Чтение онлайн

Когда вы рассматриваете что-то только с одной точки зрения и думаете, что все должно иметь субстанцию, то, если нечто выходит за пределы этого представления, – это выходит за пределы ваших понятий. И поэтому ученым очень тяжело признать то, что в буддизме говорится о сознании, и они говорят, что это импульсы в мозгу, какие-то электрические сигналы в голове. А когда речь заходит о композитном факторе, это им понять еще сложнее. Например, когда ученого спрашивают: «Что такое время, существует оно или нет?» – ученый отвечает: «Да, оно существует». Возникает вопрос: «А что же такое время?» Время – это не субстанция, не что-то материальное, но при этом время существует, хотя они не могут точно сказать, что это такое. И тогда мы можем задаться вопросом: значит, существует нечто за пределами только материального, нечто большее, чем просто субстанция? Кто такой материалист? Материалист – это тот, кто считает, что существует только материя, а такие вещи, как сознание, прошлая жизнь, будущая жизнь – он отвергает. Ясно, что время существует, время функционирует, время изменяется, но невозможно найти никакой субстанции во всем этом. Даже если вы посмотрите с помощью микроскопа, то никакого времени не увидите. 2006, 2007, 2008 – сколько бы вы их в микроскоп ни рассматривали, вы их не увидите. Прошлое, настоящее, будущее – все это называется композитным или составным фактором. И кармические отпечатки – также композитный фактор, похожий на время, но не совсем.

В буддизме говорится, что какое бы действие мы ни совершали, оно оставляет отпечаток. Звуки, которые мы произносим, не исчезают, продолжая существовать в форме звуковой волны. Когда вы идете, отпечатки ваших следов остаются на земле. В буддийской теории говорится следующее: отпечаток, который мы оставляем на земле – это грубый пример отпечатка, он очень нестабилен, и его нетрудно удалить. Но отпечатки всех действий тела, речи и ума, которые мы совершаем, остаются в нашем уме. Ум является очень стабильной основой для этих отпечатков, и через миллионы, миллиарды лет эти кармические отпечатки не исчезают и не смешиваются между собой. Поэтому, согласно буддийской теории, вы не можете обмануть других, вы обманываете только сами себя. С мирской точки зрения кажется, что один человек обманывает другого, но на самом деле первый человек лишь сам себя обманывает. А кармический долг того, кого обманывают, просто исчезает благодаря такому обману. Поэтому обмануть вы можете только самих себя, а хитрость на самом деле не срабатывает. Хитрость вообще не работает, я могу вам честно сказать. Поэтому не хитрите сами с собой, не обманывайте себя. Не говорите: «Я – хороший! Почему они думают, что я плохой?» В любой сложной ситуации просто следуйте правильным принципам, следуйте правильному пути, будьте всегда честными, и тогда все разрешится само собой.

Когда на небе облака и солнца не видно, не думайте: «О, солнца не видно, облака...» Если облака – пусть будут облака, за ними все равно светит солнце. Вы должны быть подобны солнцу – пусть в одном месте вас не видно, зато в другом месте вас видят. Ситуация здесь следующая: если солнце закрыло небольшое облачко, то на какой-то небольшой территории люди не видят этого солнца. Не смотрите с точки зрения этой территории. Вы являетесь солнцем, смотрите с точки зрения солнца. Смотрите не с точки зрения людей, которые находятся в тени, но со всех точек зрения. И тогда вы не будете расстраиваться, что люди не видят, что вы добрый и честный. Просто их закрыло облако, и они не видят вашей доброты и честности. На самом деле вы будете сиять подобно солнцу. А если это облачко передвинется, то уже другие люди вашего сияния не увидят, но при этом вы как были солнцем, так и останетесь. И не пытайтесь убрать это облако, потому что всегда будет облако, которое будет закрывать вас. Светите там, где можете светить, а облака постоянно будут передвигаться и возникать. И не расстраивайтесь, если кто-то вашего сияния не видит. Если это облако перейдет отсюда туда – там ничего не будет видно, потом в другое место уйдет, там тоже не будет видно, и вы всегда будете переживать. Если в одном месте темно – ничего, я пойду в другое место, это не важно. Бывает, вы честны, а люди подумали неправильно, и вы похожи на человека, который пытается убрать облако. Как это возможно? Если это облако убрать в другое место, то уже оттуда вашего сияния не увидят. А если ситуация сложная, то люди будут говорить: «Наверное, он просто хитрит». Вы здесь убираете облако, а в другом месте темно стало. И всю жизнь работаете, работаете, работаете, убеждаете: «Я – такой, я это делал, я того не делал...» Зачем? Если тысяча обезьян подумают, что вы дурак, – какая разница? Если так думать, то естественным образом все мирские концепции исчезнут.

