Чтение онлайн

Вестница Господня пишет:

«Я видела, что Бог возложил на Своих верных проповедников обязанность решить, кто годен к святой (проповеднической) работе, а кто нет, решить в согласии с Церковью и Святым Духом. Я видела, что если решать этот вопрос будут отдельные личности, то во многих общинах в этом случае возникнут распри и раздоры» (Свидетельства, т. 1, с. 209).

Когда я проповедовал в Калифорнии, мне понадобился помощник, который следил бы за порядком в моей палатке. Я нашел одного парня, работавшего на заправочной станции. Это был малообразованный молодой человек. Едва он раскрывал рот… о, как он калечил чистый и ясный английский язык! Но он подходил для той немудреной работы, которой ему предстояло заниматься. Я встретился с президентом той конференции, чтобы переговорить с ним о переходе этого парня на работу ко мне. Президент хорошо знал его. Юноша давно уже не давал ему покоя настойчивыми просьбами разрешить ему проповедовать. «Делайте что угодно, — сказал президент, — только не внушайте ему, что он может стать проповедником». «Не знаю, способен ли он нести людям Слово Божье, — ответил я, — но если я замечу, что он один из тех, кто получил приглашение Свыше к этому роду деятельности, я не буду ему препятствовать».

Юноша стал помогать мне. Однажды он заявил мне, что Бог призвал его на проповедническую работу. Я не стал разуверять его. «Хорошо, — сказал я, — если ты действительно так думаешь, то завтра утром, когда приберешься в палатке, закрой поплотнее дверь, встань за кафедру и, открыв книгу Иова, читай так громко, чтобы старая мисс Мурфи, сидящая на последней скамейке, могла бы ясно услышать каждое произнесенное тобой слово. Читай четко, внятно, вдумчиво и медленно. Если тебе это удастся, приди и расскажи мне».

Для того, чтобы без единой ошибки прочитать книгу Иова, ему понадобилась неделя. Затем я посоветовал ему прочитать таким же образом книги Иеремии и Исайи. Эти книги — величайшие литературные произведения.

К чему привели эти упражнения? Теперь этот юноша рукоположенный проповедник, и имя его записано в Годичной книге АСД.

Половина наших проповедников не умеют читать проповеди в общественных местах. Мы не знаем, как нужно читать Библию. Мы слишком беззаботны и небрежны в этом вопросе. И я — не исключение. Если вы четко и понятно читаете людям Библию, то вы, как проповедник, уже многого достигли.

Хорошо, но как определить, призван ли ты на проповедническую работу, является ли это твоим призванием?

По моему мнению, здесь можно выделить три признака: прежде всего, человек сам в своем сердце чувствует убежденность в этом, во–вторых, его деятельность начинает приносить плоды и, в–третьих, имеется признание его призвания церковью. Если кто–то чувствует уверенность в Божьем призвании его на проповедническую работу, то он добьется, чтобы это почувствовала и церковь.

Где только возможно, проповедуйте о Христе. Беритесь за все, что вам доверяют, и, с Божьей помощью, вы увидите плоды своей работы. Их увидят и другие, и церковь признает ваше призвание. И тогда она доверит вам другую, еще более ответственную работу. Но это случится только в том случае, если ваши первые шаги не будут бесплодны.

Хорошее образование не является доказательством призвания, так же как и перенесенные человеком испытания и трудности. Доказательство призвания — плоды работы проповедника, обращенные им души. Апостол Павел пишет, что приведенные ко Христу люди являются доказательством его апостольства (1 Кор. 9:1–2).

Не ждите, что вас сразу поставят во главе большой общины и будут платить высокую зарплату. Быть может, вам придется работать на трудных полях, вести библейские курсы, проповедовать в домах, на шумных улицах, доказывая там Божественное приглашение вас на проповедническую работу. Знаете ли вы, как вам нужно вести себя тогда, как овладевать вниманием проходящей мимо толпы? Мне кажется, просто необходимо, чтобы каждый наш молодой проповедник узнал это из личного опыта. Попробуйте. Это один из самых действенных методов воспитания евангелистов.

