Чтение онлайн

Благодаря усилиям членов Комитета российской интеллигенции «Карабах» (или «Крик») — публициста Андрея Нуйкина, писательницы Инессы Бурковой, контр-адмирала Тимура Гайдара, народных депутатов полковника Владимира Смирнова и Анатолия Шабада, леди Кокс — члена палаты лордов парламента Великобритании и одного из руководителей организации «Всемирной христианской солидарности» Джона Айбнера, а также многих других, была приостановлена трагедия, разыгравшаяся в Шаумянском районе, в том числе и в Верин-шене Однако зловещее преступление не было осуждено и виновники не предстали перед судом. Более того, за проявленный «героизм» полковнику Будейкину было присуждено звание генерал-майора и повышена должность. Здесь уместно вспомнить обращение русского полковника Смирнова, сделанное им в Верин-шене.

То, что не смогли сделать в июле 1991 года, осуществили через год — 13 июня 1992 года 23-я и 295-я дивизии 4-й армии совместно с военными силами Азербайджана вероломно напали на Северный Арцах и, оккупировав его, разграбили и разрушили весь Шауминский район, в том числе Верин-шен. Десятки тысяч шаумянцев подверглись переселению, более тысячи крестьян было уничтожено в родных очагах, на земле их предков. Так в результате политических интриг пал Северный Арцах. Горестно сознавать, что весьма неблаговидную роль сыграло здесь руководство Армении.

В 1886 году село имело 109 дворов с 1 017 жителями, в 1902 года — 121 двор и 1 289 жителей, в 1970 году — 826 дворов и 4 141 жителя, в 1991 году — 1 126 дворов и 5 280 жителей. В селе имелись 2 школы — средняя и восьмилетняя. 5 библиотек, дом культуры, гостиница, детский сад.

В окрестностях Верин-шена разрабатывалось богатое гипсовое месторождение.

Число жертв в годы самообороны составило 94 человека. Исконные обитатели этих мест в результате принудительной депортации были лишены родины и ныне живут вдали от своих гор.

НКР, село Верин-шен. Общий вид.

Находится на склоне горы около Эркеджа, на расстоянии 6 км от райцентра. Это сравнительно новое поселение, основанное во второй половине XIX века крестьянами, насильно переселенными из Старого Париса. Это также единственное армянское поселение, созданное за последние 150 лет в Гюлистан-Шаумяне. Земля здесь плодородна, горы и ущелья покрыты густыми лесами. Речные долины и поляны превращены в сады и участки, где возделываются овощные культуры. Деревня, одна из первых в районе, выполняла все спущенные сверху всякого рода планы-задания. Айи Парис в годы Отечественной войны послал на фронт 46 % своего населения, но по злой иронии судьбы 12 июня 1992 года поселок был разрушен и ограблен воинами 4-й русской армии совместно с грабителями «доблестной» армии Азербайджана. А мирные жители, часть которых была расстреляна и уничтожена в собственных домах, нашли убежище и приют в Армении.

Вандалы не пощадили и памятники села. Осквернена церковь деревни Айи Парис, построенная в 1901 году. В объемно-пространственном и конструктивном отношении она представляет собой трехнефную базилику. Сводчатая крыша под двускатным покрытием изнутри поддерживается двумя рядами колонн. Церковь полностью построена из гладкотесаных камней белого цвета, скрепленных известковым раствором.

К северо-западу от деревни на довольно просторном склоне раскинулось кладбище, где самые старые сохранившиеся надгробья относятся ко второй половине XIX века. Часть древнего кладбища в последние годы подверглась оползню, вследствие чего большинство надгробий скатилось и свалилось. В довершение к этому азербайджанцы разграбили, разгромили и сровняли с землей могилы парисцев. Но злодеяние их на этом не кончилось. Танками снесли построенный на средства односельчан памятник воинам, павшим в Великую Отечественную войну, а гранитные обломки, оставшиеся после разрушения, украли и увезли.

Село в 1886 году имело 37 дворов с 363 жителями, в 1902 году — 49 дворов и 422 жителя, в 1970 году — 179 дворов и 879 жителей, в 1991 году — 1 158 жителей. Здесь располагались средняя школа, детский сад, библиотека, дом культуры.

