«Вам поможет Пояс Пресвятой Богородицы ...
Шрифт:
Ученики Христа решили, что посвятят свою жизнь тому, чтобы нести Слово Его по всему миру. Богородица тоже изъявила желание принять участие в этом служении. Вместе с апостолами Она тянула жребий – в какую сторону света отправиться с проповедью. Выпала Богоматери Иверская сторона – Грузия. Но явившийся Ей архангел Гавриил сказал, что воля Божия состоит в другом, и велел не отлучаться пока из Иерусалима. Добавил, что труд апостольства ей предстоит совершать, но время для этого еще не пришло, а когда придет – Бог сам направит ее в нужную сторону.
И Она осталась в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею Иоанна. Жила тихо и скромно, очень много молилась, помогала бедным, сиротам и вдовам, ухаживала за больными. В этом проявлялось Ее служение Господу – молчаливое и кроткое.
Была Богородица чиста и непорочна и телом, а главное – душой. Предания рассказывают о Ее прекрасном внешнем облике – роста она была чуть выше среднего, золотоволосая, с темными бровями и глазами цвета маслин. Поступью обладала степенной и твердой, одевалась всегда скромно, а по речам ее было ясно, что кротка она, и сердцем обладает незлобивым. Никогда никого не обидела и не осудила, ни словом, ни даже выражением лица. Много читала, была трудолюбива, и все ее помыслы устремлялись к Богу.
И каждый день ходила Богоматерь на Голгофу, чтобы преклонить колени на месте распятия Сына, помолиться, воскурить фимиам. Прознав об этом, первосвященники поставили там стражу, и велели убить Деву Марию, как только завидят Ее. Но сила Божия накрывала Ее чудесным незримым покровом, так что продолжала Она ходить на Голгофу, никем не видимая и не замечаемая. Никакие козни, замышляемые теми, кто ненавидел Христа, не смогли коснуться Ее.
Путешествие на Афон
И вот настал час осуществиться пророчеству архангела Гавриила – начала Богоматерь свое апостольское служение в чужеземной стороне. Случилось это так.
Чудесно воскрешенный Иисусом Христом Лазарь был рукоположен в епископы и проживал на Кипре. Он сокрушался, что не имеет счастья лицезреть Божию Матерь, но сам не решался приехать в Иерусалим, опасаясь гонений. Узнав об этом, Богородица написала Лазарю письмо, где изъявила готовность сама посетить Лазаря, только просила прислать за Ней корабль. Лазарь обрадовался, получив это послание, немедленно снарядил судно, и отправил к Деве Марии.
Вместе с Иоанном и еще некоторыми спутниками Богородица взошла на корабль и отправилась к Кипру. И вот когда путь уже близился к концу, внезапно налетел сильнейший ветер, который быстро перерос в бурю. Команда судна была искусна, но при всех усилиях не смогла справиться с кораблем – и его без руля и ветрил понесло в сторону от Кипра. Оставалось надеяться только на Божью волю – и она свершилась: без малейших повреждений судно прибило к берегам Афонской горы, что в Эгейском море.
Поняла Богородица, что так начинает осуществляться предначертанный Ей жребий апостольского служения. Сошла Она с корабля на берег, и со всех сторон к Ней начали стекаться люди, хоть и бывшие язычниками, но прослышавшие о том, что прибыла к ним Мать Господа Иисуса Христа. И тогда немногословная прежде Богородица произнесла первую в своей жизни проповедь. Рассказала и о рождении Христа, и о Его страданиях, и о воскресении, и о восшествии на Небо, истолковала цель и смысл прихода Бога на Землю, поведала о Евангельском учении.
В итоге все слушавшие Ее восславили Бога и Матерь Его, и пожелали немедленно принять крещение. Много чудес совершила Она на Афоне, укрепив тем самым веру новообращенных. А перед своим отбытием с Афона сказала: «Это место да будет Моим жребием, данным Мне от Сына и Бога Моего! Да почиет благодать Его на этом месте и на живущих здесь с верою и благоговением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной жизни они будут иметь в изобилии и с малым трудом, и будет уготована им небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Я буду заступница этому месту и теплая о нем ходатаица пред Богом!» И только после, покинув Афон, отправилась на Кипр.
Вот так и стала Cвятая Афонская гора земным уделом Богородицы.
