Чтение онлайн

Адене (фр. Adenet) — старофранцузский поэт XIII века, получивший у современников прозвище ле Руа (фр. le Roi — король), что подразумевало "король трубадуров".

Albert Henry, Les OEuvres d'Adenet le Roi, t. I, Biographie d'Adenet. La tradition manuscrite, Bruges, De Tempel, 1951 (Rijksuniversiteit te Gent. Werken uitgegeven door de Faculteit van de Wijsbegeerte en Letteren, 109e Aflevering).

61

Joinville, § 109–123.

62

"Медицинское досье" Людовика представлено Auguste Brachet, Pathologie mentale des rois de France, p. 353–409, обобщено Jean Filliozat et Pierre Huard, "Les epidemies au temps de Saint Louis. La mort du roi", Journal asiatique, t. 38, 1970, p. 35–42 (к этим двум исследованиям следует относиться с осторожностью); Joinville, § 291 (описание "армейской болезни"; cf. aussi § 10), 299 (Жуанвиль поражен болезнью), 303 (крики больных людей, изо рта которых цирюльники удаляют мертвую плоть.), 306 (король болен), 340–341 (Людовик в плену); Geoffroy de Beaulieu, § 25 (врачи султана лечат Людовика во время его плена); Guillaume de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 22–24 (Людовик в плену), 56 et 112 (шатающиеся зубы); p. 116 (Людовик страдает от глухоты; его правая нога распухла, покраснела и болит); см. также Paul-Edouard Riant, "Deposition de Charles d'Anjou pour la canonisation de Saint Louis", Notices et documents publies pour la Societe de l'histoire de France a l'occasion du cinquantieme anniversaire de sa fondation, Paris, Renouard, 1884, p. 154–176.

63

Geoffroy de Beaulieu, § 18 (его духовники советуют ему не есть мясо по понедельникам); Joinville, § 8 (король прыгает в воду, чтобы как можно быстрее высадиться на египетский берег); 226 (цитата).

64

Guillaume de Chartres, § 27; Guillaume de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 124–125 (Брат Симон, настоятель Провена); цитата взята из Claude Cahen, "Une source pour l'histoire des croisades: les memoires de Sa'd ad-Din Ibn Hamawiy Juwaini", Bulletin de la faculte des lettres de Strasbourg, XXVIII, no 7, 1950, p. 320–337; включённый в Les Peuples musulmans dans l'histoire medievale, Damas, Institut francais de Damas, 1977, p. 457–482, a la p. 475; См. также, toujours du cote arabo-musulman, ce qu'en pense le cadi et historien Ibn Wasil, dans Francesco Gabrieli (ed.), Chroniques arabes des croisades, Paris, Sindbad, 1977, p. 326–327; et aussi Maqrizi, p. 332: "Ce roi de France etait un homme intelligent et un ruse matois."

65

Geoffroy de Beaulieu, § 7 (Людовик не сквернословит); 8 (скромная, темная одежда, которую он носит); 9 (он омывает ноги бедным); 13 (посещение богослужений и запрет на ношение головных уборов в Страстную пятницу); 14 (Жан и Пьер, предназначенные для монашества); 16 (соблюдение дисциплины); 19 (щедрость по отношению к бедным); 33 (искалеченный горожанин Парижа); Joinville, § 22 (Людовик не говорит о зле); 22–23 (Людовик и его повара); 25 (его одежда); 29 (он омывает ноги бедным); 54 (он посещает несколько служб в день); 685 (искалеченный горожанин Парижа); Guillaume de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 26–27 et 148–149 (запрет богохульства и наказание богохульников), p. 63 (Людовик омывает ноги бедным вместе со своими сыновьями Филиппом и Пьером); 93–99 (уход за больными), 111 (его одежда), 120 (он доливает воду в соусы); 123 (помощь ему пройти пешком от Ножан-л'Эрембер до Шартра для паломничества к Деве Марии); Chronique anonyme finissant en 1286, RHGF, t. XXI, p. 84 (темная одежда); Priscille Aladjidi, Le Roi, pere des pauvres (Франция, XIII–XV век), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2008; R.-H. Bautier, "Les aumones du roi aux maladreries, maisons-Dieu et pauvres etablissements du royaume", Assistance et assistes jusqu'a 1610. Actes du 97e congres national des societes savantes. Nantes, 1972, Paris, Bibliotheque nationale, 1979, p. 37–105.

66

Geoffroy de Beaulieu, § 19 (королевские торжественные церемонии); Joinville, § 38 (Людовик и его сыновья); 726 (щедрость короля).

67

L. Carolus-Barre, "La grande ordonnance de reformation de 1254", art. cit.; W. Jordan, Louis IX and the Challenge of the Crusade, ouvr. cit., particulierement aux p. 127–133; W. Jordan est revenu sur ce point dans une etude recente, "Anti-corruption campaigns in thirteenth-century Europe", Journal of Medieval History, t. 35, 2009, p. 204–219 et dans l'epilogue de Men at the Center. Redemptive Governance under Louis IX, p. 101–109; Marie Dejoux, Les Enquetes de Saint Louis. Gouverner et sauver son ame, Paris, Presses universitaires de France, 2014.

68

Joinville, § 669 et 662.

