Чтение онлайн

Церковь Неркин-шена Сурб Аствацацин, которая, к сожалению, до основания была разрушена в 1980-х годах, судя по строительной надписи была построена в 1697 году. Она представляла собой трехнефную базилику, двускатная крыша которой опиралась на шесть колонн. Внешние размеры — 20 на 9.5 м.

Почти в центре поселка на вершине холма раскинулось просторное кладбище с древними захоронениями. Здесь хорошо сохранились красиво оформленные надгробия, хачкары и небольшие мавзолеи. Наиболее древние эпиграфические надписи надгробий относятся к XVII веку. Высокохудожественные хачкары и надгробия богаты барельефами на бытовые темы. В этом «лесу» могильных стелл выделяется интересный сорокаколонный мавзолей, похожий на колокольню (1865 г.).

В поселке над рекой сохраняются остатки правобережной кормовой части однопролетного моста, построенного из необработанных речных камней. По всей видимости, мост был построен в XVII веке. По своим строительным особенностям он соотносится с мостами, построенными в Арцахе в этот период. Недалеко от него в левой части реки сохранились остатки разрушенной мельницы. Здесь же лежат хорошо сохранившиеся мельничные жернова диаметром 105 и 125 см. (Кстати, когда злодеяния руководителей Азербайджана достигли апогея, и они, полностью блокировав Шаумянский район, лишили его электричества, жители быстро восстановили мельницу и этим не только спаслись от голода, но и обеспечили электроэнергией больницу, где ни на минуту не прерывались операции над раненными соотечественниками.)

К югу от этого разрушенного моста, на правом берегу на краю шоссе сохранилось несколько простых хачкаров. Это место жители почитают как святыню и называют Наатак.

В двух км от Неркин-шена в верхней части лесистого ущелья, на вершине чарующей красоты холма в полуразрушенном состоянии находится один из значительных и ценных памятников Арцаха — монастырь Ериц манканц (Трех младенцев). От монастырского комплекса сохранилась только трехнефная церковь и кладбище. В стены церкви вставлено несколько хачкаров. Примечательны два угла западного фасада церкви, конусообразная форма которых напоминает башни крепости. Недалеко от монастыря в лесистом ущелье остались следы древнего селища с названием Литр и кладбища. Исследователи конца XIX века здесь видели три хачкара, которые, однако, не сохранились.

В направлении от райцентра к Верин-шену, на расстоянии 50 м от Севджура и на его старом русле, стоит однопролетный мост. В литературе он упоминается как Анджур камурдж (Безводный мост), а местные жители называют его Хровац (Обиженный). Пролет моста — 7 м, а ширина прохода — 3,4 м.

Церковно-приходская школа Неркин-шена была открыта в 1873 году. Под давлением царских чиновников в 1909–1916 годах учеба в школе велась на русском языке. До деарменизации Шаумяна (июль 1992 г.) в поселке были армянская и русская средние школы, профтехучилище, музыкальная школа.

Одним из достопримечательных мест райцентра была мемориальная стелла в память павших в годы Отечественной войны. Она была торжественно открыта 30 августа 1975 года. Кстати, 175 из 265 воинов-шаумянцев пало, защищая СССР. Как это ни прискорбно признать, но по увещеванию и науськиванию разбойничьих банд «цивилизованного» Азербайджана русские танки 13 июня 1992 года разгромили "Памятник бессмертия". Уместно будет отметить также, что оружие массового уничтожения «Град» азербайджанские завоеватели, использовав русских наемников-офицеров, впервые в Советском Союзе применили в Шаумяне в конце 1991 года, разрушив и уничтожив здания райсовета, больницы, школ, детских садов и высотные жилые дома. Жертвами этих страшных ракетных обстрелов стали множество мирных жителей — женщины, старики и дети. Об этом узнала не только вся страна, но и весь мир, но как ни странно, никто не обуздал врага, не схватил его за руку. Сейчас некогда цветущие и благоустроенные поселения опустошены и переданы разрушению и грабежу. Руководители Азербайджана пытаются переселить туда, в этот армянский район, турок-азеров. Однако бодрствуют настоящие хозяева этого края — патриоты-шаумянцы. Они ведут партизанскую войну, чтобы освободить родину от завоевателей и вернуть соотечественников в свои дома.

