Чтение онлайн

В этот день делаются отчитки от болезней и порчи на перекрестках; моют деток в бане с заговорами на здоровье; сжигают с заклинанием нательное белье больного человека, и он после этого идет на поправку; лечат в этот день от пьянства, от дурманной (наркомания).

Собор вселенский учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В этот день пряхи не ткали, швея не брала в руки иглу, а кузнец не подковывал коней. Кто нарушал этот запрет, у того человека болели ноги и становились слабыми руки.

Я много раз убеждалась в том, что этот метод хорошо действует. Многие женщины избавились от пятен на лице по совету моей бабушки. Позже, когда и я уже стала помогать людям по учению наших предков, с большим удовольствием наблюдала за тем, как очищалось и светлело лицо пациентки. Нужно купить за деньги колодезной воды от трех разных колодцев. Воду сливают в одно ведро, заговаривают ее и умываются на заре. Заговор такой:

В этот день хорошо помогают отчитки от инсульта.

Паслен черный (цветы, листья) – 1 ст. ложка

Очиток едкий (все растение) – 1 ст. ложка

Гречиха посевная (цветы) – 1 ст. ложка

Смородина черная двухлетняя (корни) – 1 ст. ложка

Чемерица (корневище) -1 ч. ложка

Цветы шиповника – 1 ст. ложка

Залить двумя стаканами кипятка. Настоять час. Пить 6–7 раз.

В этот день хорошо читать заговоры на вещие сны. Также 14 февраля лечат безумие, истерию и упорные головные боли.

Рубят голову петуху, подставляют посуду под стекающую кровь и говорят:

Затем кровью мажут лоб больного правой рукой и тут же левой вытирают.

Запомните очень важную информацию. Вещий сон никогда не вызывают с помощью каких бы то ни было вспомогательных средств. Вещий сон – это здоровый сон, а не видения, порожденные алкоголем или какими бы то ни было расширяющими сознание средствами.

Более того, перед сном не следует пить кофе, чая, а также курить: все это может повлиять на ваш сон. В комнате должна быть комфортная температура и, конечно же, никаких резких запахов или искусственного света (даже ночника). В противном случае ваше тело будет реагировать на раздражители, и сны, возможно даже яркие и запоминающиеся, окажутся ложными. Искажают сновидения и боли всевозможного характера, а также нервные и психические расстройства. Чрезмерная усталость и перенапряжение тоже могут повлиять на правдивость вашего сна. Традиционно считается, что самые верные сны те, которые приснились перед рассветом, а вот сновидения, пришедшие к человеку вечером или ночью, лишь проектируют его повседневные дела и заботы (в принципе, и на такие сны следует обратить внимание, ведь подсознание может во сне показать вам то, о чем вы и сами не подозревали, а это, в свою очередь, поможет вам справиться с той или иной проблемой). На дневные сны, как правило, не стоит обращать внимания. Вещими считаются сны, привидевшиеся в канун Рождества, под старый Новый год и в святые праздники. Следует также обратить внимание на сны, которые снились вам несколько раз подряд: наверняка это предупреждение Ангела-хранителя.

В народе этот день считают днем первой встречи весны (вторая встреча – на сороки, третья – на Благовещение). Это один из самых больших праздников весны. Наступают сретенские морозы – они считаются последними. В этот день заговаривают ребенка на золотую монетку от недолголетия и пьянства, лечат бесплодие у мужчин камнем, который называется «око дьявола». На Сретенье яйца не бьют и не варят – это к бесплодию.

В этот день Церковь отмечает память Симеона Богоприимца и святой Анны. Этот день по свершаемой в него памяти святым называют хранителем младенцев и к Анне и Симеону обращаются с просьбой о даровании здоровья новорожденным.

Симеону Богоприимцу принято молиться при болезнях младенцев. Согласно церковным преданиям, Симеон принял на руки Младенца Иисуса Христа в Иерусалимском храме. Этот святой всегда изображается на иконах с Младенцем на руках. К нему же обращаются с просьбой о покровительстве детям такой молитвой:

Этот день получил свое название потому, что в редкий год он не отличался морозом. Его называли Никола студеный – волчий сват, маковый закат. 17 февраля проводится лечение от малокровия, худосочия и телесной слабости.

Больной должен испечь двенадцать вкусных, пышных хлебов. Мастер читает над этими хлебами особый заговор и относит их монашкам в церковь или раздает нищим. После этого состояние больного заметно меняется к лучшему. Заговорные слова следующие:

Мученица Агафья почиталась как покровительница домашнего скота, оберегающая его от болезней. Считалось, что в этот день по селам ходит коровья смерть – злое существо, убивающее коров. Ее представляли в облике старухи в белом саване или отвратительной женщины с руками-граблями, иногда – вместо скелета животного. Она обладала способностью обращаться в различных животных черного цвета, считали, что она нередко принимает облик черного теленка, собаки или коровы и, разгуливая между стадами, заражает их болезнью. Считалось, что коровья смерть не может сама войти в село, ее обязательно надо завезти вместе с товарами, обозами и так далее. Помочь справиться с коровьей смертью может только опахивание. Решив опахать село, женщины и девушки тайно собирались ночью в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягались в соху и проводили ею борозду вокруг деревни, откидывая землю или снег в сторону, противоположную деревне, на перекрестках чертили кресты. Соху могла везти девица безукоризненного образа жизни – соблюдение целомудрия было одним из основных условий, поэтому отдавали предпочтение либо девушке, либо вдове. Участницы обряда поднимали сильный шум, стучали сковородами, заслонками, кочергами, щелкали кнутами, иногда даже палили из ружей. В руках несли помело, иногда одна из участниц как бы ехала на нем. Брали с собой пучки лучины, которые потом зажигали, сухие липовые чурки, банные веники без листьев, свечи и ладан в кадиле или горшке с раскаленными углями. Опахивали деревню с такими словами: «Выйди вон, выйди вон, из подмета, из села! Мы идем, мы идем, девять девок, три вдовы, со ладаном, со свечьми, со горячей золой! Мы огнем тебя сожжем, кочергой загребем, помелом заметем, попелом забьем! Выйди вон, выйди вон!» После окончания обряда зарывали в землю черную кошку, петуха или собаку. С окончанием обряда женщины расходились по домам с уверенностью, что за обведенную черту вокруг селения не может пробраться коровья смерть. Горе тому животному, которое попадалось в это время навстречу неистовым женщинам: его убивали без пощады, предполагая, что в образе его скрывалась коровья смерть. В хлевах вешали старые лапти, пропитанные дегтем.