Я уже объяснял вам, как очищать негативные кармические отпечатки. Каждый день пытайтесь очистить свои негативные кармические отпечатки и пытайтесь устранить свои омрачения. Поскольку если вы не устраните свои омрачения, то будете подвластны природе страдания. Бойтесь своих омрачений, не бойтесь своего Духовного Наставника, не бойтесь, что он обидится на вас или разозлится. Духовный Наставник действует в соответствии с условиями, которые возникли в данный момент. Поэтому Духовный Наставник для вас не опасен, а вот ваши омрачения опасны. Я тоже раньше боялся Духовного Учителя. Духовного Учителя бояться не надо, ему верить надо. А чего стоит бояться, так это своих омрачений. А вы наоборот, омрачений не боитесь, а Духовного Учителя боитесь. Когда он рядом – занимаетесь лучше, когда его нет – хуже становитесь. Это неправильно. Поэтому бойтесь своих омрачений и не бойтесь Духовного Наставника, не бойтесь божеств, не бойтесь защитников Дхармы. Не думайте, что если вы сделаете что-то не так, то защитники Дхармы вас накажут. Тогда это будет напоминать теорию бога-творца. Защитникам нет смысла вас наказывать, они испытывают сострадание к вам, они видят, что вы и так в плохой ситуации. Если они знают, что вы приняли яд, то какой смысл еще больше вас наказывать? Вы яд выпили, зачем я вас бить буду? Бить не буду – ну, чуть-чуть поругаю, чтобы выпили лекарство, только ради этого. Если человек выпил яд, то брань Духовного Наставника является противоядием от этого яда. Так что бойтесь негативных кармических отпечатков, но еще больше бойтесь своих омрачений. Из-за омрачений возникают негативные кармические отпечатки. Шантидева говорил: «Бойтесь своих омрачений, как если бы вам на ноги бросили змею, потому что за одним омрачением, если вы за ним последуете, возникнет второе, третье и далее тысячи омрачений». Когда вам на ум придет мысль: «О! Он мне такое сказал!» – в этот момент нужно сразу остановиться. Вы же не останавливаетесь. «Он мне такое сказал! Да! Да-да-да... А в другое время он плохо на меня посмотрел. Да-да-да... Потом, я слышал, он вот это еще сказал. Я и раньше слышал о нем плохое, – наверное, это правда». И ваш взгляд на этого человека меняется. Даже если этот человек поступит правильно, вы думаете, что это неправильно. Так, вследствие одного омрачения возникает целый клубок омрачений, и через некоторое время вы уже жить без них не можете, вы становитесь как наркоманы – жить не можете без омрачений. Если в один из дней у вас не возникнут омрачения, вам становится очень плохо. Вы становитесь наркоманами омрачений. Это очень опасно.

Существуют две причины возникновения омрачений. Первая причина в том, что человек не знает, что омрачения – это плохо, и вследствие этого возникают омрачения. Вторая причина – даже если человек знает, что омрачения – это плохо, омрачения продолжают возникать в силу привычки. Это похоже, к примеру, на курение. Нет причин для того, чтобы люди курили. Некоторые люди курят, потому что не понимают, какой вред наносит курение. Поэтому они курят. Потом они узнаю?т, что для здоровья курение вредно, но из-за привычки продолжают курить. И то же самое – омрачения. Вначале вы не знаете, что омрачения – это плохо, но они возникают у вас из-за неведения, а потом, когда вы уже получили учение, даже несмотря на то, что вы его получили, омрачения продолжают возникать в силу привычки.

Ваша практика заключается в следующем – вы должны пресечь эту привычку. Это нелегко, очень нелегко, но вы должны ее пресечь. Это все равно, что перестать курить. Если вы приняли твердое решение перестать курить, то потом привычка становится все слабее. Если у вас слабая решимость, вы думаете: «Да, я буду стараться не курить... Ну ладно, ничего, что покурю». Если так, то вы будете курить, вы так никогда не бросите. Вам надо твердо, твердо пообещать: «Я курить не буду!» – тогда вы сможете перестать. «Все, хватит омрачений!» Не обманывайте себя. Твердое решение: «Поддаваться не стану, даже если придет омрачение – сразу его пресеку!» Такова буддийская практика. Не позволяйте омрачениям возникать в вашем уме. Не нужно сидеть в позе медитации, видеть, как «божество нисходит, благословение мне дает». Все это детская игра. Дромтонпа говорил: «Моя основная медитация заключается в том, чтобы не позволять омрачениям возникать в моем сознании. Даже когда я ем, принимаю пищу, я не позволяю омрачениям возникать в моем уме, и это моя основная медитация».

