Чтение онлайн

Созванный в августе 1943 года Третий чрезвычайный сбор ОУН принял «вторую программу», ориентированную на население Восточной Украины и имеющую демократический уклон, а так же созвана «Украінська головна визвольна рада» (УГВР), собравшая все антибольшевистские организации. Именно тогда было заложено зерно будущего упадка. Вследствие новой большевистской оккупации Восточной Украины «вторая программа» не принесла ровно никакой пользы, лидеры и актив продолжали исповедовать старую тоталитарную идеологию, но основы организации были уже подорваны. Необдуманным решением был нарушен основополагающий принцип ОУН: «Организация не скрывает своих идей», а так же заложена демократическая отрава в умы многих членов организации. Только после войны катастрофические последствия Третьего сбора дали знать о себе. Уже после 1945 года наметился второй раскол ОУН по идеологическому признаку. Г. Касьянов хорошо характеризует этот период:

«Уже тогда достаточно четко проявились две тенденции в трактовке дальнейшей идеологической эволюции ОУН (б): С.Бандера и его сторонники считали постановления III Чрезвычайного Сбора ОУН (с уточнениями конференции ОУН июня 1950 г.) действующими, но настаивали на том, что программные уступки в пользу демократии и мировоззренческого плюрализма, сделанные во время войны, были, прежде всего, тактическим шагом, который не касается базовых принципов национализма. Их оппоненты, которые сосредоточивались в Заграничном Представительстве УГВР, отрицали такой подход, настаивая на том, что демократия западного образца и мировоззренческий плюрализм стали и должны быть элементами идеологии ОУН».

В пользу сторонников демократии сыграл так же тот факт, что проигранная война с большевизмом не оставляла для европейских ультраправых сил (как немецких национал-социалистов, так и украинских националистов) ничего другого, как готовится к новой войне капиталистического запада против коммунистического востока. Но последующее антикоммунистическое сотрудничество ОУН с американскими и английскими спецслужбами и «подходящая» для этого «вторая программа» обернулось очередным провалом. Война против СССР так и не была начата, а ранее радикальный украинский национализм все более погрязал в демократическом болоте. Процесс деградации дошел до того, что впущенная в организацию демократическая зараза не позволила Бандере провести контрреформу, а идеологические споры продолжались до того, пока в 1956 году не появился действительно демократический осколок ОУН (б) (так называемые «двійкарі») создавший организацию «ОУН заграницей». А после убийства Степана Бандеры большевистским агентом в 1959 году и в самой ОУН (б) противостоять демократизации стало более некому. Ранее сильная организация стала карманной структурой сионистских спецслужб США и Британии. Та же история приключилась с ОУН (м) в 70-х годах, когда после смерти всех выдающихся деятелей организация перешла на демократические позиции и оказалась марионеткой в руках сионистов. Таким образом, изначально тактическая демократическая пропаганда подменила собой саму тоталитарную идеологию ОУН, что стало главной причиной упадка украинского движения национал-социалистического толка и вообще национального движения послевоенного периода.

Только с развалом СССР силами украинского народа, национал-социализм получил предпосылки для возрождения в Украине. Первые украинские скинхеды, а впоследствии и большинство футбольных фанатов стали последователями национал-социалистических символов веры. Но 90-е года не стали временем подлинного возрождения нашей идеологии, поскольку граждане еще сохраняли веру в лживые парламентские устои, а значительная часть молодежи была отвлечена участием в многочисленных «правых» и «националистических» организациях, идущих проигрышным путем уступок и компромиссов. Теперь же, когда все больше украинцев убеждаются в ложности демократических учений, а активная украинская молодежь разочаровывается в бесполезном буржуазном национализме — наступает время национал-социализма! Идеология национал-социализма вышла за рамки моды, увлечения и субкультуры, национал-социализм в Украине перестал быть просто символом, а становится поистине общественнополитическим движением готовым бороться за власть в стране. Стремительный рост нашего движения, его активность и радикализм сторонников доказывает лишь верность выбранного нами пути. И чем дальше система будет душить украинский народ, тем больше людей будут становиться в наши ряды, и тогда мы с уверенностью сможем сказать: Будущее принадлежит нам!

Из духовных основ нашего мировоззрения произрастает конкретное, практическое руководство к действию — политическая программа, ведущая к национальному социализму — реализации идеи построения настоящего Народного сообщества. В основу нашей программы нового национал-социализма легли требования программы НСДАП, еще в 1920 году закрепившей фундаментальные и неизменные принципы национал-социализма, теперь адаптированные и раскрытые нами согласно реалиям современности. Сердцем нашей политической программы являются концепции, закрепленные в пункте № 6 — Ликвидация ростовщичества — процентного рабства, упразднение нетрудовых и легких доходов, а также в пункте № 13 — осознание того, что: Интересы общества превыше всего! Народные интересы выше личных!.

Вокруг этих концептуальных основ развиваются и произрастают остальные пункты программы, дополняющие ее смысл и придающие ей первостепенную значимость. При этом важнейшее значение отводится вопросу создания нового экономического порядка. И здесь необходимо отметить, что сам по себе вопрос создания нового экономического порядка должен рассматриваться нами не только в контексте создания условий для материального благополучия нации, но, прежде всего он напрямую соотносится с нашим стремлением — выжить, выжить как нация, выжить как раса, выжить и продолжить процесс нашего культурного, цивилизованного развития! Наряду с вопросом создания нового экономического порядка, решающая роль в политической программе национал-социализма отводится пониманию и уважению законов природы, так как именно законы природы являются неизменной и первичной основой всего живого на этой земле!

