Чтение онлайн

Кроме того, Розенберг исключает рассмотрение Восточной Европы как чего-то целого и полностью связанного с азиатским влиянием:

«Весь Восток весьма многообразен: здесь следует говорить о русском характере, о германизированных государствах Финляндии, Эстонии, Латвии, причем Польша тоже выработала свои четко очерченные особенности. Даже в самой России снова борются несколько восточных народов против традиционных форм германизированного государства. Эти движения расового хаоса можно полностью понять только в сочетании с большевистским движением. Не случайно там к власти попеременно приходили татаро-калмыки, как Ленин, евреи, как Троцкий и кавказцы, как Сталин. Кроме того, Украинский Юг стоит на острейших оборонительных позициях против великороссов и образует при помощи других семи миллионов граждан значительную автономную группу в Польше. Разделаться с этими, часто очень разными по крови, потоками схематическим словом «восточный дух» и потом ввести это бескровное слово в практическую политику означало бы разрушение всех органичных попыток германской внешней политики».

Следующим, особенно ярким образцом пропаганды направленной против национал-социализма является «документальный» фильм еврея Михаила Рома «Обыкновенный фашизм». В этом опусе рассказывается об ужасах немецкой оккупации и человеконенавистнических планах Гитлера в отношении народов СССР. Это своего рода апофеоз совагитпропа. Жутковатым закадровым голосом Ромм рассказывает непросвещённым зрителям о газовых камерах, газенвагенах, печах крематориев и прочих ужасах. При этом он не особо утруждает себя предоставлением доказательств. В частности Ромм утверждает, что сразу после прихода Гитлера к власти славян начали преследовать по расовым мотивам наравне с евреями, цыганами и неграми. Это, однако, противоречит историческим фактам, которые имели юридическое и практическое выражение. Нюрнбергские расовые законы 1935-го года совершенно не выделяли славянские народы из других близкородственных немцам народов, славян не лишали гражданства Рейха, а наоборот принимали в него наравне с другими близкородственными народами, не было никаких ограничений на вступление славян в брак с немцами. Первый расовый закон был принят в Германии еще 3 июля 1934 года. Он запрещал брак и половые связи между арийцами и чужими расами (без конкретизации), а так же с наследственно неполноценными людьми. Собственно Нюрнбергские законы были приняты 15 сентября 1935 года. Первым из них был «Закон о защите немецкой крови и немецкой чести», направленный на защиту народа от евреев. Закон запрещал браки и сексуальные связи между евреями и немцами, а так же евреями и родственными немцам арийскими народами. Кроме того, закон запрещал евреям нанимать для домашней роботы молодых немецких женщин (такая норма была закреплена в Украине еще в 1640 году) и запрещал евреям носить символику Рейха. 26 ноября 1935 года расовое законодательство было дополнено запретом на браки и сексуальные связи между арийцами и цыганами, а так же неграми. Законы не содержат никаких упоминаний о «славянах-недочеловеках» как это утверждает коммунистическая и либеральная пропаганда. Может, удастся найти славян в другом Нюрнбергском акте — «Законе о гражданстве Рейха»? Этот закон определяет, что только «гражданин Германии немецкой или родственной ей крови, который докажет свою готовность и способность к служению немецкому народу и рейху, может получить гражданство Рейха». Ключевым для нас вопросом является значение понятия «родственной крови». Понятие «народов родственной крови», которые имеют равные с немцами права дано в распоряжении рейхсминистра внутренних дел доктора Вильгельма Фрика касательно осуществления и исполнения Нюрнбергских законов:

«Германская кровь не образует своей расы. Германский народ состоит из представителей разных рас. Но всем этим расам свойственно то, что их кровь взаимно совместима и смесь этих кровей в отличие от крови, которая им неродственна, не создает препятствий и напряжений. К германской крови можно, без сомнения, приравнять кровь тех народов, расовый состав которых родствен германскому народу. Это относится ко всем народам, населяющим замкнутые пространства Европы. Кровь, родственная немецкой, одинаково рассматривается по всем направлениям. Поэтому гражданами рейха могут стать представители живущих в Германии меньшинств, например, поляки, датчане и т. д.».

