Чтение онлайн

Рассказывают, как один юноша собирался оставить свой дом в одной их шотландских провинций и отправиться в Эдинбург, чтобы учиться на проповедника в новой церкви. В то время в Шотландской церкви произошел раскол. Люди, которым не нравились холодные, сумрачные здания старой церкви, отделились и стали строить для себя небольшие и простые молитвенные дома, назвавшись Свободной церковью Шотландии. Но вернемся к молодому человеку, который собирался стать служителем в этой новой церкви. Перед тем как проводить его в Эдинбург, дедушка отозвал его в сторону и сказал: «Джими, ты собираешься стать проповедником, и вот три вещи, которые тебе для этого очень понадобятся. Прежде всего, это Божественная милость; во–вторых, знания; в–третьих, здравый ум. Когда тебе будет нужна Божественная милость — молись и проси о ней. Нужны знания -учись и постигнешь их. Но если у тебя не окажется здравого ума — возвращайся домой, ибо его тебе не смогут дать ни Бог, ни человек». Этот совет лучше, чем мы можем себе представить. В нашем служении нам очень и очень необходим здравый смысл.

Работа проповедника нелегка. Порой ему приходится взваливать на плечи тяжелые обязанности, заботиться о большой общине. Иногда даже работа в небольшой общине сильно утомляет. Любая община требует от проповедника большой мудрости в руководстве, терпения в разрешении общественных и административных вопросов — ведь проповедник становится во главе всей работы. Поднимаясь же на кафедру, он из руководителя должен превращаться в оратора. Он является также и учителем, и даже больше, чем учителем. В обязанности учителя входит рассказывать об истине, разъяснять ее. Проповедник же должен не только знать истину и рассказывать о ней людям, он должен сам жить согласно своим словам. Он должен так проповедовать истину, чтобы слушатели его сами смогли стать хорошими учителями, а не только прилежными учениками. Вот в чем разница между преподаванием и проповедованием.

Современники Микелланджело писали, что каждый удар его молотка по стамеске превращал камень в ангела. Так должен работать и проповедник — каждая его проповедь должна приближать слушателей к Богу, обтесывать их сердца и жизни по образу Христа. Каждая проповедь должна быть таким ударом мастера. «Теперь, теперь, сегодня настало время уподобиться Христу; сегодня день вашего решения».

Проповедник должен помнить, что записанное в Книге Слово Божие оживает в проповеднике, чтобы затем ожить в слушателях. Чтобы истина приобрела силу, она должна быть частью нас самих. Бесстрастно прочитанная из книги истина бессильна. То, что есть в нас, непременно выльется и в наши проповеди, и в конце покажет, каковы мы на самом деле. Если я хочу стать настоящим проповедником, то я должен стремиться к этому, проповедуя не только за кафедрой, но и дома, и во всей жизни. Моя жена и мои дети должны знать, что я верю той вести, которую проповедую, проповедую всей своей жизнью.

Стоя за кафедрой и видя свою жену, сидящую в зале и глядящую на меня, я желаю наверняка знать, что она искренне думает: «Он верит каждому сказанному слову. Я знаю это — ведь я каждый день нахожусь рядом с ним. Я знаю его». Если моя жена не верит, что я истинный Божий человек, то я не христианин. Я хочу, чтобы мои дети могли сказать: «Да, наш папа, как и все, часто ошибается, но мы твердо знаем, что он честный, истинный христианин. Мы хотим быть похожими на него». Для проповедника в этом мире нет более желанного вознаграждения, как если бы его дети, слушая его проповеди, видя его жизнь вне кафедры, признали своего отца благословенным. Наши жены тоже видят наши ошибки, но прощают их нам, зная, что ни один человек не застрахован от них. Они знают о нас все и сносят от нас все, но они тихонько сидят во время вашей проповеди вместо того, чтобы вскочить со своего места и рассказать о всех наших ошибках и грехах. Они не делают этого, потому что знают, что вы искренний человек.

Быть Божьим человеком, нести Божественную весть из Божественной книги, проповедовать ее Божьему народу в Божий день — такими мы должны быть, чтобы те, кто знает нас лучше других, могли, слушая наши проповеди сказать: «Он трогает мое сердце. Я знаю, что он верит тому, что говорит, ибо сам так живет».