После депортации жители Айи Париса переселились в Армению, Украину, Белоруссию, Россию.

Церковь в селе Айи Парис.

Архивные и печатные материалы беспрекословно и однозначно свидетельствуют, что Старый Парис просуществовал на протяжении многих веков вплоть до конца 30-х годов XIX века. Но вот в 1839 году сородич знаменитых меликов Гюлистана Бегларянов, крупный землевладелец Теймураз-бек, которому принадлежала деревня Парис, из каких-то сомнительных побуждений насильно переселяет крестьян этой деревни в местность, где находились хлевы парисцев (на расстояние в 6 км к востоку). Здесь и основывается одноименное поселение Айи Парис, а Старый Парис стал называться Руси Парис (неверное написание — Руси Борис). В 1842 году на месте этом деревни поселились русские старообрядцы.

В армянском средневековом труде “Ашхарацуйце" (VII в.) Старый Парис упоминается под названием Берне, а в памятной записи одного из евангелий, написанных в 1417 году в скриптории церкви этой деревни, находим уже название Парис. Расположен на изумительной красоты мягкой вогнутости лесистого склона, в 12 км к северо-западу от райцентра.

Селение с многовековой историей, естественно, богато историко-архитектурными памятниками. Они являются армянскими как своими стилевыми, объемно-пространственными, так и конструктивными особенностями. Сохранившиеся на них эпиграфические надписи также сделаны на армянском языке и армянскими письменами. Особенно бросаются в глаза красиво орнаментированные хачкары и могильные стеллы. Эти памятники датируются 1275 (хачкар) и 1644, 1677, 1748, 1771, 1843 годами (надгробья). Наличие могильных плит, относящихся ко второй половине XIX века, на армянском кладбище, расположенном рядом с деревней, связано с тем, что парисцы после переселения 1839 года по старой традиции и памяти долгое время хоронили своих близких там, где находились могилы их предков.

В Старом Парисе до насильственного присоединения Нагорного Карабаха к Азербайджану сохранялась древняя армянская церковь Сурб Аствацацин. Она до основания была разрушена в конце 20-х годов по указке властей Азербайджана. Другой важный памятник деревни — это святыня Наатак, Кроме этого сохранились следы древнего поселения, кладбища-ангстарана и остатки разрушенной церкви у подножия горы Шампраптук.

Деревня Руси Парис с населением более 1 000 человек в июне 1992 года вместе с армянскими деревнями Шаумянского района была разрушена и ограблена азербайджанцами. Жители ее переселились в глубь Нагорного Карабаха, откуда частично перебрались в Россию.

Историко-архитектурные памятники, сохранившиеся в деревне и ее окрестностях, а также многочисленные эпиграфические надписи, истосковавшиеся по своим исследователям, однозначно свидетельствуют, что Эркедж как поселение существовал с IX века. Это подтверждается также данными рукописных источников, печатных книг и вещественными материалами. Эта армянская деревня, подобно многочисленным поселениям Арцаха, в конце XVII века подверглась нашествию кочевых тюркских племен. Население вынужденно переселилось в Болнис (Грузия) и лишь в начале XIX века (20 мая 1813 г.) вернулось обратно в деревню Эркедж. Кстати, об этом гласит также эпиграфическая надпись деревенской церкви.

Уже в начале 1920-х годов стало ясным, какие преступления замышляют против армянского Арцаха бакинские власти, когда от ИКАО оторвали и отделили важную провинцию Арцаха — Гюлистан (нынешний Шаумянский район). Всеми силами воспрепятствовали и помешали социально-экономическому развитию района, грубо, по-турецки, преследовали и травили национальное возрождение армян. В результате подобной политики в 1988 году — к началу мощного Карабахского движения — Эркедж почти полностью опустел. Поэтому арцахские армяне связывали большие надежды с горбачевской перестройкой. Однако в результате последней летом 1992 года Эркедж с десятками армянских деревень Северного Арцаха были деарменизированы.