаго внушенiя, даютъ противоречивые и безсвязные ответы.

Иногда на сенсах экстерюризуется астросомъ мед.ума и играетъ роль вызваннаго духа.

Иногда также появляются астральные трупы, или астро-сомы, покинутые человекомъ послъ второй смерти, о чемъ мы говорили выше.

Эти астральные трупы въ первое время после второй смерти еще сохраняютъ некоторую связь съ покинувшимъ ихъ духомъ и потому, мате рiализуясь, производять впечатление какъ бы самого вызваннаго духа.

Элементеры или духи умершихъ, еще находяниеся въ астральномъ Mipe, сравнительно редко появляются на сеан-сахъ. Преимущественно это души чувственныхъ людей; тоскующая по земле и ищущдя случая мате рiализоваться.

По мне нiЮ некоторыхъ оккультистовъ, вызовы элемен-теровъ могуть задержать ихъ эволющю и освобождение отъ лярвъ.

Духи из духовнаго Mipa тоже редко появляются на сеан-сахъ, и обыкновенно съ целью какой-нибудь миссii, возлагаемой на нихъ провидЪшемъ.

Главнымъ усло вiемъ . появленiя этихъ духовъ или вообще ихъ воздейств!*я на медлума, понятно, является возвышенное и духовное настроение присутствующихъ. Поэтому въ серьезныхъ спиритическихъ кружкахъ принято начинать сеансъ молитвой и мысленнымъ очищен.емъ сердца.

Къ тому же искренняя молитва является также гаранпей противъ проявленiя и вреднаго в лiян!*я лярвъ и злыхъ эле-ментеровъ.

Предсказан 1я

Къ области мапи относится также познаван.е будущаго. Чтобы выяснить Teopiio этого познаванiя, необходимо сделать несколько предварительныхъ замечанii.

Какъ мы зкаемъ, космосъ представляетъ три Mipa: духовный, астральный и мате рiальный. Къ первому принадлежать Богъ и высние духи, ко второму — человечество, къ третьему — природа. Представителемъ перваго является провидеше, представителемъ второго — воля человека, представителемъ третьяго — законы природы или неумолимый рокъ.

Провидение действуетъ на человека и на земной Мiръ не непосредственно, а пользуясь съ одной стороны волей человека, а съ другой — законами природы, но не нарушая ихъ.

Такъ какъ воля человека свободна и можетъ противиться даже провиден!*ю, то последнее направляетъ собьнiя по существу, а не по деталямъ, и исполняетъ свои пред-, начертанiя различными путями. Воля человека можетъ лишь временно задержать планы провиденiя, но что значить время для Бога?

Воля человека, будучи свободна, можетъ руководиться побужденiями духовнаго порядка и сознательно подчиняться нровидешю, тогда она еще более разовьете свою силу и самостоятельность. Если же она предается эгоизму, чувственности и злобе, то сделается более матерi!альной и, несмотря на кажущуюся свободу, на самомъ деле станетъ рабой страстей (самое слово passion — страсть обозначаетъ la passivite) и въ большей степени подпадетъ подъ неизменные законы матерii и рока.

Познавать будущее возможно:

1) Черезъ расчетъ на основанii данныхъ мате рiальнаго Mipa; сюда относятся хироман тiя, френолопя, графолопя и отчасти астролопя, то есть изучеше отмЪтокъ природы (signatures naturelles), по которымъ можно определить темпе-раментъ и характеръ человека и отчасти предсказать его будущее;

2)- черезъ психометр!*ю или проникновеше въ астральный апръ, а именно черезъ созерцаше астральныхъ клише будущаго; сюда относятся ясновидеше, сонамбулизмъ и иногда гадаше на картахъ;

3) черезъ откровение изъ духовнаго Mipa; обыкновенно люди получаютъ его путемъ вдохновенiя, во время экстаза. Сюда относятся пророчества.

Предсказания перваго рода, какъ основанный на человЪ-ческомъ расчете, могутъ быть и ошибочны, такъ какъ нанл умъ недостаточно совершененъ, чтобы охватить все необходимый услов.я и выяснить ихъ взаимодейств.е и результатъ.

Предсказанiя второго рода бываютъ темъ вернее, чемъ более человекъ подчиненъ року, то есть чемъ более воля его зависитъ.отъ страстей и инстинктовъ.