Чтение онлайн

В России современную «модернизацию» более правильно называть «вестернизацией». Действительно, наблюдения показывают, что в России осуществляется массовое, ничем не ограниченное наступление западной культуры, агрессивное навязывание ценностей и форм рыночного либерализма, полная дискредитация предшествующей культурной жизни и т. д. (Отметим, что теории модернизации предназначены для постколониальных стран.)

Практика российской модернизации свидетельствует о необходимости поиска в нашей культуре собственных предпосылок модернизации. Поэтому, на первый план выходит требование выявить в российском духовном наследии те элементы, которые смогут наиболее успешно способствовать органичной модернизации. Вторым важным шагом модернизации представляется определение цели и методов внедрения элементов нового, обеспечение их эффективной адаптации.

Одним из объяснений своеобразного «колебания» России может быть то особое положение, которое занимает ее культура с момента зарождения, представляя собой особый мир, в котором сталкивались и взаимопроникали многие культуры.

Типология культур. Типология – это «научный метод, основа которого – расчленение систем объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа; используется в целях сравнительного изучения связей, функций, отношений, уровней организации объектов» (БЭС, 1991).

Типология отличается от классификации тем, что исследователь проводит разделение, исходя из некоего им созданного идеального принципа, а не на основе естественных предпосылок. Ученый, наблюдая за культурными феноменами, приходит к некоторым выводам, позволяющим ему выработать критерии, с помощью которых можно будет увидеть различные стороны изучаемого объекта, скрытые при использовании традиционной классификации.

Основные логические параметры культурологической типологии: диахрония (реализует исторический подход к типологии культуры, рассматривает культуру в системе «пространство-время», по горизонтали и вертикали) – синхрония (рассматривает культуру только в системе пространственных координат, выделяя как основную горизонталь, в определенный период времени; используется при сравнительном изучении культур в рамках конкретного временного отрезка) и линейность (видит в истории культуры непрерывную неразомкнутую цепь развития) vs дискретность (реализует идею о прерывистости мирового культурно-исторического процесса).

Типология культур строится на основании ряда критериев:

• связь с религией (религиозные и светские культуры);

• региональная принадлежность (культура Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская);

• регионально-этническая особенность (русская, французская);

• принадлежность к историческому типу общества (традиционного, индустриального, постиндустриального);

• хозяйственный уклад (охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура);

• сфера общества или вид деятельности (производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т. п.);

• связь с территорией (сельская и городская культура);

• специализация (обыденная и специализированная культура);

• этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура);

• уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.

К отраслям культуры следует отнести совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые представляют довольно замкнутую область в целом. Так, экономическая, политическая, профессиональная и другие виды деятельности человека позволяют говорить о самостоятельных отраслях культуры.

К типам культуры можно отнести такие совокупности норм, правил и моделей поведения людей, которые составляют относительно замкнутые области, но не являются частями одного целого (китайская или русская культура).

Типами культуры следует называть не только регионально-этнические образования, но также исторические и хозяйственные (латиноамериканская культура, культура постиндустриального общества или культура охотников и собирателей).

Высокая или элитарная культура, народная культура и массовая культура называются формами культуры, потому что выступают в роли особого способа выражения художественного содержания.

Видами культуры можно называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры (если субкультура представляет такую разновидность общенациональной культуры, которая принадлежит большой социальной группе и отличается некоторым своеобразием, например, молодежная субкультура).

Среди основных видов культуры выделяют:

1) доминирующую (общенациональную) культуру, субкультуру и контркультуру;

2) сельскую и городскую культуры;

3) обыденную и специализированную культуры. Духовную и материальную культуру нельзя отнести к отраслям, формам, типам или видам культуры, в связи с тем, что они сочетают в себе так или иначе все четыре классификационных признака.

Культура на сегодняшний день все более выступает системообразующим фактором общества, как в региональном и национальном, так и в общемировом масштабах. Культура обеспечивает реализацию созидательного потенциала личности и общества, является формой утверждения самобытности народа и основой духовного здоровья нации.

В современном мире все возрастает интерес к понятиям национальной и этнической культуры, к их существованию и взаимодействию. Таким образом, возникает проблема не только теоретического осмысления происходящего, но и формирования понятийного аппарата. В связи с этим на первый план выходит необходимость расстановки и обоснования приоритетов для выяснения того, как соотносятся понятия «национальная культура» и «этническая культура» в типологии культуры. В современных условиях радикально меняются факторы, определяющие развитие сферы культуры.

Любая национальная и этническая культуры являются совокупностью своеобразных форм и способов человеческой деятельности.

Национальная культура – это сложный феномен, который объединяет различные элементы, отмеченные национальным своеобразием. Национальная культура прошла длительный путь формирования в процессе культурного развития народа и предстает как результат произведения культурных ценностей, как итог эстетического освоения человеком действительности.

На современном этапе развития человеческого общества культуры, вступая в силу объективных причин, во взаимодействие, интернационализируются, в них начинают утверждаться общенациональные ценности и ориентации, нормы и коды.

Понятие «этнос» представляется в виде социальной общности, «которой присущи специфические культурные модели, обусловливающие характер активности человека в мире, и которая функционирует в соответствии с особыми закономерностями, направленными на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества в течение длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений» (С. В. Лурье).