Чтение онлайн

1) «Дабы научался бояться Господа»;

2) «и старался исполнить все слова закона»;

3) «постановления сии»;

4) «чтобы не надмевалось сердце его пред братьями» — это помогает осознать, что и сам он — человек и, подобно всем людям, нуждается в помощи свыше;

5) «чтобы не уклонялся он от закона», — чтобы он не отпал и не оставил истину, не отклонялся «ни направо, ни налево» (он должен стоять на середине дороги);

6) «дабы долгие годы пребыл на царстве своем», — чтобы он царствовал столько, сколько угодно Богу;

7) «и сыновья его» — другими словами, чтобы династия его могла продолжиться.

Поэтому было очень важно, чтобы царь читал список закона Господа, чтобы он делал это постоянно, чтобы этот список, написанный его рукой, всегда был с ним.

Если это было необходимо Израильскому царю, насколько же более это необходимо христианскому проповеднику, от которого зависят человеческие судьбы, который внимательно наблюдает за своими слушателями и понимает, что их духовное благополучие во многом зависит от него. Как это важно, чтобы у него был список Закона Божьего, список всех открытых истин Священного Писания. Так же, как и царь, он должен держать его при себе, чтобы это была его книга, и «пусть он читает его во все дни жизни». Среди нас есть много людей, которые не прочитали Библию целиком. Можете вы себе это представить? Это может показаться невероятным, но это факт: я лично знаю проповедников, которые еще ни разу не прочитали Священное Писание целиком, от начала до конца — от Бытия до Откровения. Мне кажется, что не следовало бы рукополагать такого человека, как ни одному юноше не следовало бы разрешать проповедовать до тех пор, пока он не прочтет все книги Библии в том порядке, в котором они расположены в Священном Писании, хотя бы один раз. Чтение Священного Писания должно стать частью подготовительной работы в наших богословских колледжах, должно стать особым предметом. Причина того, что многие наши юноши не имеют ясного представления о библейском учении, изложенном в определенном месте Библии, в том, что они не чувствуют и не понимают связи текста с текстом, главы с главой, книги с книгой. Кто сможет понять Евангелие, как оно раскрыто в Новом Завете, если он не знает окропленного кровью Ветхого Завета, не читал ветхозаветных пророков, не имеет представления о святилище древнего Израиля, о служении в храме? Я не говорю, что Библию достаточно прочитать лишь один раз; я говорю о том, что ее нужно прочитывать снова и снова. Я думаю, что проповедникам наших дней так же, как и древним царям, следовало бы всегда носить с собой Священное Писание, чтобы читать его «во все дни жизни своей».

Недавно, ожидая в Кливленде самолет, я увидел католического священника, который сидел и читал свои законы служения, не обращая ни малейшего внимания на шум и толчею. Католическим священникам полагается читать определенные тексты на каждый день, и каждый добросовестный священник так и делает. Разве проповеднику Адвентистов Седьмого Дня не следовало бы делать того же? Разве ему не нужно читать Слово Божье, которое он считает источником своей вести, как истинное слово Небесного Отца? Не следовало бы и нам читать это слово во все дни жизни нашей?

Одни читают очень быстро, другие медленно, но неплохо бы всем уметь читать и быстро, и медленно. Читайте Слово медленно, чтобы радоваться ему, чтобы понять его. Но очень полезно бывает обозревать Писание и при быстром чтении, как бы с самолета. Пролетая высоко над землей, человек по–другому видит ее. С высоты она подобна карте, на которую нанесены реки, леса, города. Мы обретаем общее представление о нашей планете, какого мы никогда бы не получили, живя на одном месте или путешествуя наземным транспортом. И Библию нам время от времени следовало бы обозревать подобным образом. Один или два раза в год нам следовало бы прочитать ее от начала до конца. Прочитать довольно быстро, чтобы ощутить ее объем, общность отдельных частей, силу; чтобы восстановить в нашем уме великую искупительную работу, которая начинается с книги Бытия. Несколько лет тому назад я читал об одном методистском проповеднике, который каждый год первого января прекращал всякое чтение, исключая Библию, до тех пор, пока не прочитывал ее от Бытия до Откровения. Он не читал никакую другую литературу, включая журналы своей деноминации. Он не заглядывал ни в одну газету. Он не читал абсолютно ничего -только Библию. Читая каждый день приблизительно по полтора часа, все Писание он прочитывал в течение одного месяца.

Он говорил, что это принесло ему огромное подкрепление и благословение в его проповеднической работе. Он настолько воспринимал библейские истины, что вдохновляющая сила, охватывавшая его, оказывала свое действие в течение всего года.

Безусловно, и после 31 января он продолжал читать Библию. Подобно древнему царю, он читал во «все дни жизни своей», но раз в году он получал особые благословения.