Если человек живет не согласно проповедуемой вести, то непременно придет день, когда это станет известно всем. Тогда случится то, что случилось в тот день, когда семь сыновей Скевы, пытаясь изгнать злых духов, употребили при этом имя Иисуса Христа: «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует». На что был им ответ: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто? И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они нагие и избитые выбежали из того дома. Это сделалось известно всем живущим в Ефесе, Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их и величаемо было имя Господа Иисуса» (Деян. 19:13–17).

Когда я был маленьким, я много времени проводил у своих бабушки и дедушки с маминой стороны. Моя бабушка очень любила читать Библию. Неоднократно я слышал, как она читала это место. Она так ярко обрисовывала мне все обстоятельства этого случая, что я не мог удержаться от смеха. Гордые и эгоистичные, хвастливые волшебники не по праву заняли высокое место. Они опутали людей своими щупальцами. И вдруг все изменилось. Один единственный человек семерых «вывел на чистую воду». Обман открылся, как и следовало ожидать.

Если мы употребляем имя Иисуса Христа подобно тому, как употребляли его сыновья Скевы — как талисман, как магическую формулу для изгнания злых духов, — то рано или поздно придет день, когда откроется вся наша беспомощность, наша пустая неплодотворная жизнь, наши необоснованные претензии на руководящее место, и демоны нашей гордости и безрассудства посмеются над нами.

Друзья мои, проповедники, будем взирать на нашу работу как на святое и высокое призвание. Будем стремиться к тому, чтобы наша жизнь прославила Иисуса Христа.

Рассказывают про одного северокаролинского проповедника, который жил очень давно, в те дни, когда путешествующих проповедников обслуживали в гостиницах бесплатно. Этот человек остановился как–то в небольшой гостинице в окруженном лесами городе и несколько дней пользовался ее гостеприимством. До того, как он покинул гостиницу, хозяин ее положил перед ним счет, что очень удивило проповедника. «Почему я должен платить? — спросил он. — Я думал, что проповедников принимают здесь бесплатно». «Да, проповедников мы обслуживаем здесь бесплатно, — ответил хозяин гостиницы, — но вы садились за стол, не спрашивая Божьего благословения. Никто вас не видел с Библией. Вместо этого вы курили очень дорогие сигареты. Вы говорили о чем угодно, только не о религии. Как же мы могли узнать, проповедник ли вы? Вы жили как грешник, и теперь вам придется заплатить так же, как и всем грешникам».

Конечно, этот рассказ невозможно выслушать без улыбки. Но не думаете ли вы, что то же может приключиться и с нами, если мы не будем постоянно бодрствовать, ни на минуту не забывая о своих обязанностях? Да не допустит Бог, чтобы Великому Судье пришлось сказать кому–либо из нас: «Ты жил как грешник, и теперь ты должен оплатить счет». Будем же всегда помнить об этом. Мы должны всем сердцем понять миссию, самую высокую миссию. И у нас должно быть достаточно мужества, чтобы сказать «нет» многим побочным делам.

Когда д–р Джовет, один из лучших проповедников прошлого столетия, приехал в США из Англии, то, проработав почти 10 лет в Нью–Йорке, он понял, что проповедники в Америке растрачивают свои силы и время на малозначительные дела. Он призвал их познать чувство миссионерства, самое высокое чувство в мире. У самого Джовета это чувство было развито очень сильно. Он ясно понимал, что есть только один, главный путь, по которому он должен неотступно идти, и отказывался от любого соблазна свергнуть с него. У него хватило смелости, которой многим из нас недостает, чтобы сказать «нет» посещению различных комитетов, всему тому, что лишь косвенно связано с проповеднической деятельностью, что лишь распыляет нашу энергию. Его работа, имевшая большой успех, ограничивалась проповедованием, этим он ясно показал, что влияние проповедования любого человека обратно пропорционально обширности его деятельности.

Джовет неоднократно предупреждал нас об опасности, которую считал грехом: отдавать себя различным начинаниям, которые не связаны с главным занятием. Мы часто спешим приложить руку ко всему, что только может делать человек, поэтому ничего не делаем достаточно хорошо. Обращаясь к группе работников, Джовет говорил: «Я совершенно убежден, что одно из самых больших несчастий, которое угрожает проповедникам на Земле — это непрерывное распыление своих сил в бесконечном множестве интересов, так что не остается ни времени, ни сил для глубокого познания и связи с Богом». Он также говорил, что нам необходимо освободиться от выполнения тех заданий, за которые мы не ответственны. Они не служат удовлетворению острых нужд людей, а лишь подрывают наши силы в ущерб работе, на которую мы призваны и рукоположены.