Чтение онлайн

Роль культуры в обществе выявляется в ее социальных функциях.

В качестве основной современная культурология называет воспитательную (человекотворческую) функцию, которая заключается в создании определенного типа личности в соответствии с требованиями общества, обеспечивающего ее развитие. Остальные функции вытекают из данной и подчинены ей.

Познавательная функция культуры направлена на обеспечение познания человеком окружающего мира (природного, общественного и своего собственного).

Информационная функция обеспечивает процесс культурной преемственности поколений и различные формы исторического прогресса.

Коммуникативная функция обеспечивает многосторонность и многогранность общения людей, содействует процессу обмена информацией между людьми с помощью знаков и знаковых систем.

Адаптация людей в обществе, формирование взаимоотношений между человеком и обществом, общностью, обеспечение межличностных отношений выражаются в регулятивной функции культуры, которая призвана поддерживать равновесие и порядок в социуме, приводить в соответствие с общественными потребностями и интересами действия различных социальных групп и индивидов. Многие нормы вытекают из культурных традиций и уклада жизни народа.

Накопленные обществом культурные ценности должны быть сохранены и преумножены. За сохранение культурных ценностей отвечает аккумулятивная функция.

Темпы общественного развития, его содержание и направленность во многом определяются социальными функциями культуры.

Культура есть явление социально-историческое, т. к. она связана с развитием человека. Взглянув обобщенно, можно в каждом обществе выделить элитарную культуру (т. е. культуру наиболее интеллектуальной части населения) и массовую культуру (предназначенную для широких слоев населения, доступную среднеобразованным членам общества).

Также каждая национальная культура включает так называемые субкультуры. Каждая нация, каждый народ имеет свою общую, присущую только ему культуру, созданную соответственно условиям жизни, нуждам.

В современных условиях модернизации, глобализации различные культуры воздействуют друг на друга, взаимообогащаются, сливаются, создавая новые культурно-исторические общности, или – как их еще называют – культурно-исторические типы.

Культура играет в жизни человека важную, но и противоречивую роль. Культура, реализуя свою регулятивную функцию, способна с помощью принятых и одобренных в коллективе норм зафиксировать несправедливость, укрепить суеверия, допустить бесчеловечное поведение. История доказывает, что

все созданное в рамках культуры, чтобы покорить природу, может быть направлено против человека. Поэтому важно изучить отдельные проявления культуры, чтобы получить возможность снизить напряженность во взаимодействии человека с порожденной им культурой.

Значительная часть духовных ценностей создается профессиональными творцами. Творческая личность выполняет важную функцию в развитии культуры. Но прежде личность должна сформироваться в обществе. Это влияние общества на личность проявляется в ряде факторов. Для каждого типа культуры понятен и необходим свой основной тип личности. Эти типы различны в разных социальных группах, но имеют общие черты, обусловленные связями личности с обществом в целом и его культурой.

Можно выделить три основных направления влияния личности на ход мировой истории:

• личность своей деятельностью может значительно ускорить темпы исторического развития, внести заметный вклад в мировую культуру;

• деятельность личности может развиваться в направлении, противоположном направлению общественного прогресса. В таком случае говорят об отрицательном воздействии личности на историю;

• личность может оказать противоречивое воздействие на исторический прогресс. Встречаются в истории примеры, когда личность в одно и то же время одними сторонами своей деятельности оказывала прогрессивное влияние на общество, а другими – регрессивное.

Две основные движущие силы культуры – это общество и личность. Каждая из них продвигает культуру по-своему, играя различные роли, решая разные задачи, взаимодополняя друг друга.

Таким образом, можно заключить, что уровень культурного развития личности, ее духовное богатство зависят от включения одобренных социумом ценностей в человеческую деятельность и от того, насколько социум стимулирует этот процесс, способствует ему.

Личность, присваивая базисные ценности культуры, преобразует их в модели поведения. Общество развивается в режиме поиска все более благоприятных условий для формирования личности как активного субъекта культуры, как творца и носителя ценностей культуры.

Под инкультурацией понимается процесс усвоения личностью в течение всей жизни традиций, обычаев, ценностей и норм родной культуры; изучение и передача культуры от одного поколения к другим.

Конечным результатом инкультурации следует считать не личность, как при социализации, а интеллигента. Синонимом инкультурации можно считать термин «культурализация». Оба термина введены для обозначения процессов усвоения когнитивных аспектов культуры (знаний, верований, ценностей и т. п.), что не мог описать термин «социализация».

Инкультурация (enculturation) сводится к обучению человека традициям и нормам поведения в определенной культуре. Социальная структура той или иной страны менее специфична, даже можно сказать, более типична, нежели культура. К культуре труднее приспособиться и привыкнуть, в нее труднее встроиться.

Под социализацией понимается обучение человека жизни в современном обществе. Независимо от того, куда и на какое время человек выехал или переехал, он обязан иметь элементарные представления о социальной структуре и стратификации общества, о распределении людей по классам, о распределении ролей в семье, о политическом устройстве государства, о гражданских правах и т. п.

Таким образом, адаптация к социальному порядку жизни в чужой стране происходит быстрее, чем инкультурация – приспособление к чужим ценностям, традициям и обычаям.

Адаптация происходит и при социализации, и при инкультурации. Но «социализация» – это адаптация индивида к социальным условиям жизни, а «инкультурация» – к культурным. При социализации адаптация легкая и быстрая, при инкультурации – трудная и длительная.

Социализация – «врастание» в общество, становление человека социального. Конечный процесс социализации – личность.

Можно быть очень социализированным и совершенно неинкультурированным.

Таким образом, инкультурацию и социализацию можно считать процессами, развивающимися по разным законам. На один и тот же возраст приходится максимум социализации и минимум инкультурации и наоборот.

Итак, процессы социализации и инкультурации могут идти в одном направлении, а могут развиваться в противоположных направлениях. Их фазы могут совпадать, но могут существенно различаться. Когда оба процесса совпадают, т. е. идут в одном направлении, мы можем построить единый континуум «социализация – инкультурация».