Геше Бен жил во многих местах, читал там молитвы. И не допускал омрачений в уме. Это была его практика, медитация. Есть история, как монахам раздавали простоквашу, чаша была небольшая, а наливали из нее помногу. «Наверное, мне не хватит простокваши», – подумал геше Бен. И сразу же поймал себя на этом – «вот омрачение – я, я, мне хочется». Когда к нему подошли, чтобы налить простокваши, геше Бен перевернул свою чашку и сказал: «Я уже получил свою порцию». Это буддийская практика. Сможете вы ее выполнять? Старайтесь выполнять такую практику. В противном случае, даже если вы четыре часа просидите в«медитации», это будет подобно собиранию пустых бутылок. Некоторые люди и год и два проводят в медитации, а после этого только хуже становятся. Глаза большими становятся. «Я – важный человек!» Это значит, что правильной практикой он не занимался. Так что не позволяйте омрачениям возникать в вашем уме. Для этого придерживайтесь правильной стратегии, которая описана в«Пути бодхисаттвы» Шантидевы. Не слишком сближайтесь с людьми, но и не отдаляйтесь от них. Держите их на расстоянии.

Лучшая стратегия, чтобы не допускать появления омрачений в своем уме – держать людей на расстоянии. Не надо слишком сближаться, демонстрировать дружбу, потому что если вы слишком сблизитесь с людьми, возникнет много эмоций и вследствие этого много омрачений. Поэтому держитесь на расстоянии. Если кому-то нужна помощь – помогайте, но держите людей на расстоянии. Не играйте в обезьяньи игры, не уподобляйтесь обезьяне, перед которой лежат три корзины: враги, друзья и посторонние. Не перекладывайте людей из одной корзины в другую. «В прошлом году был врагом, а сейчас он мой друг. Сейчас это мой враг, а раньше другом был...» Зачем вам это? Нету друзей и врагов. Когда вы едете в метро, то нету врагов и друзей. Через станцию вы выйдете, или он выйдет. Ко всем одинаково надо относиться. Но не нужно говорить: «О, я всех люблю...» Ваша любовь должна быть в сердце, внутри, не надо всем ее показывать. Такая должна быть стратегия. Любите, но люди не должны слишком много знать об этом.

Вы должны знать еще одну важную вещь: держитесь подальше от условий, способствующих проявлению ваших омрачений. Сейчас вы еще слишком слабы, и если слишком сблизитесь с условиями, способствующими проявлению омрачений, то омрачения возникнут спонтанно. Вы говорите: «Я не хочу омрачений, это плохо», – но когда вы близки к условиям проявления омрачений, они возникают сами по себе. Например, если на руке у вас рана, то, хоть вы и обещали ее не чесать, но если слишком близко поднесли ее к огню, она зачешется сама по себе, и вам придется ее почесать, потому что это будет нестерпимо. И точно так же, если человек курил и решил бросить – первое, что он должен сделать, – это держаться подальше от мест, где люди курят. Поскольку если он будет близко подходить к таким местам, то не сможет бросить курить, у него снова будет возникать это желание.

В«Абхидхарме» Васубандху объясняет, каковы условия проявления омрачений. Он говорит, что, во-первых, вы должны держаться подальше от объектов, способствующих проявлению омрачений. Не говорите, что объект, который вызывает у вас гнев или привязанность, плохой. Просто держитесь от него подальше. «На данный момент это является объектом проявления моих омрачений, поэтому я буду держаться от него подальше. А когда стану сильнее, это станет объектом моего сострадания, и тогда я смогу сблизиться с ним». Не говорите: «Я от него совсем уйду». А говорите: «Пока что мне это не полезно, и ему не хорошо». Буддизм очень научен, логичен. Вы должны быть очень гибкими и использовать свой здравый смысл. А в противном случае, как в шахматной игре – если вы чего-то не знаете и сделаете неправильный ход, то ситуация на доске будет ухудшаться и ухудшаться.

Каждый опыт, который вы приобретаете в жизни, должен становиться практикой Дхармы. Вы должны учиться на ошибках. Учитесь на своих ошибках и также учитесь на ошибках других людей. Посмотрев на свое прошлое, начиная с детских лет и по сегодняшний день, попытайтесь увидеть, сколько ошибок вы совершили. Поскольку вы делаете огромное количество ошибок, если вы не будете их замечать, то, во-первых, вы – плохой практик, а во-вторых, в будущем станете совершать те же самые ошибки. Даже мельчайшие дебютные ошибки, которые вы совершили, вы должны заметить. Вы не замечаете у себя столько больших, стратегических ошибок. Если вы не видите своих ошибок, это говорит о том, что вы не понимаете философии. На самом деле вы делаете столько ошибок! Даже если в течение одного дня у вас не возникло омрачений, не думайте, что в этот день вы не сделали ошибок. Если вы защищаетесь в шахматной партии – это нормально, вы не сделаете больших ошибок. Но есть ошибки другого рода. Вы не делаете активный, атакующий ход вовремя. То есть, если вы делаете пассивный ход, это также большая ошибка, – когда вместо атакующего хода вы делаете пассивный ход. И точно так же вы совершаете ошибки в повседневной жизни, даже если в какой-то мере у вас не возникли омрачения. Вы должны знать все свои ошибки: активные, пассивные. Как я уже объяснял вам: допустим, у вас есть бизнес, вы не прогорели, но если бы десять лет назад вы купили какую-то недвижимость в Москве, к примеру построили бы супермаркет, то сейчас бы это было в материальном плане большим преимуществом.