Чтение онлайн

Показывать физические мудра тому, кто не знает учения о мудра, и показывать, например, «крюк» [т.— лчагс-кйу] и «уздечку» [т.— шагс-па] тому, кто хоть и имеет посвящения, но не получал наставлений о мудра — седьмой грубый проступок. Если же показать это кому-то, кто вообще не имеет посвящения, то это — седьмое Коренное Падение.

Дать посвящение тому, кто еще не начитал требуемое число мантр и не выполнил то, что предписано в рабочем тексте тантры, по которому получал посвящение начальное — восьмой грубый проступок.

Утрачивать любое из двух вступительных посвящений [в Хинаяну или в Махаяну] без необходимости или без обоснованной причины — неправедно. Если у человека есть достаточно обоснованная причина, то ему дозволяется оставить эти посвящения

Любой последователь Ваджрного Пути, который совершает проступки указанных типов, утрачивает или прерывает свои обеты: натворив такое, они не смогут добыть сиддхи. И в этой жизни, и в грядущей их страдание во много крат возрастает. Поэтому, дабы избежать совершения этих Падений и проступков, необходимо трижды днем и трижды ночью ежесуточно читать мантры и молитвы. Поэтому и все эти наставления надо соблюдать точно. Если проявился хоть какой-нибудь порок, должно очиститься от него немедленно. Если нет ни единого порока, можешь чувствовать себя спокойно!

Если хочешь узнать побольше обо всем этом, попробуй поискать в книге, написанной пречистым святым Ламой Грагс-па рГйал-мхцан’ом и называемой «Чудесное Изложение и Пространное Истолкование Отвержения Заблуждения». То, что написано здесь мною,— малая толика из названного сочинения. Тот, кому нравятся краткие выжимки из работ, не очень-то умен. Такой из-за лени любит больше пожрать и поспать... Вот ради такого типа людей я и написал это краткое обобщение.

О Корнях и Ветвях Ваджраянского Обета рассказал здесь Сакйя Пандита Кунга Чжалцанбал.

Да будет Благо!

[Европейский перевод одобрил и проверил достопочтенный Гебшей Тхубтен Йешей.

Данный текст Сакйя Пандиты строго следует краткому «коренному» тексту Ашвагхоши, вероятно, первому, или во всяком случае, наиболее раннему из известных текстов, где сформулированы все обеты Ваджраяны: «Муланаттисамграха», Кат. Тохоку № 2478. Комментарий к нему см. Собр. соч. Дже Цонгкхапы, том Ка,— «гСанг-снгагс-кийи цхул-кхримс-кйи рнам бшад, дНгос- груб-кйн снье ма», Кат. Тохоку № 5270].

[Этот текст созерцания Ваджрасаттвы уровня Крийя Тантры дал своим европейским ученикам в Непале достопочтенный Гебшей Тхубтэн Йешей. Он же одобрил и проверил европейский перевод. Согласно Его словам, когда Шакйямуни Будда достиг Всецелого Пробуждения, то явил Своим ваджраянским ученикам облик Бхагавана Ваджрасаттвы. Будда избрал такую Форму потому, что яви Он Свою обычную форму, это породило бы у них только обычный поток сознания. Он же явил им чудесный облик Ваджрасаттвы, Свое Самбхогакайя, дабы возбудить у Своих учеников необычный поток сознания. Среди различных медитативных созерцаний уровня Крийя Тантра этот гелугпинский вариант созерцания Ваджрасаттвы наиболее действенен. Его надо практиковать специально для устранения из потока своего бытия всего негативного, дабы обеспечить устойчивый прогресс на Пути ради блага всех живых существ.

Это созерцание надо практиковать перед засыпанием. Следует пытаться прочесть мантру Ваджрасаттвы 108 раз, или, по крайней мере, 21 раз обязательно. При этом для счета числа используются четки с делителем (т. н. «почка», «яблоко») на 21-ой бусине, что не мешает процессу сосредоточенного созерцания.

