Паси овец Моих
Шрифт:
«Друзья мои, если эти слова Духа Пророчества являются истиной, почему бы нам не последовать им? Почему мы не берем пример с апостольской Церкви, где руководители работы Божией, которым следовало проповедовать Слово и служить словом и предписаниями, для решения практических вопросов назначили соответствующих людей и сказали: «А мы постоянно будем в молитве и служении слова» (Деян. 6:4). И тогда весть достигла бы многих новых людей, а Церковь бы быстро возрастала.
В нашей работе должно найти себя новое начинание -дьяконское назначение людей, которым все рабочее время, как и проповедникам, оплачивала бы конференция, которые уподобились бы дьяконам апостольской церкви. Пусть эти люди отвечают за хозяйственные дела, за расходы; они могут и должны время от времени проповедовать в Церкви, но главная их забота должна заключаться в том, чтобы колеса Церкви были смазаны и крутились без остановок, чтобы в котлах были необходимые температура и давление. Насколько бы улучшилась тогда наша работа!
Как часто в субботу слишком много времени уделяется различным организационным вопросам, когда следовало бы накормить людей. За прошедшие четыре месяца, когда мы готовились к проведению евангельской кампании и старались в субботние дни организовать членов Церкви для помощи в проведении этой кампании, три человека, не являющиеся членами Церкви Адвентистов Седьмого Дня, ушли с наших утренних богослужений. Одна женщина, которая была среди них, придя в церковь в другой раз, сказала: «Я понимаю, что необходимо совершать такую работу, но я разочарована, что не смогла услышать хорошую проповедь». Я понимаю, насколько важна такая работа в субботу, когда члены общины собираются вместе и Христа можно сделать центром внимания в этой работе. Но нам приходится столько работать ради этих программ и кампаний, что порой мы не можем сориентироваться, что нам следует делать и чего можно было и не делать. Подобные мероприятия, безусловно, очень важны. Они помогают нашему народу включиться в работу, помогают приготовить для вечности других, помогают приготовиться самим. Но они ни в коем случае не должны занимать место проповеди».
Следующие слова автора письма для некоторых, возможно, явятся ответом на создавшиеся проблемы. Он цитирует из книги Патриархи и пророки (с. 86–87) описание переживаний Еноха:
«Во время активной работы Енох постоянно поддерживал тесную связь с Богом. Чем больше было у него работы, чем она была напряженнее, тем неотступнее и ревностнее были его молитвы. Время от времени он отрешался от всякого общества. Енох уходил от людей, которых наставлял и которым служил примером, чтобы остаться в одиночестве. Он жаждал иметь те познания, которые может даровать только Бог».
«Я со смирением хотел бы посоветовать, — продолжает автор письма, — чтобы наши проповедники поступали время от времени подобно Еноху. Последние месяцы я пробовал иногда оставаться в одиночестве. Теперь я решил в каждом месяце на один день полностью удаляться от общества».
Я хотел бы только добавить: а достаточно ли одного дня одиночества в месяц? Я считаю, что нет. Один день в неделю или хотя бы полдня следовало бы проводить только с Богом, с Библией и с самим собой. Я знаю одного человека, который каждый вторник после обеда уходит туда, где его не может достичь ни один телефонный звонок.
Вот еще письмо от одного из наших очень успешных проповедников, который принял истину в восемнадцать лет и приложил много усилий, чтобы обратить своего отца. Сердечными молитвами и просьбами он достиг того, что отец дважды сходил с ним на собрания и… дважды на этих собраниях проводились кампания по сбору средств и не было проповеди. Отец сказал: «Все, чего желают парни из этой общины — это твоих денег. Не зови меня больше туда». И уже никогда он не смог привести его в собрание. Отец умер неверующим. Проповеднику надо было бы выполнить заданную программу, но выполнить ее вместе с проповедью, призывающей грешников ко Христу.