69

Joinville, § 40.

70

C'est ce que dit Guillaume de Nangis, qui en reproduit le texte, p. 456–460; D. O'Connell, The Teachings of Saint Louis: a Critical Text, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1972; Святой Людовик оставил своей дочери Изабелле эквивалентный текст, опубликованный и изученный D. O'Connell, The Instructions of Saint Louis: a Critical Text, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1979 (Romance Languages and Literatures, 216). Pour la posterite des enseignements en Angleterre au XIVe siecle, Frederique Lachaud, "The knowledge and use of the Teachings of Saint Louis in Fourteenth Century England", dans Hannah Skoda, Patrick Lantschner et R. L. J. Shaw (dir.), Contact and Exchange in Later Medieval Europe. Essays in Honour of Malcolm Vale, Woodbridge, Boydell, 2012, p. 189–209.

71

E. Berger, "Les dernieres annees de Saint Louis", p. LXV–LXVI. Le surnom de Jean Tristan est explique par Joinville, § 398–399 et par Primat, p. 84–85; см. Alfred Foulet, "Jehan Tristan, son of Saint Louis, in history and legend", Romance Philology, 1959, p. 235–240; Colette Beaune, "La legende de Jean Tristan, fils de Saint Louis", Melanges de l'Ecole francaise de Rome. Moyen Age, Temps Modernes, t. 98, 1986, p. 143–160; предоставление замка Клермон Роберту: Martene, Thesaurus anecdotorum, t. I, col. 1225–1226.

72

Joinville, § 37 (Людовик, его сын и зять).

73

E. Berger, "Les dernieres annees de Saint Louis", p. LXVI–LXVII; Guillaume de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 63 (отправка discipline Изабелле).

74

A. Dutilleux et J. Depoin, Cartulaire de l'abbaye de Maubuisson, Pontoise, 1890, no XXXVII, p. 25–26 (текст уже был опубликован Theodore Bonnin, "Lettres de Saint Louis, constatant les adieux que ce roi fit aux religieuses de Maubuisson en partant pour la croisade", Bibliotheque de l'Ecole des chartes, t. 18, 1857, p. 265, piece no XIII); Горе Людовика при известии о смерти матери: Geoffroy de Beaulieu, § 28, et Joinville, § 603–604; Сердце Бланки Кастильской было помещено в Нотр-Дам-дю-Лис, недалеко от Мелена, в другом цистерцианском аббатстве, но неизвестно, ездил ли туда Людовик в 1270 году.

75

Sur Isabelle, Anne-Helene Allirot, "Isabelle de France, soeur de Saint Louis: la vierge savante (une etude de la Vie d'Isabelle de France ecrite par Agnes d'Harcourt, suivie de l'edition integrale du texte)", Medievales, t. 48, 2005, p. 55–98; Sean L. Field, Isabelle of France. Capetian Sanctity and Franciscan Identity in the Thirteenth Century, Notre Dame, University of Notre Dame Press, 2006, particulierement p. 130–131.

76

Primat, p. 40; Nangis, p. 440 et 441; о принятии знамени, Philippe Contamine, L'Oriflamme de Saint-Denis aux XIVe et XVe siecles. Изучение религиозной и королевской символики: Nancy, Universite de Nancy II, Institut de recherche regionale, 1975; Gabrielle M. Spiegel, "The Cult of Saint-Denis and Capetian Kingship", Journal of Medieval History, t. 1, 1975, p. 43–69; Guillaume de Saint-Pathus, Vie de Saint Louis, p. 44 (ритуал с четырьмя золотыми безантами; см. в этой связи: Dominique Barthelemy, "Le servage et ses rites", Servage et chevalerie dans la France des Xe et XIe siecles, Paris, Fayard, 1997, p. 93–171); sur Saint Louis et Saint-Denis, Georgia Sommers Wright, "The royal tomb program in the reign of Saint Louis", Art Bulletin, t. 56, 1974, p. 224–243; Andrew Lewis, Le Sang royal, la famille capetienne et l'Etat, France, Xe-XIVe siecle, preface de Georges Duby, Gallimard, Paris, 1986, p. 156–159; для полного представления, Elizabeth A. R. Brown, Saint-Denis. La basilique, Paris, Zodiaque, 2001, p. 360–393; о реликвиях, которыми владело аббатство, гвоздь и "святой венец", Danielle Gaborit-Chopin, Le Tresor de Saint-Denis. [Catalogue de l'exposition] Musee du Louvre, 12 mars–17 juin 1991, Paris, Reunion des Musees nationaux, 1991, p. 239–241 (святой венец) и указательный палец (ноготь).

77

Vie de Saint Louis par Guillaume de Saint-Pathus, p. 57; и, для первого выезда, en 1248, p. 40.

78

Le recit en est fait par Primat, p. 40; Nangis, p. 440 et 441; sur Marguerite, Edgard Boutaric, "Marguerite de Provence, son caractere, son role politique", Revue des questions historiques, t. 3, 1867, p. 417–458; Gerard Sivery, Marguerite de Provence. Une reine au temps des cathedrales, Paris, Fayard, 1987; о возможном вступлении Людовика в один из монашеских орденов сообщает Geoffroy de Beaulieu, § 12.