Данный подзаконный акт четко указывает на то, что родственными народами в Третьем Рейхе считались все европейские (белые) народы, и славяне в том числе, как это видно на примере упоминания поляков. Многие примеры на практике подтверждают данный юридический факт. Все славянские иммигранты владели равными с немцами возможностями в получении гражданства Рейха и успешно получали его. Среди них, например украинский гетман Павел Скоропадский, писатель Владимир Немирович-Данченко, русская актриса Ольга Чехова, имевшая звание «Государственной актрисы Германского Рейха» и еще сотни известных иммигрантов из бывшей Российской империи имели гражданство Рейха, не говоря уже о лужичанах, чехах, поляках и словаках, которые во многих районах Германии являются коренным населением. Факт несомненного признания славян арийцами подтверждает и украинский современник становления Третьего Рейха, идеолог ОУН Евгений Онацький. В своей критической статье про немецкий национал-социализм за 1934 год он пишет: «Для национал-социализма является аксиомой, что именно германская раса есть наивысшей, и что даже латинские и славянские народы являются народами сравнительно низшей расы, хотя как арийцы они есть несравненно высшими чем, другие не-арийские народы, не говоря уже про африканских негров». Однако возвратимся к опусу Рома. В частности он говорит, что книги Льва Толстого и других русских писателей «летели в огонь». Это утверждение легко можно опровергнуть. Их произведения, вместо того, чтобы жечь их на кострах, экранизировались самыми преданными Йозефу Геббельсу режиссёрами. В частности в Третьем Рейхе были поставлены следующие фильмы: «Фаворит императрицы» о царице Елизавете Петровне и брате украинского гетмана Алексее Разумовском, «Эта упоительная бальная ночь» о композиторе Петре Чайковском в честь его 100-летия, «Станционный смотритель» по повести Александра Пушкина, «Крейцовая соната» Льва Толстого, «Аннушка» Михаила Булгакова и другие широко известные в то время фильмы.

Общеизвестным фактом является то, что славянские государства — Болгария, Хорватия, Словакия, — были верными и стойкими союзниками национал-социалистической Германии и всей Свободной Европы, поэтому принимали самое активное участие в борьбе против большевизма. Хорватия и Словакия, кстати, были обязаны обретением своей независимости лично Адольфу Гитлеру. Однако обратим теперь более подробное внимание на украинский народ и другие славянские народы в политике Третьего Рейха. Из уже приведенного в данной главе «Меморандума о целях войны против СССР» прямо следует, что Украина в случае победы Германии получала государственную независимость, и только это отвечало интересам самой Германии. Общее же отношение к украинцам в Третьем Рейхе демонстрируют многие документы, как например изданная Министерством культуры и пропаганды Йозефа Геббельса брошюра «СССР: события и возможности восточного пространства» рекомендованная для использования внутри Вермахта и составленная в духе украинской историографии. Приведем некоторые цитаты из этой работы:

«Работа опишет народы, заселяющие это пространство, доказывая, что не существует так называемого единого русского народа, живущего в Восточной Европе, напротив речь идет о многочисленных народах, представителях разных рас и языков, которые были покорены московитами.

Работа стремится передать исторический образ тех анти-европейских сил, которые с давних пор поработили все советское пространство. (…)

Подобно деревням, большая часть русских городов состоит из деревянных строений. Возле православных церквей и оставшихся с царских времен административных зданий возвышаются большевистские стройки и индустриальные объекты. На окраинах города, в нищете и грязи, работают рабочие. (…)

Также как и сам образ украинца, так и само украинское село — отличается от русского: большие, неравномерно заложенные села с их набело побеленными и покрытыми соломой глиняными домами, окруженными фруктовыми и овощными садами. (…)

После падения Империи готов (в 375 году) славянские племена расширяются, двигаясь на Северо-восток, постепенно достигая земель финно-угров. Население, находящееся в западной части этих краев принадлежит к восточно-балтийской расе, однако чем ближе к

Востоку, тем сильнее и отчетливее выделяются монголоидные черты. Начиная с 9-го века, все эти территории находятся под управлением варягов. В этот же период славянские поселенцы устремляются из земель Новгорода и Киева на верховье Волги. В последствии на этих землях вводится христианство и несколько видоизменяется языковая среда.