Я не всегда мог собраться и сделать так, как делал ежегодно этот проповедник, но когда я делал так, это приносило мне неописуемое благословение. Почему бы не попробовать делать это и вам? Многие писали мне о своих опытах, которые пережили, поступая подобным образом. Кто может сказать, что один раз в год прочесть Библию — это слишком много? Проповедники в чтении Библии непременно должны идти впереди своих слушателей. Некоторые болезни требуют принятия большего количества витаминов и других лекарств, а мы так часто испытываем болезнь равнодушия, нерасторопности и мирского влияния. Поэтому время от времени нам необходимо принять сразу большую порцию Слова Божьего. Испробуйте и понаблюдайте — на даст ли это вам больших благословений, не обретете ли вы новые познания Слова Божьего.

Еще один совет: испытайте удовольствие, прочитав одну из книг Библии, что называется, в один присест. Найдите удобное место, сядьте и прочитайте, не вставая, Евангелие от Матфея. Эти 28 глав можно прочитать в течение часа или полутора. Такое чтение непременно даст вам что–то, ибо вы воспримите Христа, Его работу и учение как нечто единое. Кто за один присест прочтет Евангелие от Матфея или же любое из четырех Евангелий, тот будет иметь новое представление о своей работе. Такое чтение обогатит его новыми впечатлениями, после чего непременно появятся новые проповеди.

Учитесь читать быстро. Это возможно. Вы говорите: «Я читаю медленно». Учитесь читать быстрее. Есть много литературы, в которой даются указания, как научиться читать быстро. Каждый может научиться читать быстрее, чем читает теперь. Быстрее и сознательнее. Человеческий ум воспринимает читаемое намного быстрее, чем глаза. Наши мысли отвлекаются, если мы читаем медленно. Скорость человеческой мысли больше скорости света, когда же мы читаем медленно, мы выговариваем слова. Читайте глазами, а не ртом.

Конечно, иногда нужно читать вслух, и позже я буду говорить об этом. Но мы сделали бы намного больше, если бы мы могли читать хотя бы в два раза быстрее. Мы прочитали бы за свою жизнь в два раза больше. Но не забывайте, что, читая быстро, мы должны читать сознательно. Если бы оба мои глаза видели хорошо! Но у меня только один глаз здоров, поэтому я вынужден читать намного медленнее. Какое это богатство, друзья, иметь два здоровых глаза!

Будем же читать Священное Писание так, как никогда не читали раньше, и мы получим новые познания; Бог будет говорить нам через Свое Слово, и мы изумимся этому. На страницах Священного Писания есть много прекрасного, чего мы раньше не замечали.

А теперь сдержите, пожалуйста, свою усмешку, слушая, что я скажу. Читали ли вы Библию в обратном порядке? Начиная с книги Откровение, с последнего стиха? Вы спросите: «Какой смысл в таком чтении?» Очень большой. Особенно это полезно для тех, кто хорошо знает Священное Писание. Бывает так, что мы причитываем целые главы, совершенно не думая о том, что мы читаем. Мысли уходят в сторону, и мы лишь на мгновение задерживаемся на прекрасных словах, которые мелькают перед глазами. Мы не замечаем важную весть. Зная порядок стихов, мы заранее знаем, какой стих следует за прочитанным. Но читая в обратном порядке, в непривычном для глаз, мы не можем вспомнить последовательности стихов. И таким образом каждый стих становится самостоятельным, независимым от других. И тогда, быть может, каждый стих скажет вам нечто такое, чего вы раньше никогда не замечали. Читая таким образом, вы проснетесь. Вы увидите сотни и тысячи стихов, которые раньше не замечали. Я знаю это, ибо испытал сам.

Я никогда не забуду, как однажды во время тяжелой болезни прочитал таким образом последнюю главу 2–го Послания к фессалоникийцам. Я прочитал последний стих, затем предпоследний, затем третий от конца. Послушайте: «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами!» «Сам же Господь мира да даст вам мир». Эти слова коснулись меня необычным образом. «Господь мира», Господь покоя — какое прекрасное сознание, какая радость вселилась в мое сердце — Он является Господом мира, Тем, от Кого исходят мир и покой. «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда» — прямо сейчас, во время болезни, когда я с трудом перевожу дыхание. Прямо сейчас, когда, как мне казалось, я уже не жилец в этом мире. «Всегда», Господи, так ли это? Да, так написано — «всегда». «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем». Подумайте об этом. Мир приходит к нам не только в счастливые дни нашей жизни, не только с добрыми друзьями и радостными вестями, но и тогда, когда приходят печаль и даже отчаяние.

Поверьте мне, эти слова станут для некоторых из вас великим ободряющим обетованием. На основании этого стиха я хотел бы когда–либо услышать сильную проповедь, которую должен сказать человек, испытавший страдания, знакомый со страхом и отчаянием, всмотревшийся в лицо ночи, от которой человеку становится не по себе. Не ангел, но Сам Господь мира даст нам мир всегда и во всем. О, пусть эти слова для каждого из нас станут пророческим обетованием.

Попробуйте хотя бы раз прочитать в обратном порядке какое–нибудь послание из Библии. Я уверяю вас, что тогда вы сможете найти там стихи, на основе которых построите хорошую проповедь.