Начиная с 1945 года, представители нашей арийской расы все глубже спускается в пучину безграничного и тотального материализма — деструктивного и противоестественного явления, возведшего денежные знаки в некий религиозный культ для человеческого сообщества. Этот же тотальный материализм ответственен за разжигание необузданных и пагубных стремлений, выраженных в растущем производстве и потреблении все большего количества товаров и услуг, что соразмерно приводит к увеличению потребностей в энергетическом сырье, природных ресурсах, машинах, химикалиям и т. д. Однако при всем этом, нужно помнить о существовании естественного закона равноденствия, как фактора, чрезвычайно актуального для всего земного, а значит ограниченного в пространстве мира. В соответствии с эти законом, любое «увеличение» в одних формах и проявлениях приводит к соразмерному «уменьшению» в других формах и проявлениях, и наоборот. Учитывая правила закона равноденствия, можно однозначно утверждать, что в настоящий момент мы живем в эпоху «уменьшения». Ведь меньше становится не только природных, сырьевых ресурсов, меньше чистоты в реках, морях и воздухе, но меньше становится и здоровья, красоты, гармонии, меньше любви и доверия между людьми, меньше понятие о чести, меньше осознания смысла жизни. Разрушая созидаемые на протяжении веков культурные основы, подменяя систему мировоззренческих ценностей, отрицая идеалистические основы арийской сущности, сионисты руками выродков и предателей собственного народа — демократов, практически полностью завершили процесс превращения исконных арийских народов в стадо одержимых культом денег потребительских биороботов.

Учитывая всю величину размаха, которую приобрел тотальный материализм на благодатной почве демократии и капитализма, нам всем необходимо четкое осознание того, что наша борьба против сегодняшнего положения дел, против распада культурных основ и опустошения идеалистических ценностей, придающих смысл человеческому бытию, будет успешной лишь тогда, когда на базе нашего основного принципа: Интересы общества превыше всего! Народные интересы выше личных! возникнет экономический порядок, в котором, культура, красота, гармония и жизненный смысл вновь займут главенствующие позиции. Вместо неконтролируемого производственного и потребительского бума, достигаемого за счет приношения в жертву внутренней и внешней среды обитания человека, вместо духовного развала и опустошения, мы стремимся воссоздать уравновешенное сообщество, гармонично уживающееся с окружающим миром, удовлетворяя при этом свои экономико-политические и культурные потребности. При этом экономическое развитие этого сообщества должно протекать в пределах допустимых и разумных норм, для того чтобы сам по себе неконтролируемый и дикий экономический прирост, рано или поздно не превратился в некое подобие неудержимого монстра, уничтожающего всех и вся на своем пути.

Окружающая и кормящая нас природа, не терпит пренебрежительного отношения и надругательства. Провозглашаемые и декларируемые экологические и природоохранные мероприятия в условиях капитализма являют собой лишь наглую и лицемерную ложь. Претендуя на неограниченную государственную власть, мы, национал-социалисты разрушим ныне действующий порядок, угрожающий биологическому выживанию нашей нации, мы прекратим человеконенавистническую практику капитализма, при которой погоня за сверхприбылью, искусственное подстегивание потребительского спроса и глумление над окружающей средой, стали нормой жизни. Мы, национал-социалисты намерены искоренить дегенеративный и ныне общепринятый стереотип по типу: «после нас хоть всемирный потоп». Уважение законов природы, жесткий экологический контроль, реализация идеи корпоративизма в устройстве народной экономики, все это выбранный нами путь, призванный обеспечить выживание и развитие нашего народа, как в настоящем, так и в будущем.

В настоящий момент, и как никогда ранее, украинский народ нуждается в новой системе ценностей, сформированных на базе нашего мировоззрения и мировосприятия. Следующей важнейшей составляющей нашей политической программы является требование ликвидации процентного рабства. Настоящее требование формируется на базе наших мировоззренческих, а также этических основ, ставящих понимание законов природы в центр нашего жизненного пути. По сути дела, ростовщичество или его нынешнее наименование — кредитование — это предоставление денежных средств во временное пользование на условиях возвратности, с уплатой кредитодателю процентов по полученной сумме. В данном случае, мы имеем дело с извращенной формулой — процентным рабством, ставшим исходным пунктом для мира тотального материализма — явления человеконенавистнического и губительного для всего живого на земле. Ростовщичество (кредитование, процентное рабство) — это основополагающая ошибка сегодняшнего экономического порядка. И только в условиях абсолютной ликвидации процентного рабства возможно построить Новый порядок, при котором, нынешнее правило: «человек для экономики, а экономика для денег и капитала», уступит свое место принципиально новому подходу: «деньги для экономики, а экономика для человека».

Вред, который нынешняя кредитно-финансовая система приносит народной экономике, неизмерим по своим масштабам. Чтобы понять каким образом действует подобная система, приведем простой пример. Участник кредитнофинансовой системы — частный коммерческий банк или кредитное учреждение (А), предоставляет субъекту предпринимательской деятельности (Б) деловой кредит (денежный займ) на условиях возвратности и с обязательной уплатой процента, начисляемого за весь период пользования кредитом. Итак, деньги по предоставленному кредиту, попадают в экономический оборот. При наступлении сроков, указанных в кредитном договоре, получатель кредита — субъект предпринимательской деятельности (Б) осуществляет возврат кре-дитодателю не только суммы денежного займа, но и процентов, начисленных по данному кредитному договору. При этом денежные суммы, переданные кредитодателю (А) в качестве уплаты процентов по кредиту, просто выпадают из денежного оборота. А это означает, что этих денег уже попросту не будет хватать для того, чтобы все участники экономических — хозяйственных отношений оставались платежеспособными.