Народ, который сегодня принято называть русским, на самом деле является прямым результатом процесса славянизации.

Политическая история русских начинается только во времена Ивана Калиты (1328–1340), получившего свой княжеский титул исключительно благодаря Монгольскому хану. Московия, полностью зависимая от «Золотой орды», переняла в свою культуру обычаи, нравы и даже одеяние с характерными монгольскими чертами. В качестве служебной знати, подчиненной Кремлевскому государю, выступил верхний правящий слой — так называемые «бояре». Большая часть бояр, уже изначально, смешалась с представителями родов правящей татарской знати. В результате этого, последнее кровное наследие варягов было окончательно утеряно, а сама Москва становится носителем того мыслительного образа, который изначально был заложен в захватнической доктрине Чингиз-Хана. (…)

Согласно результатам новейших исследований, название «Украина» (Крайина — земля) относится еще к раннему периоду (4–7 век), хотя в хрониках первые упоминания соотносятся лишь с 12 веком. Что касается самого народа, то следует указать на то, что сами украинцы произошли от древних славян нордической расы, в результате их контактов с восточно-балтийскими народностями. (…)

В 17 веке, под началом казацкого Гетмана Богдана Хмельницкого, Украина восстает на борьбу против своих польских угнетателей. Однако уже в 1654 году, вследствие сложившейся внешнеполитической ситуации, происходит добровольное подписание договора с Москвой, которая, уже немногим позже лишит своего партнера всяческих прав. Борьба между шведским королем Карлом XII и Петром I, рассматривалась Гетманом Иваном Мазепой в качестве подходящей возможности, для того чтобы вновь сделать свой народ независимым. Эта мечта была разрушена в результате поражения шведско-украинских войск под Полтавой (1709 год). Вскоре Украина переживет московское вторжение, а ее последний бастион — Запорожская сечь падет в 1775 году.

Свободным украинство остается лишь в части использования своего собственного языка, который неверно рассматривается русской стороной, в качестве некого крестьянского диалекта. С помощью запрета украинского языка (1876 год), царское правительство стремится реализовать целенаправленную теорию о русско-украинском народном единстве с помощью которой, предполагалось окончательно истребить украинское народное самосознание.

После распада старой России (1917 год), Украина начинает вести борьбу против русских — правительство Керенского, большевики, армии Деникина — а также против поляков. Немецкий Рейх и его союзники заключают с украинским государством мирный Брест-литовский договор (1918) и совместно выступают против Советов. После ухода немецких войск, Украинская Народная Республика вновь и вновь пытается дать отпор нападкам Советов, однако продолжающаяся (до осени 1920 года) с переменным успехом борьба заканчивается победой Москвы, которая вместе с подписанием рижского мирного договора с Польшей (1921 год), обеспечивает свое господство над большей частью украинской земли.

Таким образом, на период более двух десятилетий, Украина попадает под власть большевизма, который на все освободительные усилия украинцев отвечает кровавым террором и истреблением народной интеллигенции. Будучи герметично-закрытым от остальной Европы, находящийся под строгим московско-еврейским контролем, украинский народ становится жертвой беспощадного красного империализма. (…)

По понятным причинам, воздействию византийского духа была подвержена, в первую очередь, южная Европа. Этому влиянию не поддавался Киев — и длилось это до тех пор, пока он, как центр империи варягов, своими кровными и экономическими отношениями оставался связанным с Западной Европой. Византийский дух становится всевластным только лишь после монгольского вторжения, а также после появления московского народа, который, находясь в условиях одностороннего влияния православной церкви, находит свое государственно-политическое выражение в «Московии».