В 1886 году село имело 117 дворов с 941 жителем, в 1902 году — 130 дворов и 1 055 жителей, в 1970 году — 697 дворов и 3 418 жителей, в 1991 году — 725 дворов и 4 225 жителей.

В селе имелись 2 средние школы — армянская и русская, 5 детских садов, 5 библиотек, завод первичной переработки винограда, спортивная школа, дом культуры и т. д.

165 человек пали жертвами в годы самообороны. Депортированные жители переселились в Армению, на Украину, большинство же осело в России.

Неркин-шен, общий вид (фото М. Веляна)

Неркин-шен, общий вид (фото М. Веляна. 1976 г.)

Верин-шен, согласно эпиграфической надписи, сохранившейся на одном из хачкаров кладбища, а также других памятников в окрестностях деревни, был армянонаселенным поселением еще в раннем средневековье. В литературе он упоминается как рукописный и просветительский очаг, где были развиты также ремесла. Поэтому вовсе не случайно, что именно в Всрин-шене одной из первых в Гюлистане была открыта церковно-приходская школа. Известно также, что в 1873 году в этой школе училось 15 учеников.

Церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) представляет собой однонефную купольную базилику из грубообработанных камней. Гладко отесаны только дверные проемы, тимпаны окон и столпы В стены церкви, подобно многим культовым сооружениям Арцаха, вставлены хачкары и плиты с эпиграфическими надписями. В традиционном месте находятся также солнечные часы. Строительные литографии гласят, что самые древние из них относятся к 1773 году. В старинной части деревенского кладбища особенно бросаются в глаза надгробия с лаконичными надписями и барельефами на бытовые темы. Здесь сохранился также архаичный хачкар XI–XII веков, в центре композиции которого расположены две соразмерные скульптуры религиозного характера. Верин-шен славится также своей народной архитектурой — одно- и двухэтажными домами, мастерскими, магазинами, а также целыми кварталами. Построенные в основном в XVIII–XIX веках, они в значительной степени были повреждены в результате бомбежки и артобстрела.

Из поселений на территории Верин-шена особо выделяется древнее селение Караундж. Оно находится в 3 км к юго-западу от поселения. В 1980-х годах деревня стала усиленно заселяться. Болес 20 семей вериншенцев построили в Караундже дома, развели сады и жили благоустроенной жизнью. Однако русские танковые колонны достигли Караунджа, а вслед за ними пришли азербайджанские мародеры. Здесь на кладбище еще хранится огромное количество древних надгробий. Среди этих мемориалов выделяется обломок богато орнаментированного хачкара XVII–XVIII веков, который вмонтирован в стену нового кладбища. Старая церковь деревни Караундж была снесена, а на ее месте построено жилое здание.

На территории Верин-шена на правом берегу Севджура примечательна святыня Гирхач, где сохранились наскальные изображения простых архаичных крестов и обломок средневекового хачкара с надписью-посвящением. Другое старинное поселение, именуемое Хачхор, находится к югу от Караунджа на расстоянии 3–4 км, в направлении горного хребта Мрав. В этом поселении сохранился только один хачкар. Дальше к югу от Караунджа, в 15 км от него, располагалось древнее поселение Мандур (от армянского матур — часовня), где еще просматриваются остатки разрушенных строений.

Верин-шен, подобно другим поселениям Шаумянского района, в начале 1990-х годов подвергся невыразимо жестоким испытаниям. Так, в июле 1991 года, в тот самый день, когда М. Горбачев выступал на заседании Верховного Совета СССР, военные вертолеты 4-й армии под командованием полковника Будейкина стали бомбить армянские поселения Верин-шен, Карачинар, Армянский Парис и Шаумян. Было разрушено множество строений, жилых домов. В результате бомбежки погибли мирные жители, среди них старики, женщины, дети. Страшное зрелище трагедий было отснято на кинопленку болгарской журналисткой Цветаной Паскалевой, которая в то время находилась в Шаумяне. Об этом варварстве на V съезде народных депутатов СССР рассказали депутаты Владимир Смирнов и Зорин Балаян.