Чтение онлайн

Немного иной моральный окрас характеристики термина «5-я колонна» был наложен на это словосочетание накануне и во время Второй мировой войны 1939–1945 годов, когда «пятой колонной» стали называть нацистскую агентуру в различных странах, помогавшую захвату этих стран немецкими войсками. И тут мы уже можем достаточно уверенно отождествлять термин «5-я колонна» с предательством и даже синонимизировать эти два понятия.

Данное направление развития трактовки термина «5-я колонна» обрело еще большее насыщение в современном употреблении, и особенно в новейшей истории российской политической фразеологии. Так, согласно Е. В. Шабалиной словосочетание активно употребляется в журналистике по отношению к различным типам внутреннего противника/врага10. Она выделяет следующие применения данного термина:

политические группировки, тайно или явно противодействующие основной политике государства;

террористы;

бизнесмены с интересами за границей.

Е. В. Шабалина также отмечает «устойчивую денотационную отнесенность» термина к еврейскому населению России в нескольких контекстах, указывая на возможные лингвистические ассоциации со словосочетанием «пятая графа». «Пятая графа или пятый пункт» – употребляемое в переносном смысле словосочетание, означающее указание в документах (в основном в период СССР) национальности как факта принадлежности к определенной этнической общности11.

Данное соотношение в годы Великой Отечественной войны обрело дополнительный смысл, слившись с еще одним термином, имевшим место в то время особенно явно – «враг народа». И произошло это по причине объединения понятий «национальность» и «враг» на почве войны с фашистской Германией. В результате «немец» и «враг» стали почти синонимами ввиду объявления начавшейся 22 июня 1941 год войны между фашистской Германией и СССР, как Отечественной, что и закрепило понимание «немец – враг – враг народа». Хотя еще ранее термин «враг народа» стал использоваться в рамках внутриполитических дел в процессе борьбы за власть во все еще новом государстве СССР.

В результате к концу XX столетия понятие «пятая колонна» так и не обрело достаточно достоверного определения, а главное понимания. Понимания, необходимого, дабы четко осознавать исключительную важность данного явления, как в политической, так и в социокультурной жизни общества. Хотя нам, как сторонникам идей «Коммунизма ver. 2.0», ближе соотношение «5-й колонны» с врагами человечества. В отличие от известной трактовки данного словосочетания, упомянутой ранее в тексте, мы можем открыто утверждать, что подобное социальное и античеловеческое явление, как «5-я колонна», присутствует на протяжении многих веков. Точнее, всю современную историю того, что можно с натяжкой назвать человечеством. Хотя более справедливо употреблять выражение «людское общество». Ибо подобные «дарвинистские особи», как «5-я колонна», присутствовали в обществе всегда и действовали всегда деструктивно именно для того, чтобы общество никогда не стало социумом, а люди – человеками. Но позвольте обо всем по порядку.

Кто они?

По нашему мнению, у нас уже есть возможность сделать некоторые выводы относительно предмета данной книги хотя бы на основании наблюдения за социальной, политической и культурной частью общества, в разрезе как общей, так и отдельной истории населения различных стран, людей разных систем и разных культур , в разрезе временных изменений, таких как:

предреволюционные ситуации, революции или любые революционные изменения;

кардинальные изменения политических, социальных или культурологических систем;

предвоенные периоды, войны и поствоенные периоды;

политические преобразования внутри тех или иных систем, реформы и социокультурные и политические нововведения в них.

Исходя из подобного анализа, и для более структурированного понимания и вывода конечного определения будем исходить из следующих предполагаемых составляющих термина «5-я колонна»:

группа лиц, противодействующая существующей системе, порядку, власти или идеологии;

группа лиц, объединенная определенной и в подавляющем большинстве не четко выраженной и не систематизированной идеологической платформой, чаще всего выражающейся посредством проявления «нигилистического» протеста;

группа лиц, являющаяся частью (отъемлемой или неотъемлемой) объединения более высокого порядка – страты, этноса, страны, народа;

группа лиц, объединенная по принципам тайной организации и на основании ограничения освещения собственной деятельности и существования, но не действующая в более проявленном поле (демонстрации, митинги, акции протеста, саботажи, восстания, революции);

группа лиц, достижение интересов которой лежит за пределами существующих или утвержденных как принятых (понимаемых) норм, правил, установлений, принципов, законов и договоренностей, в объединениях более высокого порядка;

группа лиц, действующая на основе схожести идеи или идей, которые, в свою очередь, в реальности являются противопоставительными по отношению к общепринятым или понимаются как таковые.

Все эти составляющие термина «5-я колонна» не дают четкого определения, кто же они, эти лица, входящие те группы, которые в конечном итоге мы и подразумеваем, используя термин «5-я колонна». Важным является то, что в уже используемом перечислении, определяющем «5-ю колонну», мы используем главный, пожалуй, основной маркер. Лица.

Лицо – передняя часть головы человека, сверху ограниченная границей волосистого покрова головы, внизу – углами и нижним краем нижней челюсти, с боков – краями ветвей нижней челюсти и основанием ушных раковин12.

Для не сторонников ведических знаний приведем более подробную трактовку. «Лица» – это люди, ограниченные по нескольким параметрам.

Волосы – ограничение по шкале энергия – сила. Не зря почти все религии производят различные манипуляции именно с волосами, остригая, постригая, выстригая или не трогая вовсе, но неизменно совершая манипуляции с ними. Стриженые волосы существенно сокращают энергетику. Нетронутые волосы или тронутые в определенных участках дают определенное и порой весьма заданное воздействие. Очень показательным является древнеяпонская, самурайская традиция, где волосы не трогали только у господ. Подчиненные же самураи выбривали себе вполне определенные участки.

Уши – ограничение по шкале тайны – секреты – знания. Существует мнение, что в древние времена украшения, располагавшиеся около естественных отверстий человеческого тела (уха, носа, рта), использовались с целью защиты человека от проникновения в организм злых сил. У некоторых народов пирсинг мог использоваться как знак инициации или как источник информации о своем носителе. Целью операции являлось не только декоративное украшение, но и защита владельца от злых влияний. Серьги выступали в качестве талисманов и аккумуляторов энергии. Поэтому ношение серег было характерным для всех полов и возрастов13.

С древнейших времен мочка уха рассматривалась как определенный признак духовного развития и высокого социального статуса. Среди отличительных черт, например, Будды и как знак его величия – чрезвычайно длинная мочка уха. В древности в странах Ближнего Востока отрезанные уши предлагались Матери-богине в качестве замены мужских органов. В Египте уши жертвовались богине Изиде.

С ушами связано также ограниченное понимание глубоко внутренних процессов и нежелание в них разобраться, действуя большей частью огульно и голословно. Главное ограничение – эгоистичное нежелание слышать или даже слушать других. Если хотите, психическая глухота14. Часто проявляется в показной видимости слушания оппонентов. Достаточно вспомнить один из символов восточной мудрой хитрости – обезьяну, закрывающую уши (наряду с обезьяной, закрывающей глаза, и обезьяной, закрывающей рот).