Земные уделы Богородицы
Всего четыре места на Земле стали уделами Богородицы: кроме Афона, это еще Иверия, Киево-Печерская лавра и Серафимо-Дивеевский монастырь. При жизни Богородица побывала только на Афоне, но, тем не менее, и остальные три удела считаются местами ее служения и особого жребия. Вот краткая история каждого из них.
Иверия – такой жребий выпал Богоматери, когда Она по вознесении Господа изъявила желание служить наряду с апостолами, проповедуя по всему свету Слово Божие. Но архангел, сообщив о предназначенной Ей Богом другой участи, сказал все же: «Страна, выпавшая Тебе, просветится впоследствии, и Твое владычество утвердится там…» Пока же Господь велел Ей направить в Иверию апостола Андрея. Призвав к себе Андрея, Богородица сказала: «Я буду хранительницей жизни людей Иверской страны и, воздевая о них руки к Сыну Моему, буду испрашивать им от Него помощи во всем». Святой Андрей начал проповедовать в Иверии, чтобы укоренить там христианскую веру.
Киево-Печерская лавра была основана в XI веке монахом Антонием, который, будучи выходцем из Киевской Руси, получил постриг на Святой горе Афон и некоторое время там подвизался. Однажды игумену Афонского монастыря явилась Божья Матерь и поведала, что Антонию надо вернуться на родину. Вернувшись на Русь, Антоний поселился в пещере на берегу Днепра, где неустанно молился. К нему стали приходить и другие христиане, которые поначалу тоже обитали в пещерах. Но затем они построили церковь, и постепенно взрастили обитель, которая стала первым центром христианства на Руси. Антоний стал великим преподобным, а Киево-Печерская лавра – земным уделом Богоматери.
Серафимо-Дивеевский монастырь был основан после чудесного явления Богородицы дворянке Агафии Мельгуновой, которая, овдовев, ушла от мирской жизни в Киевский Флоровский монастырь, где стала инокиней Александрой. После особенно усердной молитвы увидела она Матерь Божию и услышала Ее призыв идти на север России и обосноваться там, чтобы положить начало новой обители Богородицы. Было это в 1760 году. Обошла Агафия, инокиня Александра, многие земли на севере России. Однажды она присела отдохнуть возле церкви в селе Дивеево, и снова явилась ей Богоматерь, сказав: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать на севере России». И добавила: «Это четвертый Жребий Мой во вселенной».
Успение Пресвятой Богородицы
До самой Своей кончины Богоматерь жила в Иерусалиме, в доме усыновленного Ею, как завещал Христос, Иоанна Богослова. Много общалась она с евангелистом Лукой, который уже при жизни запечатлел Ее лик на иконах. Богородица одобрила его труды.
По преданию, евангелистом Лукой еще при жизни Богородицы были написаны несколько икон, являющихся сейчас главными святынями Русской православной церкви: это Владимирская и Тихвинская иконы Божией Матери, а также икона, называемая «Одигитрия» («Путеводительница»).
Все они, покинув Иерусалим, сначала оказались в Константинополе, а потом разными, иногда чудесными путями, прибыли в Русскую землю. Образ, известный нам как икона Владимирской Божией Матери, был подарен Цареградским патриархом великому князю Юрию Долгорукому. Тихвинская икона Божией Матери, исчезнув из храма в Константинополе, неведомыми путями явилась над Ладожским озером в потоке лучезарного света. Одигитрия прибыла на Русь вместе с дочерью императора Константина IX, выданной им замуж за князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Будучи впоследствии перенесенной в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, икона, получила имя Одигитрии Смоленской.
Удостоилась Богоматерь великого прославления и почитания еще при жизни – сплошным потоком шли к Ней верующие, и Она утешала страждущих, исцеляла больных, помогала людям укрепиться в вере, справиться с немощами и грехами, причащала Божественной любви.
Но несмотря на великое почитание людское, все больше Она горела желанием соединиться с возлюбленным Сыном на Небесах. И вот на семьдесят втором году Ее жизни явился Ей архангел Гавриил и сообщил об Успении, которое должно совершиться через три дня, а затем вручил финиковую ветвь, горящую Небесным огнем, и сказал, что ветвь эту надо будет нести перед гробом в день погребения – как знак победы над телесной смертью, которая не будет властна над Пречистой Девой, так как восстанет Она от нее, как от тихого сна, к вечной жизни в Боге.