Перед началом созерцания надо критически осмыслить свою ситуацию: «Во множестве прежних жизней я сотворил огромную совокупность пагубной кармы. Я должен прекратить это немедленно, именно в этой жизни! Пагубная карма — это страшный пожар, и если я не потушу его, он сожжет меня. Пагубная карма — это яд, а из ядовитого корня вырастает только отрава. Итак, либо я приму противоядие, либо умру!».

Тщательно осмысли и глубоко до слез раскайся во всей своей пагубной карме, которую натворил в своих несметных воплощениях, и конкретно — в этом. (Ученику дается наставление-указание созерцать все это столь долго, сколько он считает необходимым, но вплоть до возникновения чувства истинного глубокого раскаяния в своих пагубных деяниях, которыми были заложены и новые семена пагубных действий и помыслов, и которые неизбежно взойдут и принесут плоды нового страдания, если немедленно не принять контрмер.)

Зародив и утвердив так в себе помысел: «Этого я никогда не совершу вновь!» — приступай к созерцанию Ваджрасаттвы].

[Созерцание]:

Вижу Ваджрасаттву, восседающим на лунном диске, лежащем в венчике лотоса, который парит в 15-20 см над моей головой. Его тело тождественно Телу Будды. А по сути это — Всеведующий Разум. Ваджрасаттва украшен множеством драгоценных камней — и Его диадема, и ожерелья, и серьги и пр. Но фактически все эти драгоценности по своей природе — различные аспекты Разума Будды. Каждая часть Его Тела совершенно чиста, блистательна и сияет изумительным Белым Светом Пять особых драгоценностей Его диадемы символизируют Пятерицу Татхагат (т. е. Его полное владение Пятью Мудростями). В самом центре сердца Ваджрасаттвы вижу лунный диск с биджа мантрой ХУМ в середине, а по кромке диска возникает вращающаяся цепочка слогов Его Мантры.

Обращаюсь к Ваджрасаттве с наиискреннейшей молитвой: «Меня и всех моих матерей,— живых существ,— от всего порочного, от всех страстей и от всех предвзятостей молю освободи, очисти!»

Произнеся это моление, ясно созерцаю:

1. Обильный яркий Свет изливается из биджи ХУМ в сердце Ваджрасаттвы и, [заполнив Его тело], сияет, распространяясь во все стороны, во все миры;

2. Затем еще более обильными потоками Света-амриты благодать всех Будд десяти сторон вливается в форму Ваджрасаттвы;

3. И собирается в бидже ХУМ в Его сердце;

4. Затем из сердца Ваджрасаттвы, подобно могучему водопаду, этот Свет-амрита вливается в мою заума [т.— рЦа-дбУ-ма] через «отверстие» в макушке головы, нистекает до моего сердечного центра и из него разливается по всему телу. И все мое невежество, все пороки и их отпечатки [эготизма, страстей-клеш, пагубной кармы, предвзятостей и т. п.] всецело и быстро вымываются и исчезают. Мой разум становится совершенно чистым, ясным, прозрачным и могучим. (Следом за этим избыток света-амриты струится из моего тела и наполняет всех живых существ).

Все боли и стесненности-напряжения моего тела развеялись, исчезли, и я испытываю неописуемое блаженство Самого Ваджрасаттвы. И в этот момент неосознаваемо в мой поток сознания «впечатываются» высшие благотворные семена для будущей работы. Все мое тело преисполнено амриты-света, оно стало всецело тождественно Телу Ваджрассаттвы. Читаю Мантру: ОМ ВА ДЖРА СА ТТВА и т. д. до ХУМ ПХАТ.

Покаяние пред Ваджрасаттвой несравненно милосердным: «О, Гуру, Защитник! Из-за невежества и клеш я нарушил и запятнал мои святые клятвы...» и т. д.