Чтение онлайн

Второе Пришествие Христово будет отличаться от первого. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека, чтобы пострадать и этим спасти человеческий род. Родился Он в пещере для скота, жил в бедности, переутомлялся, голодал и жаждал, терпел оскорбления от грешников и умер посреди злодеев на кресте. Во второй раз Господь придет во всем Своем величии и нельзя будет не заметить Его приход: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф. 24.27).

Суд Спасителя над человеческим родом называется «Страшным», потому что тогда откроется внутреннее состояние каждого человека и окончательно определится его вечная участь. По суду Христову праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные в муку вечную – за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни. «Наступит время, – говорит Господь, – в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5.28–29).

Когда именно придет Господь второй раз на землю – никому, кроме Бога, неизвестно. Чтобы христиане были внимательны, в Священном Писании открыты некоторые признаки приближения Второго Пришествия Христова:

• перед этим Евангелие будет проповедано во всем мире;

• перед концом мира люди станут крайне развращенными, в них совсем ослабеет вера, они будут ненавидеть друг друга и делать зло;

• появится много ложных пророков, которые будут обольщать людей выдуманными учениями;

• в мире усилятся несогласия и кровопролитные войны; будет голод, болезни, сильные землетрясения и бури;

• наконец, когда зло крайне усилится, среди людей явится антихрист.

Слово «антихрист» означает «тот, кто против Христа», а также «тот, кто вместо Христа». Антихрист – это человек, свободно отдавший себя во власть диавола и творящий его волю. Царство антихриста будет продолжаться три с половиной года. Он всеми способами будет стараться истребить в людях веру в Бога. Обольщенные антихристом, многие христиане отрекутся от Христа и будут предавать друг друга. Конец власти антихриста положит Сам Господь Иисус Христос, Который, придя во славе, убьет его духом уст Своих. После этого будет всеобщее воскресение умерших и Страшный суд, затем наступит вечное Царство Христово.

Восьмой член Символа веры говорит о Третьем Лице Святой Троицы – о Духе Святом, что Он есть такой же истинный Бог, как Бог Отец и Бог Сын. Поэтому мы должны прославлять Его и кланяться Ему наравне с Отцом и Сыном.

Дух Святой называется Животворящим, потому что Он вместе с Отцом и Сыном всем дает жизнь – особенно духовную жизнь ангелам и людям. Он есть Творец мира, наравне с Отцом и Сыном. Поэтому сказано при сотворении мира, что «Дух Божий носился над водой» (Быт. 1.2).

Иисус Христос сказал о необходимости для человека быть возрожденным Духом Святым: «Если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Божие» (Ин. 3.5).

Слова: «Иже от Отца исходящего», что означает «Который от Отца исходит», указывают на личное свойство Духа Святого, которым Он отличается от Бога-Отца и от Бога-Сына, а именно, что Он исходит от Бога-Отца [46] . Об этом Господь Иисус Христос так сказал Своим ученикам: «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» (Ин. 15.26).

Слова «глаголавшего пророки» означают, что Дух Святой говорил через ветхозаветных пророков. Эти слова внесены в Символ веры для обличения лжеучителей, утверждавших, что книги Ветхого Завета написаны не Духом Святым.

Дух Святой со дня Своего сошествия на апостолов в день Пятидесятницы непрерывно пребывает в Церкви Христовой и сохраняет ее учение неповрежденным. Дух Святой подает христианам духовные дарования, просвещает верующих светом Христова учения, очищает их от греховной скверны, согревает их сердца любовью к Богу и ближнему, дает усердие и силы праведно жить. Все доброе, что христиане имеют или хотят получить, дает им Дух Святой.

Иисус Христос предупредил: «Всякий грех и хула простятся людям; а хула на Духа не простится» (Мф. 12.31). «Хулой на Духа Святого» называется сознательное и ожесточенное противление Христовой истине, упорное неверие. Упорное сопротивление истине уводит человека от смирения и покаяния, некающегося же человека Бог простить не может.

Девятый член Символа веры говорит о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал для освящения и спасения людей. Церковь – это Богом установленное общество людей, объединенных верой, священноначалием и Таинствами. В жизнь Церкви таинственно включен и мир ангелов.

Один из самых ясных образов Церкви – это образ Тела. Главой тела Церкви является Иисус Христос. Через участие в таинстве Евхаристии, через Причащение Телу и Крови Христовым Сам Христос соединяется с верующими и обитает в них.

Господь Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам и их преемникам – епископам, пастырям Церкви, через них Он невидимо управляет Церковью.

Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергает и Самого Господа. Если кто «Церкви не послушает, тот да будет он тебе, как язычник и мытарь», – сказал Господь (Мф. 19.17).

Церковь Христова непобедима и будет существовать вечно, как обещал Господь: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее… Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 16.18; Мф. 28.20).

В Церкви Христовой хранится в чистоте и неповрежденности Истина Божия, как апостол Павел писал: «Церковь Бога живого, столп и утверждение истины» (1 Тим. 3.15). Другие неправославные церкви в большей или меньшей степени отошли от Истины.

Христиане верят в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Единство, святость, соборность и апостольство – это свойства Церкви.

1. Церковь Христова едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу – Христа и одушевляется одним Духом Божиим (Еф. 4.4–6). Как живое тело не делится, так и Церковь не может распадаться или разъединяться на части. От нее могут отделяться еретики и раскольники, но, отпадая, они перестают быть членами Церкви. Церковь же остается единой. Как тело состоит из многих членов, так и Церковь Христова состоит из многих поместных или национальных церквей: Греческой, Русской, Сербской, Румынской, Болгарской, Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Американской и других. Все эти Поместные Церкви верят и учат одинаково, все имеют епископов, восходящих к апостолам.