Я прошел через это. И поэтому считаю себя вправе дать вам один совет: во время проповедования на улице никогда не пользуйтесь записями. Не следует пользоваться даже мелкими пометками. Не пытайтесь вспоминать заученные вами цитаты. Вы должны преподать людям не сухую книжную теорию, а пламенную весть, исходящую из вашего сердца. Вы должны смотреть прямо в глаза вашим слушателям, не отвлекаясь ни на минуту, иначе вы не сможете удержать их внимание. Они пройдут мимо. Когда вы проповедуете так, вы более полно постигаете науку проповедования.

Итак, если вы уверены, что имеете призыв, а окружающие не понимают, не видят этого, то идите и докажите свою правоту с верой, докажите своей жизнью, своими плодами. Многие члены церкви в деле приобретения душ работают намного усерднее и успешнее иного проповедника. И это должно заставить каждого проповедника задуматься, переменить в чем–то образ своей жизни и методы своей работы.

Если конференции не хватает средств на содержание молодого человека, чувствующего призвание к работе проповедника, почему бы не сказать ему: «Есть один отдаленный район, иди туда и проповедуй там. Мы будем поддерживать тебя и помогать тебе, но платить тебе мы не сможем. Если Бог желает, чтобы ты стал проповедником, то ты приобретешь много душ для истины, добьешься, чтобы они приносили в церковь десятину, и у нас появится достаточно средств, чтобы содержать проповедника. Тогда мы признаем за тобой приглашение Бога». Почему бы не поступить именно так? Тогда в работу включались бы действительно призванные Богом люди. Каждого молодого человека, прошедшего через это испытание, следовало бы принять на работу. Так должно быть. Где–то, может, так уже делается?

Безусловно одно: Бог никогда не призовет вас на работу, если вы не будете нести Его весть людям. Я слышал о проповедниках, которые были далеко не искусными ораторами. Однако они приобретали души, так как великая вера и любовь поддерживали пламя их деятельности, которое не мог затушить никто.

Невозможно стать хорошим проповедником только путем приобретения богословских знаний. Вы должны стать не только прекрасными составителями проповедей и замечательными специалистами по богословию, но также должны возрастать в Божественной милости, стать хорошими христианами соответственно требованиям Нового Завета.

Запомните, что мужество также является частью вашего призвания. К тому же вы должны уметь хорошо говорить, иначе Бог не изберет вас распространителем Своего Слова. «Иди и проповедуй!» — так звучит призыв, но он не сможет осуществиться, если вы сами не являетесь обращенным человеком, ибо вы проповедуете самих себя -сам человек является проповедью более, чем мы обычно думаем.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5:16). Ваш свет должен светить! Иисус светит через вас. Бог действует в вас и через вас. За ораторским искусством прячутся порой властолюбие, честолюбие и гордость, под видом ангела света простирающие руки ко многим проповедникам. Главное в проповеди — это характер проповедника.

Бичер предупреждает нас: «Важнейшей частью вашей подготовительной работы над проповедью является работа над своим характером. Необходимо, чтобы вы соответствовали тому, чему учите». Вы должны быть образцом для других. Ваш призыв к служению должен развивать в вас те черты, которые должны быть присущи каждому служителю: добрый нрав, хорошее здоровье, моральная безупречность. Но, обладая всем этим, убедитесь, что именно Бог приглашает вас к евангельской работе, а не любящая мать, мечтающая видеть своего сына проповедником, не отец, не учитель, не любой другой близкий человек. Убедитесь, что это Бог.

Я приведу замечательные слова из лекций Бичера, который говорил: «Когда рождается человек, Бог, стоя у дверей его жизни, приглашает: «Четверть человека, выходи!» Но такой человек еще не годится для проповеднической работы. «Половина человека, выходи!» — но и это еще не то, что нужно. «Человек, выходи!» — вот тот, кто станет проповедником Христа». Для того, чтобы стать настоящим христианским служителем, надо научиться отдавать всего себя делу служения.

Кроме прекрасных духовных и моральных качеств человек, который ступает на стезю проповеднической работы, должен иметь здравый ум. Что значит «здравый ум»? Я не могу этого объяснить. Я употреблю это слово в том значении, в котором мы привыкли его воспринимать, не задумываясь над его смыслом. Вы можете быть хорошими ораторами, но если в вас нет здравого рассудка, то лучше избегайте проповеднической работы.