«Наше проповедование умаляется тем, — говорится в письме под номером 53, — что мы не выделяем специального времени, чтобы готовить проповеди так, как это следовало бы делать. Я думаю, что эта плохая традиция берет начало от первых же лет работы наших проповедников. Вместо того, чтобы изучать и составлять темы, мы спешим проводить различные кампании и мероприятия, так как после проведения их сразу же видны какие–то результаты.
Еще одно слабое место нашей проповеднической деятельности заключается в том, что от нас требуют выполнения слишком многих программ вместо проповедования Слова Божьего. Как бы хорошо не была подготовлена речь по случаю проведения какой–либо кампании, она производит нежелательное влияние на присутствующих, не являющихся адвентистами, а также и на наших членов, которые пришли слушать Слово».
В письме за номером 67 говорится: «Недавно, во время призывного собрания по случаю проведения кампании в первую субботу, мне пришлось тридцать минут упрашивать членов Церкви, чтобы они вышли на улицу с песнопениями. Долго решали, кто это будет делать и на чьих автомобилях поедут. Естественно, я сократил свою проповедь, чтобы закончить ее вовремя. Долгое призвание к жертвованию -плохое вступление для утренней субботней проповеди. Гостям, приходящим в наш молитвенный дом, не понравится такая Церковь».
Автор другого письма пишет так: «Нас слишком загружают проведением различных кампаний, выездами и отчетами. Пастору общины остается так мало времени для того, чтобы накормить своих овец питательной пищей. Я надеюсь, что настанет день, когда пасторы общин смогут сами распоряжаться своим временем, смогут регулярно кормить своих овец, духовно подкреплять их и готовить к встрече со своим Господом. Часто нам приходится жертвенными собраниями прерывать серию евангельских проповедей. Может показаться, что это не оказывает никакого заметного влияния собственно на адвентистское проповедование. Но все то, что затрагивает проповедника, что требует его духовных и физических сил, заметным образом сказывается и на его проповеди».
Проповедник за проповедником, письмо за письмом, все выражают такое мнение. И, к моему удивлению, президенты конференций, которые откликнулись на мое письмо, полностью разделяют это мнение.
В письме за номером 34 говорится: «Стройте свое субботнее проповедование таким образом, чтобы оно становилось менее кампаниецентрично, но более христоцентрично. Никакие мероприятия не могут заменить освящение. Для проповеди необходима огромная личная подготовка. Сила Духа проявится в проповеди только тогда, когда проповедник, готовя проповедь, будет посвящать больше времени личным исследованиям, молитвам и размышлениям».
Три президента высказывают мысль, что необходимо любое мероприятие превращать в дело приобретения душ. Например, кампанию по подписке можно провести так, чтобы не только заинтересовать людей данными изданиями, но и пробудить в них интерес к Евангелию. Жатвенные кампании могут проводиться не только с целью сбора средств, но и с целью приобретения душ. Различные кампании должны сочетаться с проповедованием. Некоторые проповедники уже работают в этом направлении, но все же все согласны, что наша работа требует еще больших изменений.
Один президент пишет: «Я более всего переживаю за тех проповедников, которые вынуждены обслуживать не только свою общину, но и одновременно с этим заботиться о других. Эти люди не могут посещать свое стадо чаще, чем два раза в месяц, а то и того реже. И во время своего посещения, в течение одного часа, они должны провести все намеченные мероприятия, позаботиться о всех материальных нуждах общины. Все эти обстоятельства влияют на качество работы проповедника. Его проповеди не могут быть преисполнены Духа, если в конце их он должен призывать людей жертвовать на новую печь или подписаться на новый журнал. Все это тяжелой ношей ложится на наш народ. Они чувствуют себя удрученными. Когда несколько лет тому назад я обратился к проповедникам с просьбой заполнить анкету, в которой были вопросы, связанные с их работой, то особое внимание они уделили именно этой проблеме. Они желают меньшего натиска кампаний и большего внимания ко спасению души и проповедованию».