Шрифт:
Путеводитель по мирам Смерти
Станислав Март
Оглавление
– Предисловие.......................................
– Глава I Человек................................................
– Сознание.............................................
– Подсознание.........................................
– Модели тела..........................................
– Разум...................................................
– Душа.....................................................
– Память...................................................
– Инкарнация.............................................
Глава II Общество......................................
– Культура......................................................................
– Комплексы................................................................
– Религия...............................................
– Эгрегоры................................................
– Наука...........................................................
– Договор...........................................................
Глава III Некромир................................................
– Гений Земли.......................................................
– Уровни Некромира.................................................
– Обитатели...........................................................
– "Физические" законы................................................
– Культура и иерархия................................................
Глава IVПереход........................................................
– Старение..................................................................
– Умирание..................................................................
– Переход.......................................................................
– Очищение...................................................................
– Принятие.................................................................
– Трудности.................................................................
– Интеграция................................................................
– Развитие......................................................................
Глава V Миры Смерти....................................................
– Структура...................................................................
– Иерархия..................................................................
– Гении...................................................................
– Свойства.................................................................
– Обитатели..............................................................
– Космогония.............................................................
– Взаимосвязь.............................................................
– Заключение.............................................................
Предисловие
Человек, как утверждает наука, в начале своего пути к религиозному, мистическому восприятию мира начал с осознания людей и животных продолжающих существовать после потери своего физического тела.
В различных культурах и традициях отношение к мёртвым неоднозначно, но все архаические народы говорили о душе человека.
В этой книге мы не будем вдаваться в подробное исследование и сравнение различных культур в аспекте отношения к мёртвым и вере в посмертие, но мы затронем принципы различия погребений как принципа входа в один из миров смерти.
История смены восприятия смерти и мёртвого хорошо представлена в книге французского историка Ф. Арьеса "Человек перед лицом Смерти". Он описывает в свой монографии периода с раннего средневековья до современности придерживаясь больше католической традиции.
Приведём лишь некоторые цитаты из его книги, дабы не загружать читателя историей.
Данная книга, которую вы держите в руках, есть сформированная база знаний основанная на более чем десятилетнем опыте исследований вопроса посмертия.
Сей труд нельзя отнести к категории научных, ибо для написания использовались методы, которые современная наука не принимает. А именно: внетелесный опыт, транс, медитации, спиритизм и прочии оккультно-эзотерические методы познания мира. Увы, современный научный методологический арсенал познания не развит в той мере, в которой необходимо для исследования в данной области.
Если уважаемы читатель категорически негативно относиться к данной методике познания, то для сохранения его картины мира прошу оставить чтение сего труда, дабы не нести смуту в его устоявшуюся картину мира. Ежели у читателя есть желание выйти за рамки восприятия, то стоит продолжить чтение.
Это не религиозный труд, хоть и будут упоминаться различные духи и божества. Автор не религиозный человек и не имеет желания оценивать и критиковать какие-либо верования.
Идея с которой писался сей труд - познание миров смерти, как одной из частей мироздания.
Автор не претендует на истинность своих исследований и всегда готов к конструктивной критике.
Вернёмся же к восприятию смерти.
Если верить "Песне о Роланде", то смерть приходила не спонтанно - человек часто ощущал её приближение. "Ах, прекрасный сир, вы полагаете, что умрёте так скоро?" - "Да, - отвечает Ровен, - знайте, что я не проживу и двух дней" (Les Romans de la table ronde/ Adapts par J. Boulenger. P. 1941 p.443 sg.)
Некоторые предчувствия имели характер чуда, особенно верным признаком было явление умершего хотя бы во сне. Так вдова короля Бана после смерти мужа и таинственного исчезновения сына дала монашеский обет. Через некоторое время, как-то раз она увидела во сне в прекрасном саду своего сына и племянников, считавшихся умершими. "Тогда она поняла, что Господь внял её молитвам и она скоро умрёт" (Ф. Арьес "Человек перед лицом Смерти").
В действительности, чудесное наследие тех времён, когда граница между естественным и сверхъестественным в повседневной жизни была зыбкой, скрыло от романтиков то, что предзнаменование смерти было в средневековье явлением, прочно укоренённым в повседневной жизни. То что Смерть объявляет о своём приближении, было абсолютно естественно.
В ранее средневековье смерть считалась благостью, ибо несла за собой жизнь вечную в садах райских, исключением была смерть во грехе.
Так король Мегенье, которому помазанье кровью Грааля вернуло одновременно "зрение и мощь тела" и здоровье души, призывает Христа забрать его к себе, ибо, говорит он, "Я не мог бы умереть в большей радости, чем в настоящее время". "Он сжал Галаада в своих объятьях, прижал его к груди, и в тоже мгновение Господь доказал, что услышал его молитву, ведь душа покинула тело" (Ф. Арьес "Человек